德国开元华人社区开元周游

标题: 神秘的西藏（新增游记） [打印本页]

作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 15:58
神圣的布达拉宫

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 15:59
布达拉之夜

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:01
大昭寺佛光

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:02
八宿县石刻

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:03
大昭寺卧鹿法轮

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:04
仁达摩崖石刻

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:05
卡玛多塔林

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:06
雅鲁藏布大峡谷

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:07
南迦巴瓦峰

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:08
多雄拉冰川

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:09
色季拉林海

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:09
珠穆朗玛峰

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:10
班禅夏宫

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:11
扎寺主殿

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:13
晚霞纳木错

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:13
迷人的藏北

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:14
神山圣湖

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:15
岗仁波齐

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:16
古格王朝遗址

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:16
扎达土林

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:17
扎达转塔

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:18
雍布拉康

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:18
圣湖—羊卓雍湖

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:23
走进布达拉宫

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:24
布达拉宫大佛

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:25
拉萨河谷山貌

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:26
美丽的雅鲁藏布江

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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:27
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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:28
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作者: Cappuccino 时间: 4.12.2002 16:29
外景建筑

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作者: 天一 时间: 4.12.2002 16:40
好！<img src='http://bbs.kaiyuan.info/html/emoticons/thumbs_up.gif' border='0' valign='absmiddle' alt='thumbs_up.gif'> 辛苦了！

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:08
为了加深大家对西藏的了解，现推出西藏旅游日记！！！ <img src='http://www.abcd.edu.cn/~hua/images/tibet/map.jpg' border='0' alt='user posted image'>

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:12
西藏，九寨沟，香格里拉和神农架对我来说都是梦幻般的地方，虽然还没去过，但我相信终有一天会去的。。。。。。。 　 西藏二十天　　　　　　 　　这里是我在西藏的二十多天时间中的部分日记。当然，放在这里之前，我都做了润色。尤其是最后的两篇：我在归途中病了一场，日记里只留下寥寥几句，所以几乎就是重新写的。好在虽然已经过了半年，但当时的一切还都历历在目，或者甚至变得更清晰了。我不擅写，尤其更不擅抒情，所以我只是尽量记录下我经历的和看到的。但我想这样也好，最终，一切都要由你自己去看去感受。我不以我的情绪去污染你。 　　二十多天也许不算很短，但我总还觉得仓促，到的地方太少，所到之处也都如走马看花，留下颇多遗憾。所以我常对人说，这次旅行只能算作是一次“预习”。将来一定有一天，我还会重新踏上那片土地的。也许到那时，你会是我的旅伴？

