念念無間是功修身養性是德——摘錄盧台長講述於觀音堂 - 德国开元华人社区开元周游

学佛就是要一步步往上走，一个台阶一个台阶的上。师父曾经给大家讲过，这个世界是因缘和合而成的，有因必有果，对不对？为什么你会生癌症？而人家不会呢？为什么你现在能闻到佛法，而很多人还没有闻到呢？这一切不是人所能控制的，算出来的是命，是改变不了的，而掌握在手中的是运，是运才能改命。所以必须要念经，求观世音菩萨慈悲加持才能度过灾难，很多人就是不懂这个道理，这个道理就是你愿意不愿意接受，如果你接受了佛菩萨对你的慈悲，你就能度过灾难；如果你不接受，没有办法佛菩萨也救不了你。所以师父给你们讲，风水也好，命运也好，如果你们相信了，很多的事情可能就避开了，恶的事情就不会延续下去了；如果你们不相信，不念经的话，很多人就只能走自己的命，现在的天时越来越短，人的命实际上也是越来越短，现在人的寿命比过去人短多了，天灾人祸，现在很多人生癌症，一会就走了，所以大家要珍惜时间，好好精进学佛修心。

师父今天给大家讲，学佛做人不要轻视人家，作为一个学佛的人，不要轻视人家。如果你们在电话中，在博客里回答问题时，如果不把人家当回事情，你就是轻视人家，做人一定要懂得怎么样重视人家的感情，如果做错了，就是没有重视人家的感情，人家很苦恼，人家很苦，你随便把人家打发掉，随便写几句，从境界上来讲就是没有慈悲心。我们要看得起人家，要重视人家，人家今天给你倒一杯水，人家今天帮助你，都要感谢人家，感恩人家。今天你们坐在这里，椅子是谁给你们放的？今天你们能够来听师父开示，是谁让你们来的？今天能够吃上这么好的饭，能够身体好，这都是观世音菩萨的保佑，你们今天身上没有生癌症，能够活的平平安安，这也是观世音菩萨的慈悲呀，对不对？一定要有感恩的心，但是，现在有几个人能感恩人家呢？总是不满足，人家给你做一点事情，还看不起人家；人家对你笑一笑，你是谁？凡是人家对你笑，对你认真，你都应该有所感恩，有所感悟。今天这些年青人看见你们很尊敬，你们是借着观世音菩萨的光，并不是说人家应该对你们这样。人家对你好，你要对人家好，一定要看得起人家。

善知识，念念无间是功。善知识是一个境界很高的在家修行人的称呼，也就是说这个人虽然没有出家，但是，他的境界非常高，也可以说是人间菩萨的境界。什么叫善知识？就是知识出来是善的，因为有的知识出来是恶的，什么知识是恶的？教你怎么样中六合彩，教你怎么样赌博，这些是不是知识？但是，是恶的知识，教你怎么样跟人打官司，教你怎么样骗人，教你怎么样强劫，这些全部都是恶的知识。我们学佛之人要接近善知识，而且念念无间是功，什么叫念念无间是功？脑子里不停的念经呀，念头呀，没有间隙，没有坏的东西进来，叫念念无间是功，就是说你的脑子里一直有着念经，有着善良的念头，这个时候才会有功德出来，那些坏意念被你挤掉了，举一个例子大家就明白了，今天上午来了，一个小时的时候，在好好的念经，等你念念念，过一会儿，脑子里想到不开心的事情了，骂人了，过一会儿又念经了，好了，你这三个小时的念经，加上半个小时的不开心，实际上你得到的功德只有一个小时，听得懂吗？那么这一个小时从量变到质变，就造成了你今天上午没有功德，只有善事，一发怒，这就是我们人间经常讲的一句话，叫火烧功德林，不是没有功德，而是因为你没有好好修心、念经，让你的功德毁于一旦。比如，当夫妻在吵架的时候，因为对方说了一句话，“你这样吵会火烧功德林，你一点功德都没有了”，这样会让对方火山加油，因为他想到了我的功德全部没有了，我索性就这样。所以女人讲话，男人讲话都要适可而止，不要点到人家的痛处，现在很多人就是喜欢点人家的痛处，吵架的时候不把你骂到让你痛，让你难过，让你跳起来，是不会过瘾的，一定要把你骂得跳起来，实际上这个就是叫损功累德，这个德很难再聚起来了，是损你的功连累你的德呀。所以，你们一定要经常保持清醒，保持脑子干净，才能聚起你的功德。虽然师父不是很懂得做菜，但是原理都是一样的，比方说你做酒酿，开始的时候，把米饭加上酵母，然后盖好发酵，要有一定的时间让它慢慢的发酵，才会变成一种酒酿的味道，也才能成为另外一种物质，这都是靠着时间的积累。我们现在做好事、做坏事也是一种积累，到了一定的时候，才会转变成为另外一种物质。做酒酿开始时，只不过是米饭，为什么后来会变成酒酿呢？它是一个积累的过程，像我们小时候很喜欢吃酒酿，一会儿把盖子打开闻一闻，没有好，一会儿再把盖子打开闻一闻，还没有好，这样它就积累的很慢。你们今天做了很多的善事，一会儿盖子开一开，就是一会儿做了一点坏事，再盖起来，一会儿又开一开，本来一天就能做好的东西，你要两、三天或更长的时间才能完成，你是不是损失了？师父用白话讲给你们的例子都是有很高深的意思，就是学佛要精进，不要走一步退一步，用现代话讲叫三心二意，叫三天打鱼两天晒网。

