德国开元华人社区 开元周游
标题:
司马光与王安石---君子的较量
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作者:
琴心剑胆
时间:
13.5.2007 09:09
常在夜深人静的时候思考君子和小人的问题。君子和君子,君子和小人,小人和小人之间的交往各不相同,他们之间的友情和纷争也大相径庭。然而最令我感动的,当是司马光、苏东坡等与王安石之间的恩怨是非与大义之争,是的,他们曾经势不两立,然而最终,他们无不以独特的人格魅力征服了世人,受人景仰与崇拜,不管谁对谁错,他们所能保持的、常人难以做到的便是自始至终都以国家民族的社稷为重,而从不涉及个人恩怨。 <br /> <br />是的,他们的争斗,必将成为世人所景仰的君子之斗。 <br /> <br />司马光比王安石长两岁,都曾在包拯手下为官。两人才华横溢,且相互仰慕,一度时期是互相倾慕的好友。然而后来,由于不少人对历史缺乏足够的认识,从而简单地把司马光当成让人沉默的“保守派”,把王安石当成改革的先锋,大加赞叹。就象我,一直以来,简单地把司马光当成老顽固而从不对他的历史加以研究甚至光顾,以至于他在我的心中,始终是一片空白。 <br /> <br />可是后来,我终于对这位天才的大文人肃然起敬,对王安石大刀阔斧的改革也进行了重新审视。在两个人同升翰林学士的时候,同样受到了宋神宗的赏识,然而也就在这个时候,这一对好朋友却开始因政见不同而渐渐开始争吵疏远甚至决裂。由于当时官吏过多,俸禄颇高,整个大宋的国家财政已经入不敷出,出于对国家财政的考虑,宋神宗大胆起用一直以来在地方上享有声誉、干脆果断且深知百姓疾苦的王安石为参知政事,让他主管变革事宜。王安石一上任,立即显出了他非凡的行政才能和魄力,对旧有制度进行大刀阔斧的改革,出台了青苗法,规定在每年青黄不接之时由政府贷款给农民,让他们购买棉粮种子,待秋后丰收再行偿还。现在看来,王安石当时的青苗法的确有他超前并相当现实的作用。一千年后,如今的农民享受的“贴息贷款”制度的出台,是否受到了王的启发,我当然不清楚,然而不可否认的是,当时王的改革内容相当程度上是符合“三个代表”的。可是这些制度一出台,立即受到以司马光、文彦博等为代表的一大批正直文人的强烈反对。其实历史的模糊就模糊在,司马光反对的并不是王安石变法,而是他急功近利的改革方式。司马光认为所有这些,都必须循序渐进,稳妥进行,而不可能立杆见影,不然会发生好多意想不到的事情。比如青苗法,他认为这样一来必然会给地方官吏带来更大的腐败空间,他们会借机不断提高贷款利息,从而进一步加重农民的负担,而且后来的好多事实证明,由于王用人上的不当,导致的结果也被司马光不幸言重,这不得不说是王安石变法中让人不得不遗憾的一面。 <br /> <br />君子的伟大就伟大在,在和对方的争斗中不能得胜时,便选择了回避和退让,而不是伺机报复和恶意中伤。曾有人劝司马光弹劾王安石,然而我们的司马大文人却一口回绝了他们:王没有任何私利,为什么要这样做?面对身为副宰相的王安石的如日中天,司马光毫不犹豫地选择了退让,回家开始了那场令世人惊叹的浩瀚之举,历经十几二十年之光阴,终于写出了惶惶巨制《资治通鉴》。从某种意义上说,王安石政治上的得势无疑给了司马光一个传世著说的机会。历史总是让人有意想不到的精彩之处,中国历史上两部最伟大的史实巨制,既然都出之司马家之手,尽管本人从未考察过司马迁和司马光是不是本家,但光是两部巨著和两个同姓文人,在表面上看来就足以使人荡气回肠。 <br /> <br />多年后,王安石宰相之职被免,告老还乡。一向支持王安石的神宗皇帝在继续施行了近十年的新法之后驾崩,十岁的哲宗即位,由太后垂帘,时年66岁的司马光被召回开封,出任宰相,开始大刀阔斧地起用旧臣,恢复原有制度。