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:12
1997年7月19日　　　星期六 　　昨日到了西宁与众人汇合，上了来格尔木的火车。 　　今天（当然，从昨晚开始），火车穿越柴达木盆地。早上早早地醒了，希望能看见日出。然而火车从盆地擦边而过，东边的山脉让我只看到成片的鱼肚白──直至红霞。可太阳，却是一出现就在半空中了，晃着我的眼睛。盆地上空的云很低。都象从天上流下来了一样，瀑布一样的，一片一片悬着。 　　柴达木盆地中，几乎全是戈壁、荒漠和盐碱地。铁路边时有人种的地，却看不到他们的家。车站也是，孤零零的在荒漠中，人们下了车，就又上了等着的汽车，汽车就不知开向哪去了。近中午，地面上连那些生的黄枯枯的没什么生机的一团团的草也没了。全是碎砂石。凸出地面的一样是土黄色的砂岩，风化出各种嶙峋的形态，让我觉得象画册里的新疆。 　　过了一个不知什么地点，土地突然就变了颜色。盐湖区到了。土黄的砂地变成了深褐色，看起来好象是湿的。不知是不是蒸发了的湖。 　　不久就到了察尔汗盐湖。火车向着从两边包围过来的无边的银色水面，一往无前地冲了过去，但盐湖看起来就似乎一直在前边那么远。我一直好奇车到湖边是什么情形，然而知道最后，才发现已经从两个大盐湖中间穿了过去。 　　蒸发了的盐池，呈现出一种鲜艳的浅浅的绿色。就是在黄龙的五彩池中见到的那种颜色。盐很粗糙地在池中堆起一堆一堆，发黄，很难看。 　　格尔木和想象中大不一样。以为会是个藏式的小镇，但实际却是按一个新兴的工业城市的模样在建设着。没有藏民。是回民和撒拉族。城市小，却又不象小镇子的那种亲切，也不象大城市的那种勤劳，是一种初发迹的庸懒。天9:30才黑，大小商店却一律7:30就关了门。本来想去买毽子踢的，只好做罢了。于是打了盘台球，还挺便宜。 补记： 　　格尔木海拔2800米，比想象中要低的多。昨晚做实验似的在广场狂奔了两圈，到第二圈的后程，才有些不适了。我们跑步的时候，听见远远的有人在鼓掌叫好。 　　空气极为干燥，且干净。阳光把物体照得没有体积感，暗面和影面完全模糊到了一起。山被照得一幅版画似的奇怪效果。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:13
1997年7月21日　　　星期一 昆仑主峰——玉珠峰 　　入藏。 　　大概该是十五了吧。昨天，出了昆仑山口，汽车奔行在高原上的时候，月亮突然就圆圆的挂在车左舷的地平线上了。从没见过这么大的。脸上的环形山清晰而有表情，就象梅里艾的“飞向月球”里那个笑呵呵的东西。这时候太阳刚从右舷下了山，余辉还在。草原上的一片片形状奇怪的小水塘，反射着淡青和暖红，在已经漆黑一片的地上，明晃晃的星罗棋布着。 　　车到一处完全是红土路基的地方停下等候，前边又在修路了。 　　下车与值班的解放军聊了几句，得知有两个北航的学生骑自行车入藏，当日上午刚经过此处。这里还是青海，未到唐古拉山口。海拔据说有4500米以上。下车时觉得有点虚，走了几步就好多了。我们车的后边，跟着的一辆大卡车，是阿里的。从拉萨到阿里，据说仍有七天的行程。同车的那个四川小伙子，很向往“随手可以捡文物”的阿里。我也很向往，但这次是来不及了。如果有下次…… 　　车由于一路走走停停，晚了很多。夜里12点才到达沱沱河。过“长江第一桥”的时候，我正睡着，没看见。又行六个多小时后，我醒来，见车正下坡，又从时间估算，以为已过了唐古拉山口。但向前望有成排的高大雪山，我又猜，大概那才是吧。东方山际又露出了鱼肚白。6:30时，车停了一下，听见前边的人说，“看唐古拉山口的碑。”我找了半天，由于坐在车右，终于没看见。大概不是很大──不象昆仑山口那个，还配着两座很丑的石雕。但在右侧我看到了玛尼堆，有两个藏族女人正在祈祷。 　　车只一歇，立刻又前行了，从此一路下坡。两侧的山越来越向上升起，使我又没看成日出。 　　车入藏后，从藏北无人区擦边而过，经安多，至那曲，牧人渐渐多了起来。牧草也更肥美。看车旁老黑牛低头吃草的认真神态，不禁莞尔。草原还是那种草原，目力所及全是绿绒垫子，没有树，地势平缓的起伏着，完整地接下大片大片云的暗影。草原边际上的雪山由于没有尺度感，看起来都很近。过当雄时看到一座山在雪线以上直立着大半个身子，很酷的。看地图，那就是7117米的念青唐古拉峰了。在那一排山的背后，有神秘的那木错。 　　到这时，终于感到拉萨遥遥的有了盼头。但车下卖冰棍的人说，还要3小时。 　　从羊八井一拐弯，进入了一条山谷。长着很旺的青稞，流着一条不太清的（但是干净的）河。车在最后一段最为疯狂的颠簸后，一出山谷，到了拉萨。此时晚上7:30了。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:13
1997年7月22日　　　星期二 　　拉萨是一个很适于步行的城市。 　　从我们住的地矿局招待所向西过一个街区，就是布达拉宫了。向东两、三个街区，就到老房子密布，古风完整的大昭寺、八角街地带。 　　今天我们就在这三、五个街区，也就是东半个拉萨，走了两个来回。 　　城市的尺度是这样的，街道的尺度也很舒服。路不太宽，但足够本不太多的汽车走。两边都是两、三层上下的房子，临街一间连一间的小店。人行道却不窄，藏民、喇嘛在街头说笑着闲逛或乞讨、化缘；背着高过脑袋的大包的老外大步流星，挎着相机的观光者东张西望，野狗懒洋洋地在墙角睡觉。 　　在八角街遇见一个喇嘛坐在墙角，手里转着经轮，口中念念有词，地上铺着一张什么垫子，上边放什么东西记不清了，只清楚的记得有两粒色子。是算命的吧。我对他举起相机，他很友好地冲我笑。我按了快门，冲他竖个大拇指，他又笑了。 　　八角街让初来者眼花缭乱。但我们终于没有买什么，只是到处看。吃了一顿藏饭，拌了一次糌粑。那老板先示范着拌了一碗，拌完碗干干净净的不用再洗；而我拌完，碗里还剩下不少痕迹。不过味道还对。大口瓶装的自制酸奶子酸极了，口感特别好，回味有一丝甜。 　　在街上游走的时候，见到信徒在转大昭寺。先见一个年轻喇嘛，手上带着一对金属的护具，很奋勇地扑下去向前一滑，在石板地上发出铿锵的声音。行人自动地让开一条路。他很忘我地一步步大步向前磕着。我想这声音是他的精神支柱之一，他在欣赏。另 一个年纪大些，没有带任何东西。看到他的时候，灰头土脸，正从地上爬起来。一个年老的藏婆婆和他说了两句话，给他一些钱，他很平静的接了，慢慢先跪再爬最后伏下，继续磕头前进了。 　　进过一家画唐卡的铺子。艺人手中的那幅很快就要完成了。佛的神态极其安详而亲切。颜色很鲜丽，背后衬着凝重的蓝天，佛的头上、衣上饰了金粉，闪着光。我们问，他说画这样一幅要十八天，卖700元。我想着我们画表现图“骗”甲方的价码，心中暗暗惭愧。 　　明天要去布达拉宫了。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:14
