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标题: 葛噶仁波切和琉璃光慈善医院 [打印本页]

作者: garmajun 时间: 15.7.2007 16:01
 藏历土猴年 12月30日（公元1968年１月21日），佛教史上伟大的利美运动三大宗师之一、伏藏法王━━秋吉林巴的转世活佛葛嘎仁波切乘愿回到了佐钦寺，降生在德格朗庆王的家族里。仁波切降生前，许多大青鸟云集在寺院大殿遗址之上７天７夜；仁波切降生的那天早晨，严冬腊月的天空飘下了细雨，雨后一道明艳的彩虹落在了仁波切降生的房屋上空，天空出现五彩祥云，大地震动。仁波切的降生及成长过程，得到佐钦寺白玛格桑法王、土登尼玛仁波切等等诸多大德的关爱。 仁波切６岁起跟随丹培仁波切、巴觉喇嘛以《莲师传》、《听闻解脱》来学习藏文读写及《三宝总集》和《系解脱》两部法及其它经文、仪轨的念诵。 1979年，仁波切11岁如愿在佐钦寺剃度出家；1981年由白玛格桑法王保荐，13岁的仁波切成为四川省五明藏文大学里年纪最小的学生。到1986年仁波切已全部学习了包括印度十三论、五部大论等大小五明的所有显密教法，且有较深的造诣和证悟。 仁波切的上一世伏藏法王━━秋吉林巴，曾是教派无分别利美运动的三大倡导者之一，这一世，仁波切依然坚持各教派互不相违、教义相融、有容乃大的观点，与各教派的法要有着极殊胜的法缘。仁波切分别依止了宁玛派、格鲁派、萨迦派、嘎举派等各教派近 30多位大德；还与十世班禅、顶果钦则国师、晋美彭措法王、安章珠巴仁波切、土登尼玛仁波切等40多位大师结下殊胜的法缘。仁波切所依止的这些大德、法王，都堪称当今众生的依怙、佛教的脊梁、佛法的源泉，仁波切继承了他们高尚的品德和完整清净的法脉传承及修为遗风，并得到大德上师们的普遍赞誉与肯定，而成为他们无比心爱的法嗣心子。 仁波切持有佐钦金刚晶琏般殊胜无断清净无垢的法脉传承。 仁波切于吉美林巴大师的转世土登尼玛上师前，得到藏文文法及《龙钦心髓前行引导文》、《莲师窍诀圣观珠》、《法界藏》等法要。 于著名大智者牧松上师前得到《麦彭仁波切全集》的口授及部分讲解，和《西藏王臣记》、《入菩萨行》及牧松上师著写的《藏传佛教史》的讲解。 于大堪布白玛财旺上师处得到《入中论》和《显观庄严论》两次的讲解，麦彭仁波切的《智者入门论》、《俱舍论》的三次讲解，以及《入菩萨行》、麦彭仁波切注解的《中观庄严论》、《佛子行》等法要。 于佐钦大堪布土登罗布前得到龙钦巴的《如意宝藏》和《教派宝藏》，萨迦班智达的《量理宝藏》、《心类学》、《因类学》、麦彭仁波切的《大圆满原始心三论》等法要的传授。 于嘎举派堪布顶果罗秋前学习了多遍《藏文文法三十颂》和《音势论》、《诗学》，以及德格传承的《藏文书法》，蒋贡恭楚的《智慧宝藏》，麦彭仁波切的《时轮金刚》，《蒋扬钦哲诗歌集》，《语灯论》等法要。 于格鲁派格西罗桑登珠前得到《因明七论》、《心类学》、《因类学》的传授。 于木雅堪布古囊卫赛前得到藏医《四部医典》的传授。 于空行母达萨旺姆（大成就者多钦则的后裔）前得到《藏医后续》、《诊脉论》《诊水论》的传授和《多钦则全集》的口授。 于顶果钦则法王前（法王于 1985年从不丹返回西藏来佐钦寺时）得到大圆满顶乘《四心滴》的灌顶。 