德国开元华人社区 开元周游

标题: 关于晨更 [打印本页]
作者: 我爱耶稣    时间: 10.1.2008 05:10
标题: 关于晨更
你们有没有做晨更的，怎么做？
作者: susan-andy    时间: 10.1.2008 14:43
晨更就是早上起来读经、祷告、亲近父神。主耶稣经常清晨祷告亲近父。
晨更和灵修相似，只是晨更是在早晨，灵修可以在任何时间。
我有时晨更，大部分时间都没有，坚持不了，早上只要有事就会耽误晨更。其实应该是有事的时候就提早一点起来晨更，再去办事。
作者: susan-andy    时间: 10.1.2008 14:56
标题: 刚搜到一篇文章，作者总结的很好：
晨更、晨耕？灵修！

转自“恩典在线”

作者：心渔    文章来源：网络      更新时间：2005-4-16

期盼我的失败能成为你的借镜，少走些冤枉路。

跌跌撞撞，捕鱼晒网

信主前，早就知道基督徒应当天天要守“晨更”。信主后，理当履行这项义务。什么是晨更？长辈们说，就是早晨起来读经祷告。我先是使用英文版《每日灵粮》。在升大学的压力下，这不失为一箭双雕的好办法，不但尽了上帝子民的义务，也可增进自己的英文阅读能力。

刚开始的时候，是两天捕鱼，三天晒网。“晨更”这项义务真不容易尽，常处挫败中。有时一停，就停了个把月。然后再心怀愧疚，重拾晨更。对我来说，晨更该说是“晨耕”，每天早晨起床心力劳动，得到的是枯燥乏味。就这样反反覆覆的，年初立志要养成稳定的晨更习惯，到了年尾就忏悔，隔年再立志。感觉上，上帝似乎高高在上，远在天边，晨更与我生活似乎不太相干。只是若不晨更，心中有一份隐隐的愧疚感。

不过，这样子的日子也没撑上很久。两年后，由于一连在教会的圈子受伤害，我离开教会。过去听讲道，就像上医院的急救病房打救命针，再撑到下次听道。现在，索性连教会都不去了，在家自己读经祷告？不过，这也没撑上几天。一两年后，连自己信主也不敢提，信仰在我生活唯一的痕迹，是书架上那本聚著厚厚灰尘的圣经。

之后几年，尽管表面上行事顺利，但内心空虚感逐渐吞噬我，到了忍无可忍的地步。于是，我回到主的面前。再回到教会时，有件事顶有趣，就是“晨更”这个名词，似乎已经销声匿迹，取而代之的是“灵修”。还是指的同一件事，不过听起来好像不要求一定要早晨读圣经，似乎放宽了时间限制。

我重拾圣经，做了个祷告：“主啊！请让圣经变成活的，不再是历史故事或励志警言。”没几天，读经不再与我的生活不相干。往往当日读的经文，成为我生活的指引。在突发事件时，所读的经文，教导我怎样照上帝的心意行事。有时心领神会所读的经文，与圣经别处的经文或故事串在一起，又让我更深入明白经文的意思－－这可能就是基督徒所谓的“亮光”吧！

我就这样按著章节每天“灵修”，常会遇见读不懂的地方（至今仍有），也有觉得枯燥难耐，譬如：看《申命记》，先知书，读了好多章才有一两句读到心里，产在共鸣。《雅歌》更奇怪，那么热情露骨的书卷，怎么会收录在圣经中？似乎与信仰不太搭调。不过，我就学马利亚，把不懂之处放在心里，继续往下读。这些疑问，在稍后几天的读经中，或是阅读解经书与圣经背景的书籍时，多数找到答案。

灵修不再是那么难耐。然而，随著时日前进，圣经读了几遍，对圣经背景也有基本的认识，灵修却不见得总是那么有劲。我跌跌撞撞的，犯不少灵修的错误，或对灵修有错误的认识，导致失去了灵修的真义，自然失去灵修的动力。我深愿与读者朋友分享我的错误，期盼我的失败能成为大家的借镜：

错误一：专注在圣经的亮光，而失去“聆听”