1997年7月23日　　　星期三 转经路起点的塔　　布达拉之伟大，让我不知该怎么记了。那博大和带给人心灵的震撼，远不是我这点可怜的文笔所能写出来的。只好先简单记下一些故事和听来的掌故。 　　一早上我都很紧张，因为我们无意中走上了一条倒行逆施的路，反向转了布达拉一圈。这一圈全是转经轮，无数的信徒在转行，无不对逆行的我们侧目。我心中越走越沉。 　　来日再来赎罪吧。 　　布达拉的红、白两宫，象征政、教合一。红宫主教，白宫主政。显然是教的地位要高一些。 　　白宫基本上没有什么开放的地方。过了几间阴暗的厅，出到一片屋顶平台，再入，就是红宫了。红宫顶上的七座金顶，对应着下边的七座陵塔。 　　我们跟在一帮日本人后面，托他们导游的关系，进了不开放的十三世达赖陵堂。陵塔建于1936年，即达赖圆寂后三年。用纯金590公斤。这是宫里第二大的陵塔了。藏在一处很底的堂内，下了好几层梯子才到。很阴森。 　　其他的陵堂都在顶上了。除了最大的五世达赖塔用金超过3700公斤，其余的都“不太大”，一百多公斤金子吧！据说是因为五世达赖首先实现政教合一的统治，功绩最大。各世达赖在世时用的殿，分别供着他们当时的宝座和袈裟。只有现世的14世达赖，宝座随便的扔在一间主供无量寿佛的店里。不问，就错过了。宝座上倒也有人扔的几毛钱，但少的可怜了。 　　问那里的喇嘛，都避口不谈现世达赖再转世的问题，只说他现在身体还好着呢。这真是个棘手的问题。 　　宫顶层最重要的一间殿，很小，但据说是松赞干布所建，布达拉宫的第一间。殿里供着宗喀巴和历世达赖的足印，有一只很小的，象小孩。主供的一尊立佛，不大，但吓我一跳：喇嘛说，那是楠木自然形成的，未加雕刻。世间共有四尊，另三尊在印度和尼泊尔。看那佛像的神态，我真的无法相信。也许这真的是一个有神灵的世界。 　　宫里的很多喇嘛通藏、汉、英、日四门语言！ 　　下午去了罗布林卡，只是在最深处有个小动物园，圈养了几只猴子、梅花鹿、藏羚羊，和狗熊。没什么意思。倒是看到一大群的喇嘛，也来游玩，围着关大黑熊的笼子看个没够。大概是从外地来圣地朝香的喇嘛吧。 　　但在达赖的行宫听到屋顶传来的歌声，是合唱，伴以敲击的节奏，很好听。唱个不停，循环又有时变调。我用随身听录了一大段。可惜只闻其声，不可见人。我们试图上那楼梯，被一个喇嘛阻止了。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:14
1997年7月24日　　星期四 　　今日离开拉萨往泽当，去赶那里的雅砻文化节。 　　车早9:00从拉萨开出，一开始路好得出人意料。后来省悟到，这是机场路。果然，过了贡嘎机场后，路一下就变得“一般般”了。 　　在曲水过了雅鲁藏布江后，就一直沿江而行。江面很宽，看来很浅。12:25，我们到了桑耶寺渡口，远远看到了对面的桑耶寺。昨天问的导游说，这里过江要一个小时，然后还有40分钟的汽车。看着好象并不大远嘛。 　　等到了泽当，听说藏戏是在26号，于是决定改变计划，找车折回桑耶寺去。到渡口，不想却正碰上早上没赶上车的李甫他们二人。同乘一条给寺庙运木头的船过江，谁想一过就是两个小时。船吃水太深，只好在河里来回折着，寻找航道。这时我们才体会到了江面的宽阔，尺度感的丧失。 　　到对岸时已是4:30，去庙，又坐了半小时的卡车才到寺。 　　本来有些担心晚了庙关门，谁知晚了反有好处。稀里糊涂地从边门进了庙，一不小心就省了门票钱。庙里已经没什么人，大殿值班的就一个小喇嘛。我们分散扯开空挡，楼上楼下的照相。 　　介绍上说桑耶寺义为“出乎意料之寺”，是西藏最早的“佛、法、僧”三宝齐全的完整寺庙。雅砻地区作为西藏文明的发祥地，果然有些真东西。正方形平面的大殿，据说是一层藏式、二层汉式，三层印度式。但我才疏学浅，不大分辨的清。其实那两种风格，也都是藏化了的。 　　但大殿的形式确实是很稳重而有气势。四角攒尖的大坡顶坡度很缓，因此从比例上就很稳健。而四角的四座出檐深远的小亭，又带来一分轻灵。殿里几层都有着内容不同但一样精彩的壁画和佛像。在第三层意外地发现一尊欢喜佛的泥塑佛坐像（从前见过的只有壁画和小铜的怖畏金刚立佛）。 　　出来时给小喇嘛们拍了不少照片。听李甫他们说，看见小喇嘛们屋里也挂着明星大海报。又说日喀则那尼姑的屋里也有那种俩小孩亲嘴的大画。 　　出来后又遇上了二字班其余人等，建筑系11人大会师，同包车船回泽当。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:15
1997年7月25日　　　星期五 　　今晨，本打算到雅砻岛林卡去的，但出招待所走不几步，就见那边桥头一大群人。原来雅砻文化节的开幕式，就在这里了。心中暗自庆幸多长了个心眼，没有走错路。这几天来已充分体会了和藏民交流的问题。他们虽然多少都能听能讲汉话，但估计还是不很牢靠。听力和表达都有点障碍，交给你的回答，就很难说有多大可靠性了。 　　开幕式上警力强大，戒备森严，然而想不到，相机就是通行证。只要是有相机的人，如我，都尽可以到场地中间，象记者一样大摇大摆（哪怕你只拿个小“傻瓜”），招摇过市，在表演的队伍中随意照相。 　　当然，表演之前还是领导讲话，要命的是还都要用藏语译一遍。听得很烦。领导说，雅砻文化节上的民俗文化展示，是对达赖集团的西藏“文化消亡、宗教消亡、民族消亡”谬论的有力反驳。 　　后来的各地不同风格的民族歌舞表演很精彩，让我这来猎奇的人过足了瘾，也费足了胶卷。但心中还是隐隐觉得有点不足。这次西藏之行，目前所到之处，都已打上了太多的现代和商业的印记，给我的印象，论民风之淳，似乎还不及川北和甘南的藏区。 　　马丽华的书中也写着，多少种民间艺术已经失传。虽然有群众文化馆在收集整理，有这样的集中展示，但它毕竟已经不是从前的纯粹的民间艺术了。舞蹈很好，也很民族，但也排成了方队。那火边的纵情歌舞，会不会真的有消失的一天呢？ 　　但这也许是发展的必然代价吧，和达赖不达赖的也许没什么关系。这个社会一向前，有些东西也许就必然要放进博物馆了。难道为了所谓民族文化的需要（为了我们这些猎奇者的愿望），就永远的禁止他们发展进步了吗？ 　　这问题太大了，远不是我所能了解的。 　　上次在罗布林卡所看到的──不，听到的──歌舞，现在已知道了是在劳动，在修理泥屋顶，那歌声是劳动的号子，那伴奏的敲击声是用专门的平整工具打击泥浆时发出的。 　　有幸，也算见识过真的自然状态下的民族歌舞了。 昌珠寺藏经殿　　下午包了辆手扶拖拉机去昌珠寺和雍布拉康，才50元。 　　