于色达索仁堪布前得到《大圆满前行引导文》、白玉传承的破瓦法、《藏王史》等法要，同时在这位堪布前圆满修持了五加行法。 于佐钦堪布土登旺休前学习了《天文星算学》。 于梅瓦堪布多罗前学习了《梵文文法》。 于安章珠巴上师前得到大圆满窍诀和安章传承的《二十五明点》、《二十一尊绿度母》和多位护法的传承灌顶。 于堪布达色前学习了《入中观论》等显密佛法。 于晋美彭措法王前得到上师相应法和莲师的灌顶及大圆满窍诀的传授。 于佐钦珠巴土登尼玛上师前得到蒋扬钦哲传承的《四心滴》灌顶，宁玛派所有经教的传承灌顶和《大宝伏藏法》的灌顶，《听闻解脱》的灌顶和传承。 于丹保上师前得到《虚空无云》的注疏，巴珠仁波切《三句击要》等一些大圆满窍诀要义讲解。 于邬金老上师前得到伏藏大师持明宁玛扎巴所取的所有伏藏法的传承口授。 于通达五明的藏医大师措如才郎前学习了藏医《四部医典》和《佛子行》。 于萨迦大堪布赤诚江参前得到《大医王玉佗心滴》的灌顶和萨迦派《心性修法》的法要。 于白玛格桑法王前得到第一世佐钦如意宝白玛仁增的《大圆满窍诀集》和《法界藏》；《空行心髓》、《空行央滴》、《贝玛心髓》、《贝玛央滴》、《甚深心滴》、《上师心滴》等大圆满顶乘甚深密法的所有灌顶和传承口授，及多钦则的《舍身法全集》，《寂静幻化网》的灌顶传授和《时轮金刚》的灌顶。 于根本上师大圆满成就者阿琼多旦罗珠江措尊者前得到了大圆满彻却、托嘎正行修法和大圆满正行所有的灌顶和窍诀，及《七宝藏》、《大圆满三性休息》、《空行心滴》的正行和麦彭仁波切的《直指心性》、老上师自著的《大圆满彻却托嘎修法文集》及夏嘎措珠囊卓大师所著的《大鹏展翅》和托嘎的具体修法。 1986年仁波切于四州省五明藏文大学毕业后，被分配到甘孜州藏医院，同年被派往拉萨师从藏医大师措如才郎，历时两年，深造学习藏医专业。被中央民族学院藏医药研究所聘为特邀专家。仁波切于1997年走出雪域高原来到汉地，创立了当时汉地唯一的一所藏医门诊，并在深圳等地开设藏医讲座；2005年在厦门开设了藏医门诊。 1992年，仁波切在甘孜州藏医院工作期间，应德格印经院和甘孜州编译局邀请，参加了德格印经院大藏经所有木刻版细目等的编译整理工作。 1995年起历时３年，25岁的仁波切以民族发展为己任，组织筹划，亲自登台授课，举办讲学班、扫盲班，开办免费文化夜校，全身心忘我地投入拯救藏民族文化、提高藏民族人文思想素质的事业之中。仁波切此时还担任了甘孜州藏文期刊《贡嘎山》的主编，弘扬佛法引领文化导向，利益了国家和民族福祉，在国内外形成了一定的影响。此期间亦是《贡嘎山》创刊以来发行量最大的一段。 1998年起，仁波切将平时在各地辛苦弘法时弟子们供养的钱积攒起来，除了用于佛教圣地佛像贴金、修庙建塔、印经、供僧等等，还陆续收养了一些孤儿，资助他们学习相应的专业，并在他们毕业时帮助他们联系落实工作单位。同时还长年资助一些喇嘛和僧尼，关心他们的修行，解决他们的疾苦。 1998年，由白玛格桑法王等各方贤士力邀，担任佐钦熙日森五明佛学院副院长，肩负佛学院、佐钦寺及其300余座附属寺无教派甚深教法弘扬之重任，为管理佛学院繁重的内外事务和巨大的佛学院修复重建工程而不辍操劳。 1998年，仁波切地汉地黄海海域，投放供养了龙王宝瓶。仁波切每到一地，便带领弟子们大量的放生，做了无量的无畏布施。 1998年起，仁波切陆续在藏、汉、港、台各地广布法雨，摄受弟子成千上万，仁波切都做严格的观察，极为严谨。