开始灵修的前几年，那份灵光一闪、心领神会上帝的话语，是极其喜乐的事。尤其所读的经文，正正解释了稍前对某段经文的疑惑，或是看到前所未见的上帝的属性时，更是格外兴奋。然而，我有好几年的时间，灵修常处在情绪起伏不定中：若是读经有亮光，就神采奕奕；若是连续几天没有亮光，就陷入怅惘中。经过一段很长的时间，我才领悟到自己的问题，出在过分专注于圣经的亮光，却往往忽略了“聆听”，即忽略了让圣灵指引我在生活中经历上帝的话语，以致灵修与生活落入一分为二的景况。我忘了当初最吸引我灵修的，是在生活中经历上帝的话语。我逐渐领悟，并不是对圣经有更多的认识推动我灵修，而是灵修与生活连结的体验，吸引我到上帝面前。

经过这段漫长寻求的日子，我才真正明白，灵修不等于读经、祷告，而是培养与神相交的关系。藉著灵修，上帝让我经历他的作为，让我的心灵认识他，也享受他的同在。

错误二：用灵修景况来评定灵性好坏

从信主一开始，我就下意识用灵修景况，来评定自己的灵性好坏。当从圣经得到亮光，或是在生活中体验到灵修经文时，就认为自己走在正道上，是讨上帝喜悦的。这种错误的认知，导致我严重地骄傲、自义，且不自知。看到一些服事的弟兄姐妹，甚至教会领袖，居然没有稳定的灵修生活，就心里暗暗地瞧不起他们。而自己没有灵修时，就有很深的自卑和自责。就某个程度上，我当时多少抱著类似DIY（靠自己动手）的心态。经过一段相当长的时间，我这个错误的观念才改正。当我对上帝的慈爱多些认识之后才明白，神是用慈绳爱索牵引我（《何西阿书》11：4）。我没灵修，他不会处罚我，也不会讨厌我，把我打入二等天国公民。只是他会很想念我，想念我们在一起的那段时间。在对上帝恩典稍多一点认识之后，我才明白上帝不是计分员，他并没有紧盯住我，每天给我打灵修的成绩。从圣经得到亮光，或是在生活中经历灵修时的经文，全是上帝的恩典。若没有亮光与体验，也是上帝的恩典（稍后会谈）。是他的爱吸引我，使我愿意把“亲近他”作为自己生活的优先顺序。这全是恩典。既是恩典，也就没有任何立足点来评估自己灵修好坏，甚至评定自己灵性好坏。

错误三：忙碌，心不宁静

忙碌，心不宁静，以致灵修时人在心不在，是我常有的挣扎。我相信，这一点也是现代基督徒最大的挣扎之一。我有时忙起来，甚至用事奉（如带查经或主日学）要读的经文，代替自己的个人聆听与灵修。这样的“灵修”后，心中总有份空荡荡的感觉。其实，这样已失去了灵修的真义，与上帝之间根本没有个人的相交。近年，我逐渐觉得灵修就是与上帝约会。与任何人约会，我们都会竭力守时，更何况是与万王之王？要约会嘛，就不谈“公事”，所以事奉摆一边。这是赞美上帝，亲近上帝的时间。“在主里安静”本身是一项操练，不少基督教书籍在这方面多有著墨，不妨一读，并且试试应用那些前人的方法。

错误四：不顺服

我有几次灵修时落在黑暗中，问题就是出在不顺服，以至于圣灵静默不语（应该说是早说了几遍，不肯听，有啥好多说的）。记得有一次，心里受伤，不肯饶恕对方，更别提爱对方。虽然明知上帝的行事原则，我就是很想找对方说明白。灵修时间就在演练如何向对方指出问题中过去了。而且不是一天、两天的事。

因而，灵修时心灵黑暗，生活更是黑暗。一直到我甘心顺服，愿意照上帝规矩行事（饶恕，爱对方），才又见光明。这只是一例。任何未认罪的罪恶，都会阻碍我们与上帝的关系。其中未揭露的思想罪最为诡诈。我们需要诚实面对圣灵所揭露的我们的罪。

错误五：限制灵修的方式

我灵修的方式完全是土法炼钢。一发现某个方法管用，就执著不放，像拿到神同在保证单似的。乍看之下，这样做似乎也无可厚非。但过分重视某些方法，就在无意中把自己局限在方框框内。我往往等到这个方式弹性疲乏之后，心灵乾渴了好一阵子，才放手，愿意改变。

举个例：我一连许多年，规定自己，每年灵修至少读完一遍圣经。我这样忠实履行了好几年。刚开始的时候，效果很不错，新旧约的内容似乎也愈来愈熟悉。但是，几年后，我渐渐发觉，这样的规定阻碍了我灵修时的领受，常有囫囵吞枣的现象，尤其到了年底得赶进度时。于是，我开始学习把进度的主权交给主（要我放掉每年读完一次圣经的成就感，并不容易）。灵修时读到有特别感受的地方，就停下来默想，依靠圣灵的引领。有时一节经文可能会默想好几天，一连几天在生活中多有学习。这一点的突破，使我的灵修生活更加稳定。

