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标题: 大自然无论对我们怎样,人还是赞美大自然 [打印本页]

作者: susan-andy    时间: 13.3.2009 22:34
标题: 大自然无论对我们怎样,人还是赞美大自然
本帖最后由 susan-andy 于 14.3.2009 01:00 编辑

大自然无论对我们怎样,人还是赞美大自然,因为大自然是应当赞美的!更应当赞美造物主!
作者: 在美一方    时间: 13.3.2009 22:45
大自然不逼着我赞美她,也没逼我相信她对我的大爱
作者: sdys159    时间: 13.3.2009 22:55
大自然不逼着我赞美她,也没逼我相信她对我的大爱
在美一方 发表于 13.3.2009 22:45


这确实不是义务,但总有人会更感恩
作者: 嘁哩喀喳    时间: 13.3.2009 23:07
大自然不会生气,不会愤怒,不会后悔,不会嫉妒,更不会__使__人们吃自己儿女的肉。大自然也不会因为人们没有把荣耀归给大自然就置人于死地。

所以,大自然是值得赞美的。

基督教的“神”耶和华/耶稣,按照“圣经”的描写,会生气会愤怒会后悔会嫉妒,而且还__使__人们吃自己儿女的肉!按照“圣经”,有人没有把荣耀归给基督教的“神”,基督教的“神”耶和华/耶稣就把人杀死了。

所以,基督教的“神”耶和华/耶稣是邪恶的(如果耶和华/耶稣存在的话)。
作者: 在美一方    时间: 13.3.2009 23:10
这确实不是义务,但总有人会更感恩
sdys159 发表于 13.3.2009 22:55


嗯,特别是当不感恩就给扔地狱里永火烧烤的威胁之下,感恩就成了某些人的精神必须了。
作者: 蝴蝶weste    时间: 13.3.2009 23:11
大自然无论对我们怎样,我们还是赞美大自然,因为大自然是应当赞美的!更应当赞美造物主!
susan-andy 发表于 13.3.2009 22:34

自然不需要赞美,更不需要造物主。
作者: sdys159    时间: 13.3.2009 23:37
嗯,特别是当不感恩就给扔地狱里永火烧烤的威胁之下,感恩就成了某些人的精神必须了。
在美一方 发表于 13.3.2009 23:10


被迫的感恩换不来任何东西,神不需要与人做交易
作者: 在美一方    时间: 13.3.2009 23:49
7# sdys159

人呢?要不要买断自己死后的去处啊?
作者: susan-andy    时间: 13.3.2009 23:57
4# 嘁哩喀喳
大自然降过很大的饥荒,使人们吃自己儿女的肉和别人的肉。如果让人来描述大自然当时动怒的状态,也是用生气,愤怒、后悔。。。因为这是人所能用的的词汇。

古代人吃人的历史资料!

弱肉强食的动物世界中,异类动物之间活捕生吃,同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要,并不奇怪。人类进入文明社会以后,仍然存在著人吃人的现象,这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识,所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。

  古代的吃人可分为两类情况:  

  第一类情况是,由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒,人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载,每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,像白居易诗中所写的「是岁江南旱,衢州人食人」,只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区,人肉还会公开在集□上出售北宋末年靖康之乱时,江淮之间民众相食,一斗米要数十千钱,人肉的价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒,蔡州有人肉□,惨不忍睹。清同治三、四年间(1864、1865),皖南到处人吃人,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,同时,江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的,但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下,靠吃人肉来活命还能够使后人理解。

  另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同,这类情况的各种具体表现有差异,有的人以吃人肉来炫示凶暴,有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病,有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪,等等,同饥荒年头被迫吃人肉相比,都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围,但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处,敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此,这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章,加以叙述。
  
  历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮,所到之处,就地掳掠民众为食物。十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」。他对军士们说:「你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿。」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃饱后再作战,因猛异常。唐末时,秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓,他的军中不带米面,把杀死的人用盐腌起来,随军携带,作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集□上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:「世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮。」于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀著吃。后来朱粲降唐,高祖李渊派部将段确接受投降并劳军,宴席间,段确饭酒半醉时,对朱粲开玩笑说:听说你爱吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相讥,说:「如果是刚喝过酒的人,他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒,骂道:「你这狂贼,既然已入我唐朝,不过是一个奴才罢了,还敢吃人吗?」朱粲亦大怒,就下令将段确杀死,烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」,就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时,率军围困陈州,掳掠百姓为军粮,把人放在大石碓中连骨捣烂,煮熟当饭。

五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,按一定的数目分给各部,每当犒军时,就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡,共吃人肝六十六副。

  这种以人肉代替军粮的行为,在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人。当时人们相信这是事实,非常吃惊,韩愈却独持不同意见,认为是不可能的,并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事,说张巡的军队所食三万不是百姓,而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符,实际上是张巡的妾见情势危急而自杀,许远的书童是忧惧而暴亡,张许二公借机用他们的肉犒赏士兵,作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大,但不论黄巢还是张巡,因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷,在生死存亡的特殊时刻,环境逼使人性异化,回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用。登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难,由此可想而知。

  元朝末年,天下动乱,乃兵四起,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其馀的部分扔掉。种种酷毒做法,难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念。元朝的暴政,仅此可见一斑。

被官兵吃掉的民众不计其数。

  明清时,官兵吃人的现象屡见记载。明成化年间,湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡□民叛乱,把抓获的俘虏绑到高竿上,让兵士将他们乱箭射死,然后又割裂他们的肢体,让兵士烹煮而食。清顺治九年(1652)南明将领李定国率兵攻新会,城中粮尽,□军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命,守将要杀食婆婆,莫氏叩头请求替婆婆死,守将说:「真是一位孝顺的好媳妇!」就答应了她的要求,舍了婆婆,把莫氏烹而食之。又有一个姓李的妇女,丈夫被守将抓去,将被杀,李氏哭著说:「丈夫还没有儿子,如果杀了他,就绝了他家的后代了,我即使活著又有何用?请把我吃了吧!」守将也答应了,就烹食李氏,把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。又有一位姓梁的穷书生被守将抓去将被烹食,他的十岁的女儿请求代替,守将被感动了,把他们父女一同释放。有一回城门正要关闭,有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难,新会县令不同意收留他们,清军守将说:「让他们进来吧!到紧急的时候,这批人可作为我们十天的口粮。」于是打开城门,把百姓放进来。新会县城被围困八个月,守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃,只有一人幸免兵乱过后,这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将,就跪下向他下拜。守将感到惊讶,问:「你拜我干什么?」那人说:「我的父母妻子都安葬在你的肚里了,他们都没有坟墓。如今寒食节临近,我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢?」守将满面羞惭,急忙离去。这位吃人的清军守将,对十岁的女孩还有一点怜悯之心,对遇难者的责问还有一点惭愧之心,说明他的人性总算还没有完全灭绝。

  古代,还有不少人出于凶残的本性或怪异的嗜好,以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望。此类事例甚多,说起来骇人听闻。

  公元前661年,翟人攻卫国,杀卫懿公并吃了他的肉,而抛弃了他的肝。卫国有个大臣名叫弘演,当时出使在外,听说国内有变,急忙赶回来,看见懿公的肝痛哭不止,他决定自杀,用自己的身体为棺材,自杀后让人挖出他的内脏,把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。卫懿公是历史上唯一的被人吃掉的国君。十六国时,石季龙的太子石邃凶残无度,他看见美貌的尼姑就抓过来,奸污后把她杀死,把她的肉和牛羊肉一同煮食,并且把肉赐给左右的人一起品尝人肉的滋味。东晋孙思作乱时,擒获县令就把他剁成肉酱,并且把他的妻子儿女杀死吃肉。谁不肯吃这人肉就把他支解处死,连他的肉也一块吃掉?

隋代末年,诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富,都想占上风,彼此设宴相请,都千方百计夸耀奢华,以超过对方为满足。有一天,高瓒宴请诸葛昂,把一对十来岁的双生子烹熟,头颅、手和脚分别装在盘子里,端上宴席。满座客人见是人肉,掩口欲吐。不久,诸葛昂宴请翱哲諥让自己的一位爱妾敬酒,那妾无故笑了一下,诸葛昂怒叱她一顿,命令她退下。不一会,把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟,摆成盘腿打坐的姿势,放在一只特大的银盘子里,她的脸上重新涂好脂粉,身上用锦庅摺酡鯞盖著。这道「菜」抬上来后,诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃,同席的宾客都捂著脸不敢看。诸葛昂神态自若,撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。后来遭遇兵乱,诸葛昂和高瓒一齐被盗贼抓去,盗贼向他们索要金银财宝,他们拿不出来,盗贼就把他们绑在木桩上,一块块地割下他们的肉烤著吃,作为下酒菜。这两个吃人的野兽,最终也成了他人的食物。