仁波切的汉语水平极好，在各地陆续用汉语传讲了《佛子行》、《入菩萨行》等等法要，在台湾“生命电视台”用汉语释讲了《三主要道》、《藏医药与养生》。仁波切与与弟子们的交流毫无障碍，他以超凡的智慧、无量的悲心，从佛法的闻思修到事业生活的方方面面，给予弟子们无微不致的关爱，真正成为众弟子们此生乃至究竟解脱的依怙。 2001年，仁波切第一次以化缘目的踏上中原大地，为佛学院修复工程辛苦化缘募捐，并较快地将工程款筹集齐备，一年后，仁波切负责的佛学院了义西洲复建工程竣工。 2003年藏历羊年，仁波切于康定金刚寺修持伏藏法药，赠送各地僧俗，抗御“非典”，并于西藏纳木措圣湖、色金圣湖、青海湖等做了一千个龙王宝瓶供养，祈祷消除一切瘟疫、灾障，人民富足安康，世界安定和平。 2003年仁波切就读于北京大学研究生院哲学宗教专业。 2004年藏历神变月，仁波切成功的主持了佐钦寺最重要的“莲师三根本宝瓶成就法会”，法会出现了极为殊胜的成就验相，所供朵玛降下大量甘露。 2004年建立佐钦熙日森秋林（香港）佛学会。 2004年成为佐钦寺六大持教金座之一。 2004年藏历新年，仁波切专程从广东赶到拉萨，为在桑耶等地闭关的僧众送上医药。 2005年８月，仁波切为解决佐钦周边僧俗看病难的问题，历时３年辛劳所建设的佐钦琉璃光慈善医院顺利开业，运作良好，担负起佐钦周边方园4000多平方公里的医疗救助重任。 2006年藏历神变月，仁波切在佐钦寺与其他几位持教上师一起，又一次成功地主持了“莲师三根本宝瓶成就法会”，并安排汉地弟子在连续15天的神变日中，做了无量的生命布施。 琉璃光慈善医院(www.liuliguang.org) 佐钦━━大圆满法的教授传承发祥地，曾经是康藏地区佛法、文化的中心。缘于佐钦圣地与莲师的伏藏药法有无比殊胜的因缘，于此圣地修建慈善医院，更当别具密意。 这里是佛教圣地，有历史悠久的佐钦总寺、佐钦熙日森五明佛学院、白玛塘闭关中心，长年在此学习、修行的僧众近千。春夏之季，佐钦圣地风光旖旎，寺院长年举行各类佛事活动，许多国内外的佛教信众、朝圣者、旅游团体云集此地，有的信众还会在此修行数月。 以往，佐钦乡及周边约4000平方公里的僧俗，有了病痛要到离佐钦二百多公里以外的甘孜县或德格县上的医院去看病，由于路途遥远交通不便，很多在汉地算不上什么的病患（感冒、发烧、盲肠炎、轻微外伤等等），由于没有得到及时的治疗，而导致病情严重甚至死亡；十月怀胎不易，这里的新生儿死亡率很高，悲况时常发生。 伏藏法王秋吉林巴的转世活佛、佐钦寺五大持教金座之一、佐钦熙日森五明佛学院副院长━━葛嘎仁波切悲心愿切，发心创建一所集传统藏医和伏藏药法与现代西医相结合的慈善医院，从根本上解决迫在眉睫的看病之难，为人民造福，替国家分忧。白玛格桑法王和措如才郎大医师多次授记赞叹仁波切所发此愿，不仅对僧俗信众的生命健康有无量利益，且人天赞叹。 葛嘎仁波切历经３年勤苦筹谋，四处勤募，倍尝艰辛，耗资300多万元，在德格县政府及主管部门的积极支持、各方善信志士共同发心努力下，慈善医院于2005年8月11日开业运作，缓解了方圆4000多平方公里的民众看病难的问题。

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