昌珠寺是这里最古老的寺之一了，雅砻文明的重要遗产。但现在很破败。我们又找了旁门左道，没有买票。进门，在一圈游廊和大殿只间还有一个小小的内院，给我一种建筑空间上的新鲜感。而游人的稀少又给人一份闲适。但镇寺之宝，那幅珍贵的珍珠唐卡是不示人的了。 　　几天来发现在藏庙中，普遍的特点是作为交通联系的部分，在室内外游走很灵活。廊、梯、台阶或屋顶平台，作为交通用组合起来不拘一格，常有意外的空间趣味。（也因此使我们得以免票。） 　　雍布拉康有着同样的特点。 　　山不高，但爬起来还是很累。毕竟是高原嘛。雍布拉康小小的却很庄严地站在那小山顶上。“母鹿后腿上的宫堡”，名字很怪：山是母鹿吗？这是藏史上的第一座宫殿，曾做文成公主的夏宫，现为格鲁派寺庙。但寺中喇嘛不懂汉语，问不到什么东西。看他们一个个手捧小学语文课本，正在学。 　　山下一大片麦（青稞？）田，长得甚好，不知是不是就是传说藏域的第一片耕地所在。 　　上山途中有临村小孩跑来兜售水晶石。我们没买，想自己找找看，但果然没那么容易找的。那些晶体看起来很真实。那些孩子唱着一支我们很熟悉的歌：李娜的“青藏高原”。在如此偏僻的地方被传唱，才真的说明了它的成功啊。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:15
1997年7月26日　　　星期六 　　今天是文化节的赛马会。早晨起来紧跟着二字班的哥们走近道去雅砻岛的林卡。穿过农田、村庄和丛林，前边居然是好大一片草地。更好的是----草地上有人在踢球。于是在赛马开始之前，我们在海拔3700米的草皮球场上踢了半小时的球。果然是上气不接下气也！冲几步，就得喘一会，踢了半小时，实在是精疲力尽。倒是那两个当地的藏族小伙子，体力甚是充沛，其中一个的技术也不错呢。我心想，高原训练果然厉害。 　　赛马节是藏民的大节日。过去在牧区，几十里只有一户人家，全靠每年赛马节的时候大家聚一聚，乐一乐，交换一下生活物资。 　　上午的赛马和赛牦牛更象是一种游戏，很不严格。没人发令，大家自己出发。 　　——有人骑无鞍马； 　　——有马不服管，拒不向前跑； 　　——有马扔下骑手自己跑； 　　有条野狗总跟在马后面追。大家都为它喝彩，倒把它吓着了，离终点几步时候却拐了弯。 　　所有的骑手，都松开了缰绳，张开双臂如鹰般腾在马上，只是不时地加上一鞭。那马便飞起来一样的跑。 　　而后来的牦牛，则很吓人的淘气地冲向人群。人们争后恐先地退。牦牛清理赛道，比警察管用多了。 　　而我呢，又一次凭相机享受了特权。快门开到连拍档，吃了无数的胶卷。 　　赛事结束后没有人走。草地周围早搭满了帐篷，大的是各个大单位的“俱乐部”，小的是藏民自家的。人们自带了饭菜、酥油茶、卡垫，席地而坐，边吃边聊，也打麻将、打牌，也有用贝壳做筹码，玩几把色子。那筹码的规格很统一，在八角街见过卖的。掷色子有专用的皮垫子和木碗，扣上去的时候“嘭嘭”的响。还有藏族的流浪歌者串行其间，弹唱一曲，讨碗酥油茶喝。 　　我们什么也没有，就四处闲逛着。草地中间有文工团的文艺演出，有群众的拔河比赛，人山人海。 　　见到卖“拉萨格力森鲜啤”的摊子，老板说比他们在拉萨的酒吧里要便宜一半多。买了一扎喝，口感果然和一般啤酒不同，很细很软。和老板聊起来，知道他是拉萨人，但75年就去了北京上民院，一口京片子。聊的高兴，老板又请了我们一轮。 　　下午回程，运气很好。先搭卡车到了贡嘎，看了机场──算“调研”吧，然后立刻又搭上另一车回了拉萨。离开才几天的拉萨，已经象家一样觉得亲切。大家都很为这一天的高效率高兴，晚上大吃了一顿。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:16
1997年7月27日　　　星期日 　　早上赶到大昭寺，不想今天周日不开。于是乘5路车转往色拉寺。这里倒是开。但天下起了雨。 　　色拉寺是一座村子。有一措钦（正殿），三扎仓（僧院），下辖三十二个康村（僧舍）。原法定僧众5500人，为拉萨三大寺之一。 　　一个扎仓也是一间大殿，中间是经堂，周围有小拉康（殿堂）供各种佛像。在某一扎仓（吉扎仓？忘了。）的一间拉康，藏民们在狭小的空间里排队转过供台，向供台上的酥油灯中添油，或是献上一条哈达，然后在值班喇嘛的念颂声中，俯下身，用头去碰台下的一条木头。那木头不知是日积月累还是原本如此，已有了个大坑，包着哈达。问喇嘛，得知台上龛内供的那个凶神，乃是马头明王。拜者中多是穿民族服装的，也有穿着时髦的青年。很多人带了小孩来让他们去拜。回想在大昭寺门前的广场，今天这个不开的日子也仍有那么多人在不停地磕长头。这真的是一个全民信教的民族。 　　在楼上见着个小喇嘛，长得很可爱。给他照了相，他要我寄给他。留了个地址，是藏文。他很认真地指着解释：这一行是我的名字，这一行是地址：拉萨色拉寺。小孩十一岁，粗通汉语。 　　下去找方便之所，却又听到了在罗布林卡听过的那种歌声。循声找去，这回是在一间殿里修理地面。因而得以看其舞蹈。那打击节奏的劳动工具是一形如搋子的东西，一根杆，下面一个饼状物。劳动者边唱，边围绕着那东西自由舞步，男女唱和。还有一人手里空空，在里面以太空步般的步法滑来滑去，不知是不是监工在检查质量。 　　寺后山上很高的地方还有一殿，雨中云低，宛若天上。听说旁边一山顶上就是拉萨的天葬台。同行中一人胃疼，又下着雨，就没有上去。 　　晚上去转布达拉宫，欲数清一圈有多少个转经桶——也算时赎那日倒行逆施的罪。结果六个人得出五个结果来：2053,2042,2012,2020,2016。另一人中途放弃了。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:16
1997年7月28日　　　星期一 　　今日听从李甫他们的劝告，早起随第一批香客混入了大昭寺。 　　大昭寺门前磕长头的人依然那么多。很多人似乎一天并不进去，就在这里磕头。真该好好观察一下，他们每天在这里要磕上多少个头。 　　大昭寺的主殿只一间，但正方形的大经堂周边围绕着很多小室，每间供有八、九座“一套”的佛像，文殊、观音、弥勒、金刚护法等。有一殿是九座欢喜佛。我们随在香客后边排队转大殿，他们磕头，上香，向长明灯里添酥油。我们则是旁观者了。突然有个老头过来很凶的指着我，我正一楞不知所措，别人赶紧提醒我把帽子摘下来。他们说这个老头──也是个香客──刚刚曾经很严厉地一把把我们一个女孩的帽子从头上掳下来。 　　大昭寺的建筑很不同。柱头上的挑出托梁构件，刻有飞天人像，举双手托住大梁。挑出的大梁下还有成排的狮身人面像，从形式上看，大概是起类似斗拱的支撑作用。但由于狮子的前腿因此悬了空，显得无处着力，腿上还挂了一面锣，看起来很是怪异。我看到大批香客转弯的地方，那棵柱子不知经历了多少年，被摸的没了形状。 　　小殿的木门板上呈横向排列一行行木刻，手法简约，形状似有埃及之风。而在梁正对柱头的地方，有立人像的木刻，身体微扭成S形，似乎象南亚（吴哥窟）的姿态。 　　偶然抬头，看见二楼回廊上，晨光从金顶下的高窗泄入，道道分明，光辉而静谧。心里升出一种莫名的感动。我忍不住不举相机地偷拍了几张。 　　三楼是珍宝陈列室，主要是酥油花。但有一面墙的壁画，全黑底金线，略填色块，十分精彩。 　　大殿中，主供的文成公主带来的佛祖十二岁等身像，坐高足有一米八。还看到一尊十世班禅坐像，很传神，也很庄严。大小应也是等身。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:17