  唐代以后,此类吃人的事例更多。武则天时期,杭州临安县尉薛震好吃人肉,有一个向他讨债的人带一名仆人来到临安,住在旅店里,薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死,然后把尸体放入大锅中,加上水和水银同煮,连骨带肉一起化为肉酱。薛震又要煮食自己的妻子其妻惊觉逃走,报告县令,县令派人逮捕薛震,审得真情,把他笞杖致死。与薛震同时,岭南陈元光性情暴戾,有一次他设宴待客,一名男仆出来敬酒,陈元光勃然大怒,命令卫士立即把他拉出去杀死,又把他的肉煮烂端上宴席让客人们尝鲜。客人们不知是人肉,边吃边说好吃,后来把两只手端上来,客人才发觉吃的是人肉,都感到恶心,把刚才吃下的肉都呕吐出来了。当时又有施州刺史独孤庄喜欢吃人肉,他生病时不想吃饭,只回忆起平时吃过的人肉味道不错,这时他的部下有人死了一名婢女,就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。元和年间,节度使张茂□常吃人肉,后来到朝中任职,别人问他在节镇时吃人肉的事是真是假,他毫不掩饰地回答说:「人肉腥且,争堪吃?」代宗时,严震也有同样的嗜好。李廓任颍州太守时,曾捕获七名盗贼,这夥盗贼前后杀了许多人,并且吃了这些人的肉。李廓问他们为什么要吃人,为首的盗贼供称,他们是得了某个江错枪盗传授的,说了吃了人肉之后,夜里潜入人家房中,这家人就会昏睡不醒,因而行窃时就不会被发觉。五代时,后晋苌从简由屠户家庭出身,因军功官至左金吾卫上将军,历任河阳、忠武、武宁等镇节度使,特别爱吃人肉,所到之地,都派亲信捕捉民间的儿童蒸熟吃。后汉蔡王刘信更琌一个极端残忍的家伙,他掌管禁军时,左右若有人犯罪,就抓来他的妻子和孩子,当著他的面零刀割他们,让犯罪者吃自己亲人的肉。被零割的人身首异处,手足分离,满地鲜血横流,刘信举杯饮酒,并让乐队奏乐,毫无怜悯的表情。刘信虽然自己不吃人肉,但他的这番举动和那些吃人的人相比,其暴虐程度难分重轻。

宋代,吃人的人也并不罕见。北宋初年,有个名叫王继勋的,本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟,因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行不法,获罪被贬,怏怏不乐,产生变态心理,专门以脔割奴婢为乐事。开宝三年(970),他复官分司两宗,性情越来越残暴,经常强行买得民间少年男女作奴仆,稍不如意,就把他们杀死,烹食其内。宋太宗赵炅继位后,有人揭发了他的罪行,(977年)将他罢官治罪。他供认共杀食婢女百馀人。因罪状确凿,被斩首于洛阳。仁宗时期,广源州侬智高的母亲阿虎喜爱吃人肉,每顿饭都要杀死一名小儿供她食用。

  述种种事例,都还只是把人杀死,把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟来吃,若从使用火这一点来说,这些还略带些人的气息。更有甚者,古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官,那简直和动物没有什么区别,根本谈不上还有什么人性了。

  早在战国时期,就曾发生这么一件事。齐国有两位勇士,一人住城东,一人住城西,互相不服气。某日,他们突然在冲上相遇,想比试一下,到底谁是真正的勇士。他们一同到酒店饮酒,一个人说:「喝酒不能没有下酒菜。」于是就拔出刀来,割下自己身上的一片肉给对方吃。另一位毫不示弱,也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样,你割一片,我割一片,割来割去,两个人不一会儿都送了命。

  这两位勇士是好勇斗狠的典型人物。他们只是自残己身,固然非常酷毒,但和我们要叙述的残害他人的兽行毕竟有所不同。历史上确有些狠如豺狼的人,对他人活捕生吃。三国时,吴国大将高澧好饮酒,爱杀人并饮人的鲜血。每天夜晚,他都在住所附近掳掠过往行人,杀死后饮其血食其肉。唐初贞观年间,代州都督刘兰谋反,被腰斩,有个名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃,他想以此来显示自己痛恨叛贼的立场魽讨取皇帝的欢心,但唐太宗李世民讨厌他的这种残暴行为,责备他说:「对叛贼该处以什么样的刑罚,法律有明文规定,你何必要这样做呢?如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现,那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃,哪能轮到你呢?」丘行恭讨了一场没趣,羞惭而退。又据传说,古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血,他常把婢要的身上刺个洞,用嘴对著伤口吮吸血液,像小儿吸奶似的。北宋大将王彦升领兵作战,得胜后就会命令设宴,把抓到的敌兵俘虏绑在旁边,他用手硬扯下俘虏的耳朵,放在嘴里咀嚼,同时慢慢举杯饮酒。俘虏满面鲜血淋漓,疼得嗷嗷直叫,王全然不顾,与宾客谈笑风生。他用这样的办法共吃了数百名俘虏的耳朵。

明代初年,长洲人韩雍曾为大将,率军平定广西壮族、瑶族的叛乱。有一次,他和部将在辕门商议军事时,把几名俘虏拉过来斩首,然后剜出死者的心脏,砸开头颅取出脑汁,趁热吃下肚去。部将大惊韩雍□态度从容,不当回事。明太祖朱元璋的第五子周定王朱□的儿子朱有熹,他有活吃人的嗜好,最爱生吃人的肝、胆和脑汁。每天天黑后,他看见有人经过他所居住的王府旁边,就命令手下人把他们引诱到府中杀死,供他食用。后来,人们都不敢从他的府邸前后经过。像朱有熹这样的帝室贵胄,竟然如此殁暴,其下的凶官悍将的吃人行为也就不足为奇了。

  明末的刘泽清也是一位活吃人的典型人物。他在弘光朝时为总兵,镇守庐州(今合肥),平时读书作诗,表面看来颇为风雅,但实际上他的性情极其凶残。他府中养著两只大黑猩猩,驯得能够从事简单。有一天,刘泽清设宴请客,让一只猩猩捧著一盏装有三升酒的金瓯向客人跪著敬酒。猩猩状貌狰狞,客人吓得浑身发抖不敢接酒。刘泽清笑著说:「你连这畜生也害怕吗?」他又叫人拉过来一名死囚犯,在宴会厅中当场打死,取出脑浆和心肝放在另一盏金瓯中,让另一只猩猩捧著,刘泽清吃著血淋淋的人心肝,喝著白花花的人脑浆,旁若无人,宾客莫不胆战心惊。后来刘泽清投降清朝,清朝担心他反覆无常,寻藉口把他磔死。这个吃人的野兽,最终没有得到好下场。

  下面要谈到那些相信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病的事例了。如果说,为满足暴虐欲望鞾人,主要的是表现了人性中遗留的兽性的凶残,那么,妄图以吃人肉治病的行为则是除凶残之外更表现出动物式的愚昧。用现代科学的观点来看,人肉或人的某些器官同其他动物相比,其组织成分没有根本的区别,人体内含约有机物质,在别的动物身上也可以找到。而且,某些动物如鹿、虎、獭、麝、鳖及一些虫类身体内所含的微生素、微量元素或可作药用的有机物质都优于人体。因此,即使人的肌体具有某种营养价值和医疗价值,它也完全可以用其他动物的肌体来代替。古代的方士、巫师、左道之流鼓吹吃人治病,目的在于显示其法术的神秘,制造震人心魄的恐怖气氛,以此使人畏服而信从。他们的做法实际上带有迷信的性质,和祈禳、驱鬼等邪术一样,对人有害无益。他们利用当时人们的愚昧无知,施展骗人的手段,达到获取钱财等目的。历代真正具有科学意识的名士或名医从来不相信吃人能治病这一类的鬼话,而相信左道邪术的多是贪残、愚蠢、纫庸将或土豪地痞之流,他们有足够的钱财可以饱方士的私欲,有足够的权势掠取被吃的人,否则,方士们也不会向他们献上这吃人治病的恶谋。

这类人的突出的代表是隋代的麻叔谋。隋炀帝下诎开汴渠,麻叔谋被任命为开河督护。他到达宁陵后患病,卧床不起,求医诊治。医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物,一起服食。麻叔谋让人找来几只羊羔,同杏酪、五味子一同蒸食,名为「含酥脔」。乡村百姓前来献羊羔约有数千人,麻叔谋收下羊羔,给了他们优厚的报酬。宁陵县下马村有个叫陶榔儿的,富有钱财但为人凶暴,他家的祖坟靠近河道,害怕挖河时被发掘,就偷了别人家一个三四岁的男孩,杀死后砍掉头和脚,蒸熟装入食盒献给麻叔谋。麻叔谋吃著这肉,香美异常,和羊羔肉味道不同,十分满意,就下令让河道在经过陶家坟地时绕了个弯。陶榔儿兄弟感谢麻叔谋的恩德,继续偷盗小儿蒸熟献给麻叔谋来讨赏。其他百姓得知陶氏兄弟也效法他们,偷盗乡间小儿换取赏赐。当时,附近村庄接连丢失小儿达数百名,到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。于是,当地凡是有小孩的人家,都特制一个大木柜,用铁皮裹缝,夜里就把小孩藏在柜中,用大锁锁牢,而且全家人点著蜡烛值班看守。到天亮打开柜子,若小孩还在,全家老幼都一齐庆贺。即使如此,丢失小儿的事件仍然不断发生。后来麻叔谋恶贯满盈,隋炀帝以「食人之子、受人之金、遣贼盗宝、擅易河道」等罪名惩治他,派大将来护儿把他逮捕处死,陶榔儿兄弟也同时正法。麻叔谋吃人的事不少书籍都有记载,明末阮大铖的传奇《牟尼合》中也写了这样的情节。