我们做人要学会换位思考，换位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上来体验，把人家的欢乐拿到自己的身上来体验，这样才叫换位思考，这样才叫学佛，学菩萨，大家听得懂吗？比如，这个人很痛苦，你换位思考，如果是我，我会怎么样？今天有个人的孩子找不到了，出走了，急得不得了，找师父看看，想一想，如果是你的孩子你会怎么样？这才叫换位思考，对不对？人家急，我也急。如果这个人有好事情了，孩子考上大学了，你把它想成是你的孩子考上了，那个时候你才能真的开心，为他人高兴，而现在有几个人能这样做呢？有几个人能为人家想呢？

学佛做人要心行平直，就是说我的心在考虑问题的时候，是平直的，是没有打弯的。而有些人小肠子太多了，小脑经太多了，人家讲一件实实在在的事情，他不是平平地去想，脑子不知道转了多少个弯，把别人的意思想歪了，所以他的脑细胞就比别人死的多，这就是为什么很多聪明的人，到了晚年容易老年痴呆，因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直的去想，很多人就是心怀鬼胎，想的不是直来直去的，你讲一句话，他就会想的很多，会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直，心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想，举个简单的例子，我今天讲话不当心，没有想到会得罪他，但是我这句话已经讲出来了，就不要再去想，再要去解释了，要知道越解释越糟糕，越解释越麻烦，大家听得懂吗？因为很多人就是活在解释当中，很累的。学佛要学的心胸宽阔，要海纳百川，不管这条川里是什么污浊的水，到了大海里，照样变成清澈的。不好的人到了我们东方台观世音堂，我也能让他改变自己，因为佛法是无量无边的，就是这个道理。大家听得懂吗？所以要平等视众生，一定要平等视众生，这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人，你今天看谁都好，你是不是有德？如果你今天对这个好，对那个也好，你的心中就开始产生一种欢喜心；如果你天天活在嫉妒当中，天天活在怕人家说，怕人家挤，怕人家藐视，你说活得累不累呀？我希望你们年轻人想东西直一点，不要歪肠子太多，想想看，你们这么小的年纪，就遭受这么多的苦难，知道是什么苦吗？是思维之苦呀，累呀，人家讲一句话，你们要动多少脑筋，活得多累呀，笑都笑不出来，我就是要把你们培养成心行平直，做人心胸坦荡。但是，我要提醒你们不要利用这一点，经常说“我很直的，我想怎么讲就怎么讲，我要骂谁就骂谁”，告诉你们这是绝对不可以的。所以自修自己的身，是德，自修自己的佛性是功，把这两个加到一起就是功德，如果你经常修自己的佛性，就是慈悲，你就有功了；如果你经常修自己的身，就是做人像人，实实在在不做坏事，好好做一个人，钱是我赚来的，我不偷不抢，不管做什么事情都是一个真挚的人，你就是一个有德的人，有德的人就是一个善良的人，善良的人再去学佛、修心的时候，他就有德了，加起来就是功德。

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