1997年7月30日　　　星期三 　　从拉萨到当雄镇是190公里，然后再到纳木错还有60公里的山路。早上五点从拉萨出发，四个小时到了当雄，而后边那60公里，又花了两个小时。 　　纳木错是世界最高的咸水湖，海拔大约有4000米。湖水是深深的蓝色，比青海湖还要深。这是西藏主要的圣湖之一，也是最大的一个。湖边就是西藏的四大神山之一，念青唐古拉。象这样成对的神山圣湖，能与它们齐名的，大概只有阿里的岗仁波齐峰和玛旁雍错。那对我们而言，是遥不可及的了。 　　车停在湖边的草原牧场上（由于我们把价压到了800，司机不肯再向前开到岛上去了。也好。那还有很远的路，而且要买票了。）前面的念青唐古拉山，被云遮住看不见头。转回身去，背后还有一大片不知是什么雪山。而雪山到湖之间，就都是草原了。在这样开阔的空间中，人失去了对距离的判断力。不知这草原到底有多大。我们所能知道的就是面前这汪深蓝，望不到边。 　　草原上踱着六匹不知哪家的马，四白两黑，自由的，披着长发，如天马。其实这里本来也可称得上天堂的了。 　　那马因我们的到来，淌过小溪慢慢往远处去了。这里曲曲折折流淌着数条小溪，干扰着我们向湖边或去追逐天马的路。水都很浅，而对岸，都在让我们既产生希望，又怀疑自己能力的距离上。我们很快大都湿了鞋甚至裤子。 　　湖边有巨大的水鸟，时而叫着从头顶飞过。我们在地上捡长长的灰色的鸟羽，做印地安的头饰，照相；在湖边露出水面的小草包上跳来跳去，捡已干净到洁白的马头骨回来。 　　这里真是很该住几天的。似乎这里才最象我们想象中的西藏。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:18
1997年8月1日　　　星期五 　　昨天坐了一天的车到日喀则，从早上9：00直到下午5：00。一路上水箱不断地开锅。 　　日喀则很小，一目及尽。在车上，很远就看到了扎什伦布寺的三座金顶。下车到邮局，想买份地图，不料得到的回答是带着吃惊的口气的：“日喀则哪有地图啊！”小姐显然觉得这样的要求是非分的。 　　但运气也还算好，还在到处找旅馆的时候，忽然有个长得很黑很酷的藏族酷哥上来问我们道：“你们要去哪里，去不去樟木？” 　　于是很顺利地约好了一辆丰田，去萨迦、定日、樟木，今天出发，三天返回。只是酷哥开出的价钱──三千，最终没能压下来。想着在拉萨时那导游说最便宜也得九百一天，这还不算很贵，也就认了。酷哥是一家叫“旦增”的旅社的老板。但我们却没有住他那里。 　　然而，今天却没有走成，因为车没有准备好。只好改明天了，今天就玩日喀则。扎寺就在城边，走着就去了。同为黄教的六大寺之一，和色拉寺类似，扎寺也是个很大的村子。最主要的殿有三座，也就是远处可见的三座金顶所在：一是供二十六米高的强巴铜佛（未来佛，即弥勒佛），一是五至九世班禅合葬陵塔殿，再就是十世班禅大师的陵塔殿了。后两座都是几年前新建的。当年，前世班禅的陵塔在文革中尽毁，幸有信徒将法体私下保存，因此后经国务院特批，由十世班禅主持修建了这合葬塔。而十世班禅正是因此事过度操劳，积劳成疾，撒手尘寰。于是国务院又特批并拨黄金，修了十世班禅陵塔。 　　因为扎寺的这两大主殿都是新建的，没有历史的沉淀，也因为这些天来看庙看得有点疲了，扎寺看得很快，没有留下太深的印象。只是看着十世班禅的陵塔与前所见殊无二致，而前些年还常在电视中见到的大师，已经被塑了金身，端坐塔中。第一次见同时代的佛，心里觉得有些恍惚，那感觉怪怪的，说不清。寺后有座很怪的建筑，依着山，高高扁扁的，象堵大墙。问喇嘛，才知原来是展佛的。扎寺的展佛节，喇嘛说是在五月。 　　遇到一大帮人，自称也是北京来的，然而其中有两个，听口音确凿是广东人。这倒也不奇怪。我们这一拨，不也有个福建人。因而一开口，总被当成是台湾的。他们显然不是学生了，直接坐飞机来的。好象是六女一男，记不清了。今年真奇怪，好象流行一帮女孩一起出来玩，或者最多带上一个“党代表”。遇上好几拨这样的了。他们就住在那个旦增旅社，说不错。 　　从扎寺出来，想包个拖拉机去夏鲁寺，连问了两辆，居然都不认识路。于是做罢了。夏鲁寺是元代汉式风格的，于藏地，固然是很新鲜，但于我们，兴趣就小了。 　　晚上去爬山。在城角的一座小山上，有一座很庞大的废墟。不知是何时的何物，看来简直象一座布达拉宫。（后来知道，那是日喀则宗山的遗址。）古堡的断壁直上直下数丈高，坐在上面照相是不能往下看的。山顶也有无数大大小小的玛尼堆。我们于是也捡石头堆了一座，愿明天的旅途顺利。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:18
1997年8月2日　　　星期六 萨迦寺门前的经石　　经半日车行，中午到达萨迦----被李甫称为最脏也最诡异的地方。 　　很脏是真的。庙也比较破败。但花教的符号一眼可见：墙上涂着彩条，从庙到民居，莫不如此。庙里很多殿都供着一位留小胡子的活佛的象，大概就是萨迦派祖师，蒙古大国师八思巴了。还有本寺历代活佛的像。他们的帽子很奇特，方帽上斜拉着人字形的白带。 　　大殿楼上关着一只女妖。 　　很昏暗的室内，画着原始恐怖的壁画，女妖像面目狰狞，穿大白袍子，被铁链锁住手脚。（铁链是我们的猜测了，根本看不清。） 　　也算够诡异吧。 　　还有一件够诡异的事情是在另一间小殿的入口，门廊下挂着好几只动物的标本。正中央是一匹狼，旁边三只山猫（野狐狸？肥肥的）标本制作很粗糙，开膛处露着干草。但形态完整，皮毛也不错。 　　傍晚时分，到达老定日----岗嘎镇。远远看到珠峰，被一大片云遮着，只在云下露出一对宽大的肩膀。周围的大山上空也全是云。于是我们等。 　　等着等着，周围的云或就地遁形无踪，或渐渐地向珠峰集中，这回珠峰是完全不见了。一大片云顶在其顶上，原先可见的肩，也被雾迷住了没了踪影。而顶上，却长出了一根巨大的云柱，形如向月而嚎的狼，忽如又变成哈巴狗、小老鼠。 　　山没看成，云的表现也算精彩了。 珠峰的云柱