 其实,医生给麻叔开的药方并不是人肉,麻叔谋因宵小谄佞之的蒙蔽而改食人肉,一吃上口就不可收□,因而以吃人的恶迹名留史册。古代那些直接采用方士们吃人肉治病的药方的人也不少,他们的行为比麻叔谋还要恶劣。

  南宋宁宗嘉定年间,林千之任西钦州知州,得了一种病(末疾),有个医士告诉他,吃童男童女的肉可以强筋健骨。于是,林千之派人在本州境内捕少年男女,制成肉乾,叫做「地鸡」、「地鸭」。嘉定十年(1218),此事被当地土司告发,林千之被朝廷免官,但未判死罪,仅流放到海南。由于南宋政治腐败,这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚。

有的人相信吸食人的脑髓可以治病。明代万历时,朝廷派到福建的抽税太监高□本是被阉割的人,有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用,可以使x重新长出来,恢复性功能,于是,高□就攫取民间小儿,吸食脑浆,致使税监府院的水池中白骨累累。(参见宫刑)清初顺治年间,安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾(半身不遂),有个方士自称是刘海蟾转世,会扶乩之术,对他说吃小儿的脑子可以治好病。鹿尽心相信他的话,用高价购买小儿,猛击其头部致死,取出脑浆炖熟服用。这样,他吃了许多小儿,病情未好转,又请方士扶乩求仙,方士又教他吃生脑浆。于是鹿尽心就把捕获的小儿敲开头骨,生吸脑汁。但是,鹿尽心的病到底没有好,不久他就死了。这个例子说明,吸人脑髓对治疗疾病不可能产生有益的效果。

  还有的人相信人的胎儿具有大补的作用,就烹食胎儿以图健体强身。明代有个名叫王冠,縄人,热衷于房中术。他有婢妾十馀人,恣意纵欲,婢妾怀孕快要分娩时,王冠就让她服药打胎。胎儿产出,王冠就把胎儿放在石臼中捣成肉酱,配制成药丸。他还购买别人家的幼儿烹熟食肉。后来事情败露,王冠被治罪,凌迟处死。清末时,还有人练什么金刚禅,也吃人的胎儿。据说,当时扬州东乡十里处有水田,某天夜间,在田野里草棚中护青的农民看见远处河边的土地庙前有火光,或大或小,忽明忽暗。他们感到可疑,就约集几个年轻力壮的年轻人,各执棍棒前去察看。走到跟前,看见一个和尚坐在地上,旁边用石块支著一口铁锅,正在加柴烧煮。农民问他干什么,和尚说:「我到南海拜佛归来,路过此地,肚子饿了,煮点饭吃。」农民正要离去,其中一人笑著说:「和尚不是吃斋吗,我怎么闲著这锅里□有肉香?」一边说著,一边开玩笑地揭开锅盖,看见里面煮的是两个胎儿。众x惊,都用棍棒打那和尚。和倚受伤倒在地上,数口气说:「我是练金刚禅的,必须吃够三十六个男胎,才能成大道,我刚吃了七个,就碰上你们了。这都怪我福薄,命该如此。你们快把我打死吧,不必多说什么了。」农民们非常愤怒,七手八脚把和尚击毙,把他的尸体扔到河里。这个和尚练的所谓金刚禅,肯定属于左道邪术一类,能背著人暗地里进行。他的悲惨下场说明了这样的事实,吃人的行为不论以什么理由出现,都不能被一般民众所理解,民众对这种残忍做法随时都会表现出强烈的反对情绪。

最后,需要谈到的是那些以吃对方的肉来发泄仇恨的现象。这一类的吃人或咬人是表达感情的一种手段,和玡面所述种种以吃人为乐的残忍行为有所不同。据历史记载,南朝梁时侯景作乱,兵败后被羊鲲所杀,尸体送到建康(今南京),百姓们纷纷割食,后来又把他的骨头烧成灰,受过候景祸害的人又把他的骨灰调在酒里饮下肚中。隋代杨玄感谋反,炀帝把他擒获正法,罪及九族,并且命令朝廷公卿以下官员,都去割食他的肉。唐代武则天死后,其宠臣张易之、张昌宗兄弟被杀,百姓们争先脔割他们二人身上的肉,煎炒而食,那肉又肥又白,就像猪的脂肪似的。五代后晋时,张彦泽被耶律德光擒杀,市民们砸开他的头颅,挖出脑髓,又割他身上的肉,一同烹食。明正德年间,宦官刘瑾倒台后被凌迟处死,仇家出钱贿赂刽子手,买去他的每一片肉生吃,以解胸中之恨。嘉靖时,王被严嵩杀害,后来严嵩的儿子严世蕃获罪被斩首,王的儿子王世贞、王世懋兄弟花钱买通行刑的刽子手,砍下严世蕃的一条腿带回家去,煮熟祭奠父亲,之后,王氏兄弟二人对坐,把那条人腿上的肉吃个净光。明朝末年,李自成攻破洛阳,杀了福王朱常洵,并且取他的血和鹿肉一同煮熟,赐给部下尝食,名曰「福禄酒」。这些做法,虽然只是为了宣泄感情,但不能不说是一种原始的、野蛮的报复方式,在今天看来是不足取的。随著人类社会文明程度的提高,这现象会逐渐绝迹。
作者: sdys159    时间: 14.3.2009 00:05
7# sdys159  

人呢?要不要买断自己死后的去处啊?
在美一方 发表于 13.3.2009 23:49


在我看来,所有能买断的都是没有真正价值的
作者: 蝴蝶的语言    时间: 14.3.2009 00:08
7# sdys159

Doch,你们需要与神作交易,无论是主动还是被动,因为你们惧怕死后被打入地狱!
作者: sdys159    时间: 14.3.2009 00:17
11# 蝴蝶的语言
按你的逻辑,你父母爱你是不是也在做交易,因为他们惧怕老无所养?
作者: 蝴蝶的语言    时间: 14.3.2009 01:31
12# sdys159

呵呵,我的父母从来没有强迫我打出生起就必须认定自己是个罪人,我的父母也没有在食不果腹的年代拿我下肚,我的父母更不会因为我的不顺从诅咒我该下地狱!

他们赋予我的爱,顷其所能,无所不在。身为儿女的我们就算是回报也不足他们给与我们所有的万分之一。你觉得那还是交易么??
作者: sdys159    时间: 14.3.2009 02:40
12# sdys159  

呵呵,我的父母从来没有强迫我打出生起就必须认定自己是个罪人,我的父母也没有在食不果腹的年代拿我下肚,我的父母更不会因为我的不顺从诅咒我该下地狱!

他们赋予我的爱,顷其所能,无所不在 ...
蝴蝶的语言 发表于 14.3.2009 01:31


这段话挺让人不寒而栗的……如果说读《圣经》对于超自然的描述不能接受的话我能充分理解,毕竟自己从前也曾经这样。可是面对同样一本《圣经》,那本我能够读出世间的所有爱和真理,一生都学不完的《圣经》,为什么你抱有这么大的仇恨?是什么让你在心里积蓄了这么多的愤怒?
作者: 在美一方    时间: 14.3.2009 02:48
14# sdys159

神的美意,呵呵。
作者: 蝴蝶的语言    时间: 14.3.2009 02:59
这段话挺让人不寒而栗的……如果说读《圣经》对于超自然的描述不能接受的话我能充分理解,毕竟自己从前也曾经这样。可是面对同样一本《圣经》,那本我能够读出世间的所有爱和真理,一生都学不完的《圣经》,为什 ...
sdys159 发表于 14.3.2009 02:40


对基督教不愤怒的人,不认识基督教。

Wer sich über das Christentum nicht empoert, kennt es nicht.

(Joachim Kahl, dt. Theologe und Philosoph, *1941)
作者: 蝴蝶的语言    时间: 14.3.2009 03:03
15# 在美一方

呀,老姐,你咋今儿没等俺给你请安就撤了啊?俺刚上线就问那谁,那谁说你刚下线。。没赶上哦。。
作者: 在美一方    时间: 14.3.2009 03:25
17# 蝴蝶的语言

去履行职责去了,帮人看着房子呢,去看看。对不起啊
作者: 蝴蝶weste    时间: 14.3.2009 03:30
这段话挺让人不寒而栗的……如果说读《圣经》对于超自然的描述不能接受的话我能充分理解,毕竟自己从前也曾经这样。可是面对同样一本《圣经》,那本我能够读出世间的所有爱和真理,一生都学不完的《圣经》,为什么你抱有这么大的仇恨?是什么让你在心里积蓄了这么多的愤怒?
sdys159 发表于 14.3.2009 02:40

真正让人不寒而栗的是,从那么一本充满了仇恨和不宽容的破书中,你居然能读出“世间的所有爱和真理”。大概杀死“拜偶像的”、烧死女巫、把“使我这一个小子跌倒”的人用大磨石栓上扔到海里,就是你的“世间的所有爱和真理”了。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 14.3.2009 04:34
4# 嘁哩喀喳
大自然降过很大的饥荒,使人们吃自己儿女的肉和别人的肉。如果让人来描述大自然当时动怒的状态,也是用生气,愤怒、后悔。。。因为这是人所能用的的词汇。

古代人吃人的历史资料!