然而尽管其在政治上全盘否定了王,可在生活上,在王死后,他仍然吩咐手下要善待王安石的安葬事宜,由此足见其作为君子的坦荡之处。而且他在所著的《资治通鉴》中对社会对王安石的偏颇之言给予了斧正,他说世人都说安石奸诈,其实这对安石来讲实在太过分了。<br /><br />君子的优点就在于,不管对方能不能成为朋友,他总是能客观地对其作出评价,并且从不避乎自己对对方人格魅力和才华的欣赏和仰慕。王安石死后不久,司马光也因积劳成疾,长眠于黄土之下。这一对伟大的君子,从好友到政敌,不管有多么大的纷争和不平,最终双双成为世人的楷模,将伟人的形象和光辉流传于世。司马光死后,长街陋巷被自发赶来的民众堵得水泻不通,其盛况甚至超过了千年后发生在首都北京的“十里长街送总理”,一个宰相,一个总理,身份相当的两位伟人,在历史的不同阶段为人们留下了难忘的瞬间,他们的光辉典范和人格,将是我们中华民族永恒的精神财富。而王安石呢?当年追随他实行变法的那些“改革者”经过历史的筛选,终于逃脱不了历史的审判,纷纷被划归为“奸佞”的行列,而他,也只有他,千年来扛着“改革”的大旗一路走来,无人能够将他“改革先锋”的冠冕摘下,这一切,非是君子,非是极其正直无私之人,谁又能够成为历史的护冕者呢? <br /> <br />北宋的历史颇为短暂,疆地和历史上任何一个朝代相比,可能都无法相提并论吧。加上连绵不绝的战乱,宋代的历史,似乎很不愿意让人光顾。然而就是这个寿命不长,疆域狭小的朝代,却出了那么多令世人震惊的伟大的人物,是的,他们当中,甚至比欧阳修、司马光和王安石还要辉煌的文人,当要数留下无数绝篇的苏东坡了吧。 <br /> <br />作为后起之秀,苏轼一开始便成为颇受赏识的人物,顽固派赞赏,改革派也羡慕。当时,年轻的苏轼受司马光等的影响,也一度对王安石的变法进行了猛烈的抨击。神宗赏识苏轼,想提拨他,不想王宰相一句话便断送了他升迁的机会。实在应付不了朝廷里复杂的政治斗争,苏轼终于请求到地方做官,神宗说好了让他去杭州,可到王宰相那儿却成了安徽。苏轼也曾常常嘲笑王安石,而今在民间还流传着好多笑话。按理说,这样势不两立的人,一定会斗得你死我活吧?然而错了,当苏轼因“乌台诗案”招来灭门之祸时,确因王安石一句话而保住了他的性命。原因很简单,就是因为王赏识他,爱护他,喜欢他,所以关键时候就会保护他,尽管他们是水火不容的政敌,可是他们“敌”的是政见,而不是人格和才华,最主要的,他们都是君子! <br /> <br />王安石退下来后,苏曾经去拜访了他,这一拜不要紧,两个人才发现他们之间有太多的东西要交流。他们 重新认识了对方,相互对对方的才华和人品有了真正的了解。王安石曾慨叹说,不知道从此几百年后才会再出苏这样的人才。当然苏也从此认为世上真正有才华的人是王。因为他的一首藏有两个典故的小诗从来无人能够识透,而王安石,这位曾经在政治上呼风唤雨却经常让他嘲笑的前辈,竟然一眼就看出了其中奥妙,从此苏轼,再无异议。 <br /> <br />君子相斗几十年,转头还是真君子,他们之间的纷争和大义,将是我们在君子和小人学术研究上难得的史料。君子坦荡荡,争吵又何如?争的时候是君子,争完了还是一个大写的“人”字,不管是改革派还是保守派,他们的人格魅力和才华,将引导我们在看问题时不再那么简单地对立和对等,停留在肤浅的层面之上,而是用更加理性的方式去挖掘人性中最为光辉的一面。 <br /> <br />是的,君子,他们总是让人无法不去长时间地感动和缅怀甚至效仿!<br />
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