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标题: 警惕一些“貌似佛法”的思想和一些出版物 [打印本页]

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作者: acarewang    时间: 9.10.2007 18:42
标题: 警惕一些“貌似佛法”的思想和一些出版物
刚才在百度上搜索一个佛学问题，一页页的翻下去。翻到了一本书，名字中包含佛教专用词汇，我以为是哪位居士写的修学心得，遂用百度快照进去看了下（这样可以防止有恶意代码的网站），里面并非全文，只是一些节录。一点点的看下去，开始说的是似有似无的佛学道理，我以为是面对大众读者所以才用更容易被教外人士所接受的语言。

又打开了数个相关网页，当看到“天堂”二字便大呼上当，原来是宣扬什么“上主”的。文中思想大体以下几条
“我们本在天堂，现在的一切只是幻觉而已，只有宽恕他人才能离开这个恶梦”
“要以幻治幻，才能离开恶梦 ”
“要知道这世界都是假的，都是二元投射”，

这些话看似有道理，其实只是貌似佛法而已，而且有剽窃经典的嫌疑，而且剽窃的太过明显，让人一眼便看破。
让我们看看这段话剽窃的是哪部经典

善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死。故名无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人梦时。非无及至于醒了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名轮转生死。


譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭。以幻修幻。亦复如是。诸幻虽尽。不入断灭。善男子。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。一切菩萨及末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。

善男子。譬如患翳妄见空花。患翳若除。不可说言。此翳已灭何时更起一切诸翳。何以故。翳花二法非相待故。亦如空花灭于空时。不可说言虚空何时更起空花。何以故。空本无花非起灭故生死涅槃同于起灭。妙觉圆照离于花翳。善男子。当知虚空非是暂有亦非暂无。况复如来圆觉随顺而为虚空平等本性

以上经文敬摘自《大方广圆觉修多罗了义经》（即圆觉经）

由末学上面举出这本书的一些思想，再对照圆觉经，你会发现这本书貌似圆觉经却大量注了自己的思想和自己的内容，在佛教思想基础上混杂了自己想宣传的内容，其居心未可知也。

他说的以幻治幻和经中原文的以幻修幻貌似相同，其实大为不同！！在经文中世尊说：“诸幻虽尽。不入断灭。”这有其根本上的区别。经中告诉我们，不要入断灭相！

在这本书中经常提到二字“宽恕”，我对此二字很是敏感。如是佛教书籍，定是说“慈悲”。

这种思想，未接触过佛教，未接触过经典的人可能觉得这个思想很棒，可能将其思想全盘纳入，那样后果不堪设想。

一百句假话并不可怕，最可怕的是九十九真话里面加一句假话，那样就很难分辨。书中还加入大量的所谓“二元”的概念，这本书正吸引着大量的高教育背景人群，希望大家警惕累似学说。

在网上已经有所谓的“学习班”，有部分人每天正在学习，还写“心得”。希望正在学习的师兄看到末学这篇拙帖可以学习下圆觉经。

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