弱肉强食的动 ...
susan-andy 发表于 13.3.2009 23:57


不要自欺欺人了。大自然是没有生命的东西,只是按照自然规律在运行而已。什么“”大自然降过很大的饥荒“,作为拟人的修辞手法还可以,如果你当真了就不好了。

而按照“圣经”的描写,耶和华/耶稣完全是__有意地__主动地__使__人们吃自己儿女的肉。


你的“解释”,其实你心里也明白,是说不过去的。你为什么要自欺欺人麻痹自己的良心呢?
作者: 也和话    时间: 14.3.2009 05:27
一个无神论者一边在森林中散步一般欣赏着大自然的鬼斧神工。

      “参天大树!奔流不息的河流!美丽的动物!”,他正沿着河散步,这时他听到在他后面的树丛中传来了沙沙的声音。但他转身去看的时候,一只7英尺高的灰熊正朝他冲了过来。他拼命的跑,并不时的回头看。灰熊越来越近了,他有加快了脚步,他被吓得哭了起来。当他再次向后望的时候,那熊又近了。他的心跳加速,并试图跑的再快些。他摔倒了,打了个又站了起来,但那熊已经向他扑来,它用左够到了他后又用右爪给了他一下。

      就在这时,那个无神论者喊道:“我的上帝啊”时间停止了。熊也定住了,整个森林寂静了下来。就连河水也静止了。

      这时一道光照到了那人的脸上,从天上传来了一个声音,“既然你不相信我的存在而且还告诉其他人不要相信;认为这些生物都是宇宙的产物。你难道还真的指望我来帮你?我是否可以把你看成我的追随者呢?”

      他对着那光说“如果我让你现在把我当做一个基督徒来看待未免有点太虚伪了,但或许你可以把这熊变成一个基督徒?”上帝说“好的”

      那光消失了。河水又开始流动。森林有回复了往日的嘈杂。

      熊放下了它的右爪,双手合什低下了头说:“感谢上帝赐给我的美餐,太感谢了”
作者: 在美一方    时间: 14.3.2009 05:42
21# 也和话

经典到位。
作者: sdys159    时间: 14.3.2009 09:35
真正让人不寒而栗的是,从那么一本充满了仇恨和不宽容的破书中,你居然能读出“世间的所有爱和真理”。大概杀死“拜偶像的”、烧死女巫、把“使我这一个小子跌倒”的人用大磨石栓上扔到海里,就是你的“世间的所有 ...
蝴蝶weste 发表于 14.3.2009 03:30


我们从小就学到的对于各种书籍的态度都是“取其精华,弃其糟粕”,哪怕是很无理的书(比如《我的奋斗》),其中也总会或多或少有些闪光点,何况《新约全书》中所讲述的正是几乎所有人都需要的养分,世界上还没有任何著作能超越里面对爱的描述。对这样一本书,如果有人看到的全是负面的东西,那真应该扪心自问一下自己的眼光和心态了
作者: hydra    时间: 14.3.2009 10:02

作者: 金宝    时间: 14.3.2009 13:48
大自然不会生气,不会愤怒,不会后悔,不会嫉妒,更不会__使__人们吃自己儿女的肉。大自然也不会因为人们没有把荣耀归给大自然就置人于死地。
大自然不会生气,那她怎么会报复人类违反自然规律的种种行为?....
大自然不愤怒,怎么会掀起滔天巨浪,一下子卷走几十万人?怎么会让这么多滥交的、卖血的人感染艾滋病?怎么会让只顾赚钱而污染了环境的地区的人患上癌症?怎么会让重男轻女地区的人口比例失调,让很多人无法找到配偶?.....
大自然不后悔,怎么会在若干年以后让 1、洪水泛滥冲毁的地方,2、火山爆发覆盖的地方,3、山火烧秃的山林....又重新充满生机?
大自然不会嫉妒,又怎样让那些狂呼“人定胜天”的狂徒们一个一个地领教了大自然的威力?
大自然不会使人吃自己儿女的肉,又怎么会制造大旱、大涝、大荒年...使“人民相食”?这样的故事在中国至少延续到上世纪60年代的三年困难时期。
大自然把所有藐视、蔑视和不按照自然规律倒行逆施的人都置于了死地。

所以,大自然是值得赞美的。
反击们也赞美大自然,是因为你们别无选择。
基督教的“神”耶和华/耶稣,按照“圣经”的描写,会生气会愤怒会后悔会嫉妒,而且还__使__人们吃自己儿女的肉!按照“圣经”,有人没有把荣耀归给基督教的“神”,基督教的“神”耶和华/耶稣就把人杀死了。
你对基督教的了解还处于无知阶段,你的见解一钱不值。

所以,基督教的“神”耶和华/耶稣是邪恶的(如果耶和华/耶稣存在的话)。 ...


嘁哩喀喳 发表于 13.3.2009 23:07


你连耶和华上帝存在不存在还没搞清楚,就出来撒泼骂街,行为实属邪恶。
作者: 金宝    时间: 14.3.2009 13:50
21# 也和话  

经典到位。
在美一方 发表于 14.3.2009 05:42


民科们崇拜的科学童话。
作者: 马甲82    时间: 14.3.2009 14:06
人类会赞美也会愤骂大自然。深处沙尘暴中,还有人赞美吗?
作者: 金宝    时间: 14.3.2009 14:43
人类会赞美也会愤骂大自然。深处沙尘暴中,还有人赞美吗?
马甲82 发表于 14.3.2009 14:06


马甲哥们儿不要学反击们想当然就说话。
在提出这种预想性的问题之前,请先做一些个简单的调查。
这次俺先代劳了,请看:

“沙尘暴作为一种自然现象,是不可能被消灭的,所谓制止沙尘暴,实际是违反科学规律的。”全国政协委员、中国气象局局长秦大河一语惊人,“沙尘暴给人类造成损失的同时,也有其正面效应,说到底,没有沙尘暴就没有中国,就没有我们中华民族。”
原文见: http://www.china.com.cn/economic ... content_8130688.htm


俺们同意不同意秦局长的见解另说,但是这回答了你的问题:确实有人赞美沙尘暴。
作者: 马甲82    时间: 14.3.2009 14:58
本帖最后由 马甲82 于 14.3.2009 09:07 编辑
马甲哥们儿不要学反击们想当然就说话。
在提出这种预想性的问题之前,请先做一些个简单的调查。
这次俺先代劳了,请看:

“沙尘暴作为一种自然现象,是不可能被消灭的,所谓制止沙尘暴,实际是违反科学规律 ...
金宝 发表于 14.3.2009 08:43
就像地震,火山爆发一样,也有正的一面,但身处其境的人会赞美吗?身处其自然(现象)的人,对其的批评和赞扬都有,对其的优劣点都有评价,不会盲目崇拜。
作者: 金宝    时间: 14.3.2009 15:04
本帖最后由 金宝 于 14.3.2009 15:06 编辑
就像地震,火山爆发一样,也有正的一面,但身处其境的人会赞美吗
马甲82 发表于 14.3.2009 14:58


谁知道呢?

有人让钱淹了脚面子,却大呼有钱未必是好事儿;有人舒舒服服的白领儿不干,非要出海当渔民;有人放着城市中的豪宅不住,却跑到乡下种地;有人山珍海味珍馐佳肴不吃,非要去尝苦菜团子糙面饼.....

那火山科学家,哪儿炸了就往哪儿跑,一边冒险趟着岩浆考察,一边赞叹大自然的威力和火山的壮观。

人会不会赞美一件事物,是没有一定之规的。一句话:啥事儿都有可能。
作者: 马甲82    时间: 14.3.2009 15:09
谁知道呢?

有人让钱淹了脚面子,却大呼有钱未必是好事儿;有人舒舒服服的白领儿不干,非要出海当渔民;有人放着城市中的豪宅不住,却跑到乡下种地;有人山珍海味珍馐佳肴不吃,非要去尝苦菜团子糙面饼.....
...
金宝 发表于 14.3.2009 09:04

骂声应该不少吧?不会是单一的,有这点就够了
作者: 金宝    时间: 14.3.2009 15:18
骂声应该不少吧?不会是单一的,有这点就够了
马甲82 发表于 14.3.2009 15:09


当然会不少了,谁能否认这一点?

连上帝和耶稣基督这样的至善至美,都有人恶毒攻击诽谤,还有什么事情是没有人骂过的呢?
作者: 马甲82    时间: 14.3.2009 15:24
当然会不少了,谁能否认这一点?

连上帝和耶稣基督这样的至善至美,都有人恶毒攻击诽谤,还有什么事情是没有人骂过的呢?
金宝 发表于 14.3.2009 09:18
他们不是身处其境的人,有骂声更不奇怪。而对于身处其境的人对其所有描绘的事,东西都只有单一的思想,那就让人有所思了
作者: 金宝    时间: 14.3.2009 15:29
他们不是身处其境的人,有骂声更不奇怪。而对于身处其境的人对其所有描绘的事,东西都只有单一的思想,那就让人有所思了
马甲82 发表于 14.3.2009 15:24


你这“单一思想”,指的是啥?
作者: 马甲82    时间: 14.3.2009 15:30
你这“单一思想”,指的是啥?
金宝 发表于 14.3.2009 09:29
只有“正”,没“负”的一面
作者: 嘁哩喀喳    时间: 14.3.2009 18:58
我们从小就学到的对于各种书籍的态度都是“取其精华,弃其糟粕”,哪怕是很无理的书(比如《我的奋斗》),其中也总会或多或少有些闪光点,
sdys159 发表于 14.3.2009 09:35


非常同意这句话。问题是:基督徒们认为“圣经”里有糟粕吗????嗯?