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:18
1997年8月3日　　　星期日 珠峰 　　早上起来，先看珠峰。云散了。只在珠峰和她下面的一排“小”山之间，留下了薄薄的一小片，更显出了珠峰的高。旁边的一座昨日被遮住的大山，现在也完整地现身了。从地图上看，该是卓奥友峰，8021米。卓奥友是一群山，雪峰连着雪峰，而珠峰却只有孤零零的一座，在前边的一排山衬托下，显出一种寂寞高手的孤傲。 　　车从定日出来，行不远，发现了看珠峰的一个新角度。但云已经起来了，刚才还很完整的身形，已经又被遮住了。以后的风景，都是常见的：荒原、河水、牧草、高大平缓的山丘，远处的雪峰。。。荒原上有星罗棋布的土红色废墟，司机光明说，也不知这是何年的东西了。但似乎该是很久远的。有些稍大或稍集中，似乎象宫堡了。 　　车又爬上一片高地，周围有了新的巨峰。本来在车上一路唱歌的我们，发现下了车已经不能按原速唱完一句“在那遥远的地方，有位好姑娘”。这里据说也有5000多米了。但我们很高兴还有劲跑了几步。和刚上高原时相比显然已经适应多了。再往前走，见到个巨大的玛尼堆，还有“珠峰自然保护区”的石碑。有群老外在那里踢毽子，我们也凑过去玩了一会。 　　过了这个山口，车开始狂下，不择路地冲。然后就又进了山，几道弯后，到了聂拉木，一个山谷中依山而建的镇子。出镇，刚转过一道山口，风景突然一变，有了树。山上挂下一条条白练，有些就直接地浇在我们的车顶上。植被丰茂，有百年的古松，参天直立，却伸出虬曲的枝条。山谷中一条大河，水流湍急。我想起了九寨沟。 　　又过了一个多小时，樟木就在这样的山谷中现身了。 　　经指点我们看到了远远的友谊桥，但海关就在眼下，是不能过去的。山中潮湿而多雨，云就在镇子顶上没了山头。 　　这里据说是可以买到很便宜的走私瑞士表的，但我们不识货，未敢冒失。又据说这里的冬虫夏草极便宜且无假。但今天医药公司不开门。但这里的仔裤确实是很便宜。奇怪。 　　晚上玩了把藏式吉他。初见是八根弦，正踌躇，发现原来只有四音，每音两弦。所以只弹单音也不会觉得单薄。主人说是在尼泊尔买的，350元。琴是“Givson”牌，让人怀疑是想冒“Gibson”。主人和朋友聊天间，时时地唱起歌来。虽然声音很小，但一样有宽广悠远的味道。她很喜欢我带来的美国Pick，我最后送给了她。