不但如此，我以往还限制灵修时只让上帝用圣经指引我。有十年左右的时间，圣经是我领受上帝指示，更认识上帝的主要工具（可以说是唯一工具）。我坚持除非上帝在经文中有指示，否则我就按兵不动。我这样坚持是有原因的，一方面这样子做似乎符合当时教会的教导。一方面我的确多次在灵修时，主赐下经文指示该做的事，甚至指示将要发生的事。所以，我十分执著这一点。然而，过份执著也让我吃了不少苦头！有一段时间，我从圣经中很少“听”到甚么－－虽然仍不时从经文中得到亮光，却较少得到从神来的属于对我个人的话语，心里总觉得少了甚么。

在这段漫长的渴慕追求中，我慢慢开始“听”到一些话语，不是经文，但内容不违反圣经。我必须承认刚开始的时候，心中有点迟疑。后来，碰见一位在这方面有研究的牧者，我给他看我的灵修笔记，他用《雅各书》4：8“你们亲近神，神就必亲近你们”，解开了我的疑虑。不但如此，耶稣也曾说过：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。”（《约》10：27）这给了我更多的鼓励。

当我放弃自己过份的执著之后，聆听变得更有意思。举个例，记得有一天早晨我正准备灵修，对主笑嘻嘻地说：你今天要给我甚么亮光啊？他回答，你要的不是亮光，是我（早知这道理，但当时是适时的提醒）。

现在灵修时，我还是默想圣经经文，以上帝的话语做为食物。只是聆听时，我不再限制上帝对我说话的方式。

错误六：追求同在感，怕失去上帝的同在。

灵修时，我并不是天天都有感到上帝的同在。我一失去上帝的同在感，总是马上找原因，看看有否在生活上得罪神，不顺服他。有许多次，确实是自己得罪上帝所致。但也有不少次，我找不到原因，或是向他认罪后，仍然处在没有同在感中，灵修似乎变得枯燥无味。不过，我渐渐了解，我们的神是自隐的神（《赛》45：15）。有时，他选择躲起来，是为了要帮助我们学习聆听，学习更认识他。

试举一例：曾有一段时间，我灵修失去了上帝的同在感，内心很恐慌，遍地寻他（若嚐过主同在的甜蜜滋味，又失去，是很痛苦的）。一天祷告时，主告诉我，这是我生命的冬季。我很不高兴，不愿意接受这个答案，仍不断地检查自己在生活中，有哪些地方得罪他，招致这个后果，几乎到了属灵洁癖的地步。我哀哀叫，想尽办法重拾那份同在感，就是没用。就这样叫了大约近十个月的时间，主藉著一个阴天的早晨教导我，阴天没有看到太阳，但是太阳照样在，他的同在也是如此。没有同在感并不代表他不与我同在。我多么希望能告诉你，自此我就不哀哀叫。可惜实情不是如此。又过了几个月，我听到一位传道人分享他有类似的经历且顺服时，我才停止向上帝哀嚎，愿意“安分”过日子，不再刻意期盼同在感。有意思的是，一段时间之后，我发现自己的信心成长了，不再倚靠同在感，来指认上帝的同在。从头脑认知上帝的遍在性（immanent），到心灵确知他无所不在，对他的恩典的认识稍微增加。

结论

何特（Bradley P. Holt）说过：“我们没有人能对自己认为重要的事情保持中立。”灵修是每个基督徒生活必不可缺的一部分，个人领受的细节与适用的方法也各不相同﹐但有一事是肯定的﹐就是灵修是向主献上爱的时候。我在聆听默想上才刚入门，我的心常如脱缰的野马，需要更多操练安静主前，更需要圣灵常提醒我，灵修是来到上帝面前，亲近他，赞美他，不是为了想得到任何好处。诚如曼宁（Brennan Manning）所说：“为得到体验而追求体验不过是寻找自己，而不是寻找上帝。”

    我永远无法事先知道，自己今日灵修会有怎样的领受，也不知道上帝的同在感会逗留多久，但是我学习专心去爱他，不管有没有感觉（爱是一项意志的委身，不是感觉），就是要向他献上我的爱。
作者: susan-andy    时间: 10.1.2008 15:02
我觉得无论是灵修还是晨更，最重要的是用一段时间专心的亲近神。



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