如果基督徒们认为“圣经”里有糟粕,那我们基本没什么可说的了。
作者: sdys159    时间: 14.3.2009 19:16
非常同意这句话。问题是:基督徒们认为“圣经”里有糟粕吗????嗯?

如果基督徒们认为“圣经”里有糟粕,那我们基本没什么可说的了。
嘁哩喀喳 发表于 14.3.2009 18:58


每个人的看法没必要强求一致吧,“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。你认为有糟粕,没问题啊,没有人强求你说没有。可是当基督徒认为没有糟粕的时候你为什么一定要让我们接受你的理解呢?
作者: 在美一方    时间: 15.3.2009 00:58
39# iamcaibird

咣....当,司马缸砸了光
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 04:40
本帖最后由 金宝 于 15.3.2009 04:44 编辑
他们不是身处其境的人,有骂声更不奇怪。而对于身处其境的人对其所有描绘的事,东西都只有单一的思想,那就让人有所思了
马甲82 发表于 14.3.2009 15:24
只有“正”,没“负”的一面
马甲82 发表于 14.3.2009 15:30


哦,这原来就是你的理解了,何其幼稚!

在70年前,俺们中国人民团结一致,万众一心,把俺们的血肉一起铸成了钢铁长城,彻底打败了小日本鬼子。那时中国只有这“单一的思想”,你对此有所思吗?你认为,俺们中国人当时应该有“多元化”的“负”思想,应该有“中日亲善”“曲线救国”的汉奸声音是不是?
俺们中国人近代的一个理想,不就是从一盘散沙,成为一块坚固磐石吗?你对此也有想法?

基督信仰是同样的道理,在基督中,每一个人都要听上帝的话,与自己的罪作斗争。 而反击的负面思想就是不认罪。

非常同意这句话。问题是:基督徒们认为“圣经”里有糟粕吗????嗯?

如果基督徒们认为“圣经”里有糟粕,那我们基本没什么可说的了。
嘁哩喀喳 发表于 14.3.2009 18:58


你就别再现眼了:抗战的时候,你认为一致抗日会有糟粕吗?那你一定就是汉奸了。
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 04:46
本帖最后由 金宝 于 15.3.2009 05:01 编辑
是啊,如果他们是正常人,不搞什么白不经是绝对真理,我反而会欣赏他的回应。可惜他们自己把自己陷入一种尴尬的境地。
iamcaibird 发表于 15.3.2009 03:31


因为你不是正常人,而是一只菜鸟,所以你是不会欣赏的。
谁多咱见过一只XX会欣赏阳春白雪呢?

反击们的狂妄就在这里:总是拿自己的标准来套别人。
也不去照照镜子,看看自己算是干啥的。
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 04:58
39# iamcaibird  

咣....当,司马缸砸了光
在美一方 发表于 15.3.2009 00:58


嘿嘿,谁咂的?科学大牌儿?
作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 05:09
标题: 金宝
本帖最后由 马甲82 于 14.3.2009 23:20 编辑
哦,这原来就是你的理解了,何其幼稚!

在70年前,俺们中国人民团结一致,万众一心,把俺们的血肉一起铸成了钢铁长城,彻底打败了小日本鬼子。那时中国只有这“单一的思想”,你对此有所思吗?你认为,俺们中国人当时应该有“多元化”的“负”思想,应该有“中日亲善”“曲线救国”的汉奸声音是不是?

目的一致,有人提议应该光明正大的攻击,也有人提议背后袭击,间谍等等的卑鄙手段

俺们中国人近代的一个理想,不就是从一盘散沙,成为一块坚固磐石吗?你对此也有想法?


对现代社会生活和政府,国人应该是一个理想,但对政府的行为是批评和赞扬集合的,只有赞扬的政府,只会得到腐败的政府,而社会和人民的生活水平也会停止进步。目标可以一致,但路怎走由人民定,而且不应在单一的声音中行走。

基督信仰是同样的道理,在基督中,每一个人都要听上帝的话,与自己的罪作斗争。 而反击的负面思想就是不认罪。


只看到自己的,而看不到别人的,怎知道什么是?还有这东西存在吗?一样的道理,目标可以一致,但对于是有罪的事件,无论是谁/什么执行的都应该批评,从而改正,提高自我修行和洗罪。

目的一致是可以和应该的,但不可能对其所有的事件的描绘都只有单一思想去考虑和进行。
作者: 在美一方    时间: 15.3.2009 05:17
45# 马甲82

觉得你这样回帖,别人很难搞明白哪些是原来的人说的,哪些是你说的。你如果想一条条地回,可以分别做引用。其实你可以拷贝全帖,做一个完整的引用,回其中哪一条的时候,删掉其它的,重复此步骤,就条理清楚了。
作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 05:22
46# 在美一方
改了,现在看着不晕眼了?
作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 05:30
本帖最后由 马甲82 于 14.3.2009 23:31 编辑

只copy一遍,跟着可以直接highlight句子,点插入引用那个图标,就可以,更方便
作者: 在美一方    时间: 15.3.2009 05:41
47# 马甲82

你那个大头转得俺眼晕
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 05:57
本帖最后由 金宝 于 15.3.2009 06:15 编辑
目的一致,有人提议应该光明正大的攻击,也有人提议背后袭击,间谍等等的卑鄙手段....
马甲82 发表于 15.3.2009 05:09

目的一致,有人提议应该光明正大的攻击,也有人提议背后袭击,间谍等等的卑鄙手段

回答:俺理解的你的意思是:基督徒崇拜上帝和耶稣基督的目的是一致的,也没啥问题的。
而具体信仰行动上就可以区分:1。基督徒们应该有光明正大传教的;2。也应该有基督徒设套儿把人家骗进教会来的;3。也应该有用间谍手段打听人家有难处了,然后乘人之危“一举擒获”...这就是你说的“有负面了”,是“正常”的了。


对现代社会生活和政府,国人应该是一个理想,但对政府的行为是批评和赞扬集合的,只有赞扬的政府,只会得到腐败的政府,而社会和人民的生活水平也会停止进步。目标可以一致,但路怎走由人民定,而且不应在单一的声音中行走。

回答:俺觉得你一定没有当过兵,没有保卫国家的正确意识,你把概念给搞混了:让咱们先把定义闹清楚了再打比方。 
1。中国政府不是中国,只是中国下面的一个由人组成的代表,政府可以更换,中国却不能换来换去。
2。中国在这儿是一个存在、一个理想、一个理念、一个象征、也是一个信仰。中国这个信仰是不能用对错来衡量的,而只能用对她绝对的忠诚、绝对的捍卫、绝对的负责、绝对的奉献来来表达。
3。对于在实现上述的理念中所采取的方式,则可以有不同观点和看法。你当然可以批评中国政府,当然可以有不同政见,但主题都是绝对地维护中国的最高利益。
4。如果你说的是这一点,俺觉得咱门的观点就没啥冲突,因为基督教会中也有各种各样的想法,也有争斗,也有教会领袖犯罪,被罢免等等。基督徒们大多都不是包庇基督徒的错误行为,而是帮助他们悔改,不再犯罪。这里他们是没有单一声音的。
5。对于上帝,基督徒有的就是爱、忠诚、捍卫、负责和奉献。这里没有也不需要有不同的声音,如果有的话,那就是不同的信仰了。

只看到自己的罪,而看不到别人的罪,怎知道什么是罪?还有罪这东西存在吗?一样的道理,目标可以一致,但对于是有罪的事件,无论是谁/什么执行的都应该批评,从而改正,提高自我修行和洗罪。

回答:你说的有一定道理。不过问题的关键主要是人总是“只看见人家的罪,而看不到自己的罪...”那样就是知道了罪,也只是让别人悔改,而自己不改,这样的信仰会有意义吗?而且,人从来就不缺指出自己问题的人,缺的却是自己认罪悔改。中国人总是提倡“批评和自我批评”,可结果总是批评不少,而且总是切中要害;而自我批评嘛,则是少之又少,且流于皮毛,这是咱们人类的通病。基督教信仰这样解释:因为人有罪,所以自己对自己的批评和反省就不能做到家,因此需要上帝来给与彻底悔改的力量。


目的一致是可以和应该的,但不可能对其所有的事件的描绘都只有单一思想去考虑和进行。
回答同上。
作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 06:33
本帖最后由 马甲82 于 15.3.2009 01:01 编辑
回答:俺理解的你的意思是:基督徒崇拜上帝和耶稣基督的目的是一致的,也没啥问题的。
而具体信仰行动上就可以区分:1。基督徒们应该有光明正大传教的;2。也应该有基督徒设套儿把人家骗进教会来的;3。也应该有用间谍手段打听人家有难处了,然后乘人之危“一举擒获”...这就是你说的“有负面了”,是“正常”的了。


