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标题: 世界末日“要到打破圣民权力的时候，就都应验了！”（但12:7） [打印本页]

作者: swzh 时间: 24.4.2006 04:02
 　　根据《圣经》但以理书的启示说：“‘那时，保佑你本国之民的天使长((原文作大君))米迦勒（指耶稣）必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时（指到1798年之后）。必有多人来往奔跑((或作：切心研究))，知识（指圣经的知识）就必增长。’ 我但以理观看，见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：‘这奇异的事（指耶稣复临时，义人得永生，罪人受刑罚　但12:1－3）到几时才应验呢？’我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：‘要到一载、二载、半载（即1260年，即公元538年教皇掌权到1798年教皇失去属世治权止），打破圣民权力（指圣徒守上帝诫命和传永远的福音为耶稣作见证的权力）的时候，这一切事就都应验了。’”（但12:1－7） 　　这是但以理书继第十一章南方王与北方王争战之后，上帝启示给但以理的预言，告诉但以理，耶稣复临使圣徒得永生 “要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”我们应该怎么了解明白这预言呢？让我们回顾但以理书第七章所说的内容。 　　经上说：“他（指教皇）必向至高者（指上帝）说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。”（但7:25－27） 　　以上预言清楚的说明了，圣民要交付教皇手中一载、二载、半载（即1260年，即公元538年教皇掌权到1798年教皇失去属世治权止），然后，审判者（指天父）必坐着行审判，这就是说，到1798年之后，天上就要开始行审判，当然这“审判要从上帝的家起首。”（彼前4:17）且是要等到圣徒死后，因为经上说“按著定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）所以，但以理说：“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者（天父）。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火象河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”（但7:9、10）这案卷展开，是要对圣徒进行查案审判，就是对被耶稣赎罪之圣徒在众天使面前作审查，看耶稣是否公义公平，看这些神家里的人是否配得永生。当审查完一个，耶稣就要洁净这个人的心灵，虽然他们已死，到上帝却要将那赐给他们的生命给完全，就是要使他们在世上的心思意念中的污秽清除，使他们在复活的时候成为圣洁。这如经上所说：“他出来（指大祭司耶稣从至圣所出来），要到耶和华面前的香坛那里，在香坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在香坛上四角的周围；也要用指头把血弹在香坛上七次，洁净了香坛，从香坛上除掉以色列人诸般的污秽，使香坛成圣。”（利16:18、19） 　　当然这需要一个过程，当这一审查死去圣徒过程结束时，上帝就要开始审判活人，这个审判是在上帝大怒的七灾中进行，正如第三灾结束时，经上说：“我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中（指为耶稣真道献身）有声音说：是的，主上帝全能者啊，你的判断义哉！诚哉！”（启16:5－7） 　　所以，当死去的圣徒审查完毕之后，第七号吹想，经上说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜上帝，说：昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启11:15－17）这正是但以理书中所说：“我在夜间的异象中观看，见有一位象人子（指耶稣）的，驾着天云而来，被领到亘古常在者（天父）面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”（但7:13、14）于是七灾降下，经上说“外邦发怒，你（上帝）的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时（指上帝要降下七灾的同时），上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”（启11:18） 　　当上帝天上的殿开了，出出他的约柜时，所有的人都将看到他约柜里的十条诫命，因为上帝要使他的审判公义，就要使世人都知道这个十条诫命。所以，审判活人的七灾，将是使全世界的人都知道明白十条诫命的时候，使他们知道明白上帝是按着十条诫命审判人的，因为经上说：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:12、10） 　　当第五灾兽的国黑暗之后，第六灾时那“从龙口（指世上相信撒但谎言‘你们不一定死’的‘灵魂不死的招魂术’为信仰基督的宗教）、兽口（指天主教）并假先知的口（指美国基督改正教）中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”（启16:13、14）当这时，圣徒的权力就被打破，也就是说，他们传永远的福音和为耶稣作见证的三天使信息的权力就受到限至，甚至没有机会说。这是因为“又有权柄赐给他（指美国基督改正教这个假先知），叫兽像（指星期日法律）有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名（指教皇精神‘但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。’）或有兽名数目（指666，即教皇自称是‘上帝儿子代理人’的拉丁文数目，即承认教皇是耶稣的代理人）的，都不得作买卖。”（启13:15－17） 　　当这时，“那三个鬼魔（龙口、兽口并假先知的口中出来的三个污秽的灵）便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”（启16:16）这时候，第七灾降下，经上说：“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段（指由龙口、兽口并假先知的口所组成的世界基督教联合会），列国的城（指各种信仰）也都倒塌了；上帝也想起巴比伦大城（指美国基督改正教）来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛（指国家）都逃避了，众山（指国家）也不见了（指不在帮助他们）。又有大雹子（指‘那十角（西欧十国）与朱红色兽（美国）必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。启17:16’）从天落在人身上，每一个约重一他连得((一他连得约有九十斤))。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。”（启16:17－21） 　　这就是 “那时，保佑你本国之民的天使长((原文作大君))米迦勒（指耶稣）必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远” 应验了。

作者: desertrose 时间: 24.4.2006 12:40
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