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:19
8月６日　　　星期三 　　从樟木回来极不顺利。头一天车在路上爆了三次胎，备胎也用掉了，我们只好在前不着村后不着店的荒野里等待过往的车辆，买他们的备胎——又得是同一个型号的，还得他愿意卖。结果第一天晚上只开回定日。想起来时到这里曾遇到一辆车，胎都爆了只好全灌上沙子开到了这里。——好歹我们还没有落到那一步。 　　路上我病了一场。头天在樟木喝了不干净的泉水，爬山又吹了风，结果在定日发了一夜的高烧，然后昨天闹着肚子回到日喀则。 　　今天一早又搭上班车，来到江孜。江孜，过去的后藏重镇，没有象拉萨、日喀则那么多的建设，保留给我们一个很好的藏式小城。 　　城中的宗山上，就是著名的抗英炮台。电影《红河谷》的故事，主要就取材于此。但我其实并没有看那电影，从电视上看了片段，觉得全凭风光抓人罢了，演员虽然穿着藏装，但一看还是汉人，不伦不类的。这炮台其实就是江孜的宗城堡。“宗”是旧时西藏的行政区划单位，相当与县。宗的长官——宗本居住和办公的地方，一般都修筑在小山上，便于防御而且富于威严。也许是由于两天没吃饭了，爬山很累。半山腰的一进小院已经开辟成了爱国主义教育基地，里面陈列着抗英战斗的文物，讲述着当年战斗的故事。英军惊异于藏民族的勇敢无畏，而我们则惊异于他们的淳朴和英军的残忍无耻。山顶的城堡边，我们发现了一个地牢。既然是地牢，当然没有窗。只在很高的地方有几个小洞，进不来多少光。牢里几片大石墙，将大屋子分割成一条一条狭小的过道，上面架着大粗木头。我们伸手试了试高度，正好可以把我们吊在那。 　　从宗山堡的顶上可以俯瞰全镇，看到一片片藏式的民居，形成大片的肌理，几条胡同或直或曲，在其间穿行，成了很好的构图。山下不远就是白居寺了。周围大小的胡同最后都指向了那里。我们于是下山。途中，身后忽然响起歌声。回头看是跟在后边不远一个藏族的姑娘，边走着就旁若无人地大声唱起来，唱的又是那首“青藏高原”，声音就想这里的天空一样清亮高亢。我们于是放慢脚步，等着听最后那一声高音——最后终于折服了。 　　白居寺的看门人一张口就说票价三十。我们告诉他我们是中国人，他居然不信，要看我们的身份证。这真是从没遇到过。好在我们都随身带了身份证，才得以享受中国公民的票价。白居寺主要因十万佛塔而著名。佛塔九层，周身一百零八门，内佛像和壁画佛据说共有十万之多。那些佛像的风格各异，有些佛似乎像印度人，有些又像我们在内地见到的样子。 　　站在塔上再回头看宗山堡的背面，显得更加高峻了