你的意思是?没关系,你就这样理解。只要神批准这样的行为,而且最后都可以获救,进天堂就好(而且你也认为基督教是在做这样的事)。

回答:俺觉得你一定没有当过兵,没有保卫国家的正确意识,你把概念给搞混了:让咱们先把定义闹清楚了再打比方。 
1。中国政府不是中国,只是中国下面的一个由人组成的代表,政府可以更换,中国却不能换来换去。
2。中国在这儿是一个理想、一个理念、一个象征、也是一个信仰。中国这个信仰是不能用对错来衡量的,而只能用对她绝对的忠诚、绝对的捍卫、绝对的负责、绝对的奉献来来表达。
3。对于在实现上述的理念中所采取的方式,则可以有不同观点和看法。你当然可以批评中国政府,当然可以有不同政见,但主题都是绝对地维护中国的最高利益。


我的定义很简单:国家稳定和社会与人民的生活水平在不断提高。政府是带领人,如你的3所言。 对于2,圣经描绘的是神的行为,就如中国政府做的事情,定的政策,会影响着国家利益,而对于这些,国人会给予批评,反对,和赞同。(如果是洗罪,变纯洁,那信仰不应该是神.基督的信仰应该是purity,power,fortune and immortality(最后获救,进天堂也行)..神只是一个引导,就如政府只是带动中国利益的一个引导。如果神是信仰,而圣经是神的语言,基督徒要完全遵行圣经上面的所有言行,才可以获救,进天堂,那就没什么善恶之分了,只不过是奴隶听命而已。基督徒可以认同那些行为,只是请不要套上现代普世人的爱、善与公义去解说那些言行。但从另一方面理解,也可以知道为什么基督徒拼命美化那些行为,人的罪之一啊,难怪到现在还人被证明获救和进天堂,连正视罪的勇气还没有。)

4。如果你说的是这一点,俺觉得咱门的观点就没啥冲突,因为基督教会中也有各种各样的想法,也有争斗,也有教会领袖犯罪,被罢免等等。基督徒们大多都不是包庇基督徒的错误行为,而是帮助他们悔改,不再犯罪。这里他们是没有单一声音的。
5。对于上帝,基督徒有的就是爱、忠诚、捍卫、负责和奉献。这里没有也不需要有不同的声音,如果有的话,那就是不同的信仰了。

俺的理解是:人对圣经上描绘的事件,在现代已经明显是错误的,有罪的,为什么基督徒只用“正”的看,而不用“负”的看。只有意识到什么是罪,才能自我改正啊。

回答:你说的有一定道理。不过问题的关键主要是人总是“只看见人家的罪,而看不到自己的罪...”那样就是知道了罪,也只是让别人悔改,而自己不改,这样的信仰会有意义吗?而且,人从来就不缺指出自己问题的人,缺的却是自己认罪悔改。中国人总是提倡“批评和自我批评”,可结果总是批评不少,而且总是切中要害;而自我批评嘛,则是少之又少,且流于皮毛,这是咱们人类的通病。基督教信仰这样解释:因为人有罪,所以自己对自己的批评和反省就不能做到家,因此需要上帝来给与彻底悔改的力量。


对啊,“只看见人家的罪,而看不到自己的罪”的确是人的通病。但圣经上,无论上帝的任何行为,基督徒都只看到正的,哪有“罪”的行为?罪的定义在哪啊?没把所有的罪都辨认出来,怎样可以洗干净所有的罪?
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 06:57
本帖最后由 金宝 于 15.3.2009 06:59 编辑
你的意思是?没关系,你就这样理解。只要神批准这样的行为,而且最后都可以获救,进天堂就好(而且你也认为基督教是在做这样的事)。

马甲82 发表于 15.3.2009 06:33

你的意思是?没关系,你就这样理解。只要神批准这样的行为,而且最后都可以获救,进天堂就好(而且你也认为基督教是在做这样的事)。

回答:不管你是善意的还是恶意的,都请不要歪曲俺回答里的意思。

我的定义很简单:国家稳定和社会与人民的生活水平在不断提高。政府是带领人,如你的3所言。对于2,圣经描绘的是神的行为,就如中国政府做的事情,定的政策,会影响着国家利益,而对于这些,国人会给予批评,反对,和赞同。(如果是洗罪,变纯洁,那信仰不应该是神.基督的信仰应该是purity,power,fortune andimmortality(最后获救,进天堂也行)..神只是一个引导,就如政府只是带动中国利益的一个引导)

回答:1。 你犯了概念性错误:政府可以换,中国不可以换。政府是带领人不假,但政府不等于是国家。2。 上帝是存在,用你们无神论能够理解的比喻就是“大自然”。大自然做事情势不同于人类的。3。 上帝不是由你或任何人来给与定义的。4。上帝不仅仅是你所说的“引导”,也就是说,上帝不仅仅是“大自然”的一个政府。

俺的理解是:人对圣经上描绘的事件,在现代已经明显是错误的,有罪的,为什么基督徒只用“正”的看,而不用“负”的看。只有意识到什么是罪,才能自我改正啊。

回答:雷电能劈死人, 洪水能把家园淹没,海啸能把人卷走,地震、火山....在现代人看来,这些伤害人命的也是错误,你让自然改变它的规律吗?圣经里面记载的上帝,有他自己的律法,不以人类的意志为转移。人类除了遵守,别无选择。

对啊,“只看见人家的罪,而看不到自己的罪”的确是人的通病。但圣经上,无论上帝的任何行为,基督徒都只看到正的,哪有“罪”的行为?罪的定义在哪啊?没把所有的罪都辨认出来,怎样可以洗干净所有的罪?

这就好像你不能给大自然定罪是一个道理。人类的自大使俺们藐视一切,诸如“人定胜天”之类的愚昧思想和行为,为人类自己敲了丧钟。俺们需要的不是对上帝的指责,而是要好好反省自己,看看上帝为啥那么说,那么做,道理为何。
作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 07:19
本帖最后由 马甲82 于 15.3.2009 01:28 编辑
回答:不管你是善意的还是恶意的,都请不要歪曲俺回答里的意思。

俺本来的意思是:成功不只是在于正面,就如基督徒一样,不能只看到一面,那是不能够完整了解和解决所有的“罪”的。

回答:1。 你犯了概念性错误:政府可以换,中国不可以换。政府是带领人不假,但政府不等于是国家。2。 上帝是存在,用你们无神论能够理解的比喻就是“大自然”。大自然做事情势不同于人类的。3。 上帝不是由你或任何人来给与定义的。4。上帝不仅仅是你所说的“引导”,也就是说,上帝不仅仅是“大自然”的一个政府。


那就是应该是这样了?神是信仰,而圣经是神的语言,基督徒要完全遵行圣经上面的所有言行,才可以获救,进天堂,那就没什么善恶之分了,只不过是奴隶听命而已。基督徒可以认同那些行为,只是请不要套上现代普世人的爱、善与公义去解说那些言行。但从另一方面理解,也可以知道为什么基督徒拼命美化那些行为,人的罪之一啊。难怪到现在还人被证明获救和进天堂,连正视罪的勇气还没有,谈何洗干净了罪。

回答:雷电能劈死人, 洪水能把家园淹没,海啸能把人卷走,地震、火山....在现代人看来,这些伤害人命的也是错误,你让自然改变它的规律吗?圣经里面记载的上帝,有他自己的律法,不以人类的意志为转移。人类除了遵守,别无选择。

这就好像你不能给大自然定罪是一个道理。人类的自大使俺们藐视一切,诸如“人定胜天”之类的愚昧思想和行为,为人类自己敲了丧钟。俺们需要的不是对上帝的指责,而是要好好反省自己,看看上帝为啥那么说,那么做,道理为何。


看来你我还没定义一样东西:我反对的不是神的言行,是基督徒对神言行的理解和解说。神杀人放火,我管不着,但对于人和基督徒的言行,人确是可以管的。如你所言,神的言行是不可以改的。但对神的言行,人确是可以批的。就是要看到那些可以批的,才能够了解其中的错,错很多时候不单单是一面的,只有两面的错都认识到,更能够完美地解决事情。就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?
作者: 金宝    时间: 15.3.2009 10:22
俺本来的意思是:成功不只是在于正面,就如基督徒一样,不能只看到一面,那是不能够完整了解和解决所有的“罪”的。。。



马甲82 发表于 15.3.2009 07:19

俺本来的意思是:成功不只是在于正面,就如基督徒一样,不能只看到一面,那是不能够完整了解和解决所有的“罪”的。
回答:希望你的意思不是指基督徒应该可以以包括强迫、欺骗等任何方式不择手段传教,俺相信这是没有两方面的。

那就是应该是这样了?神是信仰,而圣经是神的语言,基督徒要完全遵行圣经上面的所有言行,才可以获救,进天堂,那就没什么善恶之分了,只不过是奴隶听命而已。基督徒可以认同那些行为,只是请不要套上现代普世人的爱、善与公义去解说那些言行。但从另一方面理解,也可以知道为什么基督徒拼命美化那些行为,人的罪之一啊。难怪到现在还人被证明获救和进天堂,连正视罪的勇气还没有,谈何洗干净了罪。
回答:就算回到对待大自然的态度上,俺们人类现在也认识到了要“按照自然规律办事,而不是按照人的主观意识办事”。照你的观点,俺们要是按照客观规律办事,岂不就是成了奴隶听命了?
另外,你那“现代普世人的爱、善与公义”究竟是什么样的,你能不能够给咱详细解释解释?
基督徒不用“拼命美化”,反击也不用“竭力诋毁”上帝的作为,那是什么样就是什么样。上帝的形象,使他固有的,不是基督徒可以美化得了的,也不时反击可以诋毁得了的。俺们谁都不用再为这一点争论了。

