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1980年代青年厌倦政治，很快地摒弃了控诉文革的所谓伤痕文学，在迷惘的空白中，迎头遇见三毛的流浪文学。流浪文学政治倾向不左也不右，它属于异类。野夫试图当个异类，开创一条新路，实际上却并不成功。台湾女作家三毛才是流浪文学的祖奶奶。
6 y9 Q: Q* `+ L/ v/ w2 G三毛大学毕业以后，不安于平淡生活，在全世界各地流浪，她用文字记载自己漫无目的的足迹，填补心灵的空缺，寻找身体的另一半，自由迁徙随遇而安。在1980年代，那对绝大部分人来说，还是一种梦境。即使在今天，商业旅游充斥每个角落, 旅游成为人们生活最重要的内容时，流浪甚至是一种文化奢侈。1980年代三毛的流浪文学正逢其时，一不小心流浪进入中国大陆，闯入1980一代人的心灵深处，至今仍在散发着人性的光芒。
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好的文学最后一定会进入音乐，那只是迟早的问题。不久，三毛的流浪文学被台湾作曲家李泰祥制作成歌曲，在台湾到处传唱, 后来被齐豫带进大陆，风靡一时。流浪音乐一反邓丽君的爱情至上主义，把漫无目的的流浪当作有价值的人生来讴歌，宣扬无目的的人生才是真正的人生。验证了艺术理论中的一个原理——非理性主义，正是艺术的魅力所在。一切都算计得清清楚楚了，那就不是艺术作品了。
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1980年代，齐豫把流浪歌曲《橄榄树》带进大陆，在1980年代的大陆青年中找到了无数的知音，《橄榄树》至今仍旧在各种媒体中传播着，被各类歌手传唱着，被韩红们改编着。
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不要问我从那里来
我的故乡在远方
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为什么流浪
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3 m3 f9 h1 N3 f ^为了天空飞翔的小鸟
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为了山间轻流的小溪
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为了宽阔的草原
$ m7 y8 G9 _% C8 _$ c* W还有还有为了梦中的[url=]橄榄树[/url]
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女人的价值在于神秘, 来源去向是个谜, 才能引起男人们的好奇心, 好奇心虽然有点危险, 但也有可能转变成爱情, 所以唤起好奇心, 正是激发爱情的第一步。三毛作为老江湖深谙此道, 她写的歌词的第一句就铺下了这个悬念, 让你不得不听下去。歌中结尾一句, 梦中有棵树, 这句话耐人寻味, 可以做多种诠释。弗洛伊德心理学中有释梦一章, 有兴趣的朋友可以对照解读, 可能会大有斩获。
% s% v/ _8 Z* F. M3 T& e: z旅德歌唱家姚继红毕业于沈阳音乐学院声学系, 主攻民族唱法。姚继红2002到法兰克福音乐学院深造。毕业以后移居北德, 虽然身在德国, 还是一刻不停地在传播中国民歌文化。借着本周末参加《别样年华》轻歌剧演出的机会, 姚老师将给法兰克福各界新老朋友带来春天的问候, 她的演唱曲目不乏经典民歌，也包括三毛的 《橄榄树》。 2016年2月20日你可以在法兰克福Stadthalle Bergen听到这首歌。
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（旅德歌唱家姚继红）
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( X& |0 y- x3 p+ v# Q7 Z/ i) R作者：宋宏亮 ! Z6 E6 q( a' A0 D