作者: 天一 时间: 6.12.2002 21:19
8月9日　　　星期六 　　今天一早，他们坐上回格尔木的汽车走了。我的飞机票是后天的。 　　一个人没事，又去转八角街。无意中发现一间不起眼的小店，招牌上写着“订做、修理天珠”。“天珠”不就是那种“三眼珠”“五眼珠”的吗？对于它的来历，一直还没闹清楚。藏民说，那是龙脑袋里的一块骨头。 　　进屋看，老板两口子正忙着制做呢。我就坐下来一边看一边跟他聊。 　　老板是个浙江人，84年就来了拉萨。看他做那珠子其实也很简单，用的材料就是补牙的那种高分子材料，加油画颜料调色。用一根车条做芯，裹上几层铅皮做配重，外面糊一团白树脂，用个模子一压，成型——该是深色的部分，都凹下去。于是一个胎做成了。剪掉毛边，挂着凉干，再在外边包一层深色的树脂——主要是填到凹槽里去，再凉干后打磨光滑，最后抽去车条就行了。老板指着做好挂着的一串一串告诉我，按大小（“眼”的多少）不同，批发价从0.50到1.50不等。看来我在摊上买的时候给的价钱还基本不差了。要价却总是一、二十一个的，因为他们总说这是“天珠”！ 　　我又问那个问题：“天珠”到底是什么？老板却也说不上来。但他告诉我，确实是有真的天珠的，样子就和这个几乎一样，但是完全天然形成的。他就曾经修理过真的天珠：把断成两截的用树脂接起来。这样一个珠子值上千——如果是完好的真品，就值上万了！ 　　天然宝石能形成这样规则的图案，有些不可思议。但想想布达拉宫那尊天然形成的楠木佛像，也就不算什么了吧。我早已开始相信，这里是一片有神灵的土地了。前天回拉萨的路上，时常就有彩虹在车前方出现——虽然没有下雨。最后，看到一道彩虹直指向布达拉宫。 　　但是有神灵并不妨碍商业的运行。老板告诉我这条街上许多的所谓“骨制品”也是这么做的。象我买的那种鹰神，他也做过，批发价30块。我买的时候，听到过六、七种不同的报价，最低的65,最高的300——那一定是把我当香港人了。 　　老板听说我是北京来的，告诉我琉璃厂也有他的货。他还为一个据说是为拍电影的人做过一批假玉器。我看了图样，都是照文物做的，玉带、玉佩什么的。他似乎对仿制文物技术很感兴趣，还有意去北京发展——因为我告诉他北京这些东西卖的很贵。而且他的原料也都是从东北进来的。 　　临了我又问他关于绿松石，他说那种石头其实原产应该在河北一带。藏族那么喜欢，是因为那是当年文成公主带进西藏的。所以现在这里卖的松石，多数是用高压把颜料压进石头里边做成的。

作者: munich 时间: 14.3.2003 20:45
第一次来这个板块看，就先进了这个主题，因为西藏一直都是我向往的地方。然后就被cappucino的照片所吸引了 <!--emo&

--><img src='http://bbs.kaiyuan.info/html/emoticons/ohmy.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ohmy.gif'> ，一个人不禁不断的发出赞叹声，看来一生不去一次西藏那片神秘的土地上，真是白活了。 本来我是不喜欢读什么游记之类的文章的，没想到看了天一的日记，忍不住一口气读下来，一个字，爽！天一谦虚了，你的文采不错吗。读的我感觉象自己去了一趟那里是的。我真的是掉进你写的东西里面去了，等我看到最后一篇8月9日星期六的时候，突然发现没有后面的了，你不是说你是后天的飞机吗，按道理，还应该有10号的日记呀。是不是还没有贴呀？看的真是太过瘾了。 真的，以后去西藏一定先找你咨询一下。 <!--emo&

--><img src='http://bbs.kaiyuan.info/html/emoticons/laugh.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='laugh.gif'>

作者: 张帅 时间: 15.9.2008 18:27
nice pictures

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