看来你我还没定义一样东西:我反对的不是神的言行,是基督徒对神言行的理解和解说。神杀人放火,我管不着,但对于人和基督徒的言行,人确是可以管的。如你所言,神的言行是不可以改的。但对神的言行,人确是可以批的。就是要看到那些可以批的,才能够了解其中的错,错很多时候不单单是一面的,只有两面的错都认识到,更能够完美地解决事情。就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?
回答:哥们儿你又自相矛盾了,你刚说完“神杀人放火,我管不着”,紧接着就又说“但对神的言行,人确是可以批的”。管不着你还批个啥劲儿呢?这不没事儿找事儿吗?
其实,你爱管不管,爱批不批,都没有用处。道理只有一点:上帝管得了人,人管不了上帝。

作者: 马甲82    时间: 15.3.2009 13:59
本帖最后由 马甲82 于 15.3.2009 10:34 编辑
回答:希望你的意思不是指基督徒应该可以以包括强迫、欺骗等任何方式不择手段传教,俺相信这是没有两方面的。

俺的意思是提高自我修为是来自正负两面的,而只学到了正,而没克服负的一面,就是没有完全了解罪,也就是没洗干净罪。

回答:就算回到对待大自然的态度上,俺们人类现在也认识到了要“按照自然规律办事,而不是按照人的主观意识办事”。照你的观点,俺们要是按照客观规律办事,岂不就是成了奴隶听命了?

恩,经你一说,的确是自然的奴隶,回报是生存,但人类没有美化其所行为,对台风,地震,干旱等等自然现象还是批评,对大自然的建设和破坏是中肯地评价。

另外,你那“现代普世人的爱、善与公义”究竟是什么样的,你能不能够给咱详细解释解释?


这个太偏题了,而且backchina和这里外面就有很多相关的,自己看去。你也可以另外开题,相信会有很多人跟打擂台的。

基督徒不用“拼命美化”,反击也不用“竭力诋毁”上帝的作为,那是什么样就是什么样。上帝的形象,使他固有的,不是基督徒可以美化得了的,也不时反击可以诋毁得了的。俺们谁都不用再为这一点争论了。


是固定的,神的品质是怎样是没人知道真实的,就好像人无论怎样说自己是完美的一样,自欺欺人而已。基督徒们的美化是为了让神得到不信仰他的世人的臣服或者这只是基督徒自己想得到其他人的臣服和认可。


回答:哥们儿你又自相矛盾了,你刚说完“神杀人放火,我管不着”,紧接着就又说“但对神的言行,人确是可以批的”。管不着你还批个啥劲儿呢?这不没事儿找事儿吗?
其实,你爱管不管,爱批不批,都没有用处。道理只有一点:上帝管得了人,人管不了上帝。


我的原话:看来你我还没定义一样东西:我反对的不是神的言行,是基督徒对神言行的理解和解说。神杀人放火,我管不着,但对于人和基督徒的言行,人确是可以管的。如你所言,神的言行是不可以改的。但对神的言行,人确是可以批的。就是要看到那些可以批的,才能够了解其中的错,错很多时候不单单是一面的,只有两面的错都认识到,更能够完美地解决事情。就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?

回答:哥们儿你又自相矛盾了,你刚说完“神杀人放火,我管不着”,紧接着就又说“但对神的言行,人确是可以批的”。管不着你还批个啥劲儿呢?这不没事儿找事儿吗?


“但对神的言行,人确是可以批的”-------这批的不是神,而是人对其的解说和盲目尊行。神的言行,人管不了。但没人的行,其所言就对人类没有实际破坏作用。批的是同意的人,修的是自我之身,救的是世人(包括自己)。(而且那可能是人的解说误点和反面教材也不得而知)。你咋知道那不是“神”要人意识到什么是罪?而批了那些认同了这些“罪”的人,才能真正认知这是“罪”,才能够像预防大自然灾难那样,让问题尽量得以解决。
作者: 在美一方    时间: 15.3.2009 15:37
55# 马甲82

这个要阿门一把。
作者: 金宝    时间: 16.3.2009 02:13
俺的意思是提高自我修为是来自正负两面的,而只学到了正,而没克服负的一面,就是没有完全了解罪,也就是没洗干净罪。 ...
马甲82 发表于 15.3.2009 13:59


俺的意思是提高自我修为是来自正负两面的,而只学到了正,而没克服负的一面,就是没有完全了解罪,也就是没洗干净罪。
回答:对啊。为啥圣经里面明确指出了人是有罪的呢?不就是让人认识到自己的负面的邪恶,转而全然面向上帝的吗?不看懂圣经,就没有办法了解罪,更没法洗干净罪。

恩,经你一说,的确是自然的奴隶,回报是生存,但人类没有美化其所行为,对台风,地震,干旱等等自然现象还是批评,对大自然的建设和破坏是中肯地评价。
回答:人类美化台风地震火山等自然现象的词句不在少数,你Google一下就能读到很多。况且,即是在人类受灾时不喜欢这些自然现象,可是人类还是发现俺们对抗不了这些现象,只能顺其规律,学会与之共存。用你的话:只能当奴隶,而不能当主人。就好像俺们对俺们的 生老病死 没有决定权是一个道理。

另外,你那“现代普世人的爱、善与公义”究竟是什么样的,你能不能够给咱详细解释解释?

这个太偏题了,而且backchina和这里外面就有很多相关的,自己看去。你也可以另外开题,相信会有很多人跟打擂台的。
回答:这“普世人的爱、善与公义”是你在上文提出来的,所以俺想当然你是对此有深入了解的,这才向你请教。敢情你也不知道,让俺极度失望。这也是俺经常对反击们失望的地方:他们标榜“人性”,却拿不出人性的定义来;标榜“理性”,却对人基督徒的信仰横加指责和诽谤;标榜“良心”,却又说人有堕胎何决定他人生死的自由;好不容易等到你说了“普世的爱....”,俺们赶紧请教,且又被你告知这是个“偏题”。。。。反击们对自己的观点就是这么"No Idea"吗?

是固定的,神的品质是怎样是没人知道真实的,就好像人无论怎样说自己是完美的一样,自欺欺人而已。基督徒们的美化是为了让神得到不信仰他的世人的臣服或者这只是基督徒自己想得到其他人的臣服和认可。
回答:哥们儿你又把神和人等同比较了,好像你不会把大自然和人作比较一样,这么做是概念不清。概念不清楚,观点自然就会是错误的。哥们儿还要谨记。还是这个道理:这世界上有不少人对大自然也是不服,叫嚣“人定胜天”,不用人们美化大自然,你就知道这些不服的人是没有好结果的。对上帝的态度也是一样。基督徒们不过是要告诉你们这个事实而已。是你们自己不服气,不愿意臣服于上帝之下。你们反击不过是给自己的不臣找理由。

我的原话:看来你我还没定义一样东西:我反对的不是神的言行,是基督徒对神言行的理解和解说。神杀人放火,我管不着,但对于人和基督徒的言行,人确是可以管的。如你所言,神的言行是不可以改的。但对神的言行,人确是可以批的。就是要看到那些可以批的,才能够了解其中的错,错很多时候不单单是一面的,只有两面的错都认识到,更能够完美地解决事情。就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?
回答:又说回来了。你如果“不反对神的言行”,为何还要说“对神的言行,人确实可以批的”呢?这“批”不就是反对吗?回家拎拎清爽再来讨论吧,这么混乱怎能搞清?

“但对神的言行,人确是可以批的”-------这批的不是神,而是人对其的解说和盲目尊行。神的言行,人管不了。但没人的行,其所言就对人类没有实际破坏作用。批的是同意的人,修的是自我之身,救的是世人(包括自己)。(而且那可能是人的解说误点和反面教材也不得而知)。你咋知道那不是“神”要人意识到什么是罪?而批了那些认同了这些“罪”的人,才能真正认知这是“罪”,才能够像预防大自然灾难那样,让问题尽量得以解决。
回答:神的言行不是由人类解说的。再用大自然的概念给你解释解释:对于台风、火山、地震、洪水、海啸等自然灾害,俺们人类至今已经知道,如果没有这些所谓的自然灾害,俺们人类赖以生存的自然环境就不再是适合人类以及所有生物生存的了,地球就会是一个死球!这一点,俺想你是知道的。所以,人类批判这些自然现象是没有用的,有用的就是从中获取其规律,掌握在自然中生存的法则,这法则不是人定的,却是要人来遵守的,不遵守的人定遭惩罚。这就是俺们对待大自然的应有态度。这也是俺们对待上帝的应有态度。因为上帝是存在于俺们大自然之上的。不然就不是上帝。这道理也希望你能明白。
作者: 马甲82    时间: 16.3.2009 02:59
本帖最后由 马甲82 于 15.3.2009 21:16 编辑
对啊。为啥圣经里面明确指出了人是有罪的呢?不就是让人认识到自己的负面的邪恶,转而全然面向上帝的吗?不看懂圣经,就没有办法了解罪,更没法洗干净罪。


问题在于看清了吗?

人类美化台风地震火山等自然现象的词句不在少数,你Google一下就能读到很多。况且,即是在人类受灾时不喜欢这些自然现象,可是人类还是发现俺们对抗不了这些现象,只能顺其规律,学会与之共存。用你的话:只能当奴隶,而不能当主人。就好像俺们对俺们的 生老病死 没有决定权是一个道理。


前面说过,身在其境的人,没有单一声音,思想的,又倒回去了。至于人能不能胜天,这就看你胜利的定义是什么。与自然并存还是受自然控制人确是可以选择。就好比在同样程度的两个灾难,受灾程度相差可能很大。而且我本人信的是成功来自99%的努力。人的起点和终点不可以改变,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。

这“普世人的爱、善与公义”是你在上文提出来的,所以俺想当然你是对此有深入了解的,这才向你请教。敢情你也不知道,让俺极度失望。这也是俺经常对反击们失望的地方:他们标榜“人性”,却拿不出人性的定义来;标榜“理性”,却对人基督徒的信仰横加指责和诽谤;标榜“良心”,却又说人有堕胎何决定他人生死的自由;好不容易等到你说了“普世的爱....”,俺们赶紧请教,且又被你告知这是个“偏题”。。。。反击们对自己的观点就是这么"No Idea"吗?


这问题,实际上我也不清楚,和“metrotown”提过和谈论过。我没标明自己的是真理,我对此也模糊,但我本人的观点在“从天子陪葬看“杀婴”,不解”提及了,我相信你也看过。希望在我往后的路摸清这问题。

哥们儿你又把神和人等同比较了,好像你不会把大自然和人作比较一样,这么做是概念不清。概念不清楚,观点自然就会是错误的。哥们儿还要谨记。还是这个道理:这世界上有不少人对大自然也是不服,叫嚣“人定胜天”,不用人们美化大自然,你就知道这些不服的人是没有好结果的。对上帝的态度也是一样。基督徒们不过是要告诉你们这个事实而已。是你们自己不服气,不愿意臣服于上帝之下。你们反击不过是给自己的不臣找理由。


美不美化大自然,这问题,上面有提到,不是单一的,对身在其境的人,有赞美也有批评,有看到好处也有看到它的破坏。人对自然是中肯的评价,不是盲目的。人胜不了天,但可以预防大自然的破坏,就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?

这是借口吗?
如果不知道有台风,没有做预防工作,死了应该怪谁?大自然?还是自己?而预料了,看到了台风的破坏,做好了预防工作,生存下来了,应该感谢的是大自然还是自己?

又说回来了。你如果“不反对神的言行”,为何还要说“对神的言行,人确实可以批的”呢?这“批”不就是反对吗?回家拎拎清爽再来讨论吧,这么混乱怎能搞清?


批是悟罪,知道了正与负,从而了解和意识到罪,只有意识到了才能洗干净罪。对批神有什么用?圣经只是叙述,解说权在人。当声音不是单一的时候,有同意,也有反对的,批的就是盲目同意的。现在的怪就是声音太单一了,罪的定义在哪?没完全了解所有的罪,可来洗罪?如果没有罪,又何来洗罪之说?


神的言行不是由人类解说的。再用大自然的概念给你解释解释:对于台风、火山、地震、洪水、海啸等自然灾害,俺们人类至今已经知道,如果没有这些所谓的自然灾害,俺们人类赖以生存的自然环境就不再是适合人类以及所有生物生存的了,地球就会是一个死球!这一点,俺想你是知道的。所以,人类批判这些自然现象是没有用的,有用的就是从中获取其规律,掌握在自然中生存的法则,这法则不是人定的,却是要人来遵守的,不遵守的人定遭惩罚。这就是俺们对待大自然的应有态度。


神的言行不是由人类解说的------那人无论是怎做也没用,也没有之说,何必费劲洗罪。(题外话:不解说,就是完全仿效书中所言,现世还有人做到吗?还会有基督教吗?这话题好像基们都用一堆借口推翻了,这是解说吗?)自然灾难有正反两面,人没少给他们赞扬与批评,从不单一去考虑,但总的说,人深入了解自然,有预防和意识自然灾难的好处和坏处,并且一直在为尽力最大化利用它们的好处和最小化它们的坏处而努力,也一直在这努力下进步,成长。人不完全了解和正确解说神的言行,怎了解所有的罪?洗的又是什么罪呢?

因为上帝是存在于俺们大自然之上的。不然就不是上帝。这道理也希望你能明白。


那还用大自然和上帝比?不委屈了上帝?

作者: 在美一方    时间: 16.3.2009 03:04
58# 马甲82

基督徒有赞美汶川大地震的
作者: 金宝    时间: 16.3.2009 06:48
问题在于看清了吗?
...
马甲82 发表于 16.3.2009 02:59

问题在于看清了吗?
回答:你真想看清吗?那就得去好好读一读圣经了。

前面说过,身在其境的人,没有单一声音,思想的,又倒回去了。至于人能不能胜天,这就看你胜利的定义是什么。与自然并存还是受自然控制人确是可以选择。就好比在同样程度的两个灾难,受灾程度相差可能很大。而且我本人信的是成功来自99%的努力。人的起点和终点不可以改变,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。
回答:人类的“生老病死”,这是天意还是人类99%的努力?

这问题,实际上我也不清楚,和“metrotown”提过和谈论过。我没标明自己的是真理,我对此也模糊,但我本人的观点在“从天子陪葬看“杀婴”,不解”提及了,我相信你也看过。希望在我往后的路摸清这问题。
回答:至少你比很多反击都诚实一些。其实不清楚没关系,但是对于自己不清楚的话题最好就先不要拿来使用,以免混淆了视听。

美不美化大自然,这问题,上面有提到,不是单一的,对身在其境的人,有赞美也有批评,有看到好处也有看到它的破坏。人对自然是中肯的评价,不是盲目的。人胜不了天,但可以预防大自然的破坏,就如人造水利工程防旱、防洪,天气预报预防台风等等,不一定可以完全避开灾难,但至少是认识到了和尽量做了防灾的工作。就好比一个人的负面,连意识也没意识到,怎让那人避免重犯和改正?
回答:你就是防范,也得根据客观规律不是?这客观规律是俺们人类发现的,却不是俺们人类制定的。俺们只有顺应这些规律,而不是说:这些规律是错误的,得批判云云。

这是借口吗?
如果不知道有台风,没有做预防工作,死了应该怪谁?大自然?还是自己?而预料了,看到了台风的破坏,做好了预防工作,生存下来了,应该感谢的是大自然还是自己?
回答:没有事情是100%的,中国防洪抗旱年年做,但还是年年死人;抗震建筑从1976年就开始在全国推广,四川大地震还是有这么多人遇难;汽车越造越先进,马路上任还是越死越多。。。。所以,人类的预防是很有限的,只不过是多少而已。还是这么说:生老病死,是天意还是人为控制?是感谢/批判大自然,还是感谢/批判人类自己?

批是悟罪,知道了正与负,从而了解和意识到罪,只有意识到了才能洗干净罪。对批神有什么用?圣经只是叙述,解说权在人。当声音不是单一的时候,有同意,也有反对的,批的就是盲目同意的。现在的怪就是声音太单一了,罪的定义在哪?没完全了解所有的罪,可来洗罪?如果没有罪,又何来洗罪之说?
回答:最的定义就在圣经里面,你不去读,怎会知道?俺肤浅的理解:所有的罪都来自于一点,就是人类的自我。如果没有了“我”,人类就没有罪了。

神的言行不是由人类解说的------那人无论是怎做也没用,也没有之说,何必费劲洗罪。(题外话:不解说,就是完全仿效书中所言,现世还有人做到吗?还会有基督教吗?这话题好像基们都用一堆借口推翻了,这是解说吗?)
回答:有用啊,就是完全照着神说的话去做。现世没有人能100%做到,基督徒们也不行。这第一步首先是要有这个100%去做到的意愿,这些当了基督徒的,恐怕也只是走出了这第一步。

自然灾难有正反两面,人没少给他们赞扬与批评,从不单一去考虑,但总的说,人深入了解自然,有预防和意识自然灾难的好处和坏处,并且一直在为尽力最大化利用它们的好处和最小化它们的坏处而努力,也一直在这努力下进步,成长。人不完全了解和正确解说神的言行,怎了解所有的罪?洗的又是什么罪呢?
回答:你这个人类在“
尽力最大化利用它们的好处和最小化它们的坏处而努力,也一直在这努力下进步,成长”的结论下得过早,也过于轻率。让俺来问你一个问题,请诚实回答:和2-300年以前相比,俺们地球上的生态灾难是更多、更大了呢,还是更小、更少了?

那还用大自然和上帝比?不委屈了上帝?

回答:确实委屈了,这也是没办法的事。耶稣都说过了:跟你们说地上的事你们尚且不清楚,怎么能搞清楚天上的事呢?所以耶稣也拿主人和管家啥的来比喻上帝和人的关系。而俺也只好学着这样做,拿俺们周围常见的事务来打比方了。
作者: 马甲82    时间: 16.3.2009 13:46
你真想看清吗?那就得去好好读一读圣经了。

天地看过很多基们对一些圣经语句的解说,失望

回答:人类的“生老病死”,这是天意还是人类99%的努力?

请不要断章取义,我整段话是:前面说过,身在其境的人,没有单一声音,思想的,又倒回去了。至于人能不能胜天,这就看你胜利的定义是什么。与自然并存还是受自然控制人确是可以选择。就好比在同样程度的两个灾难,受灾程度相差可能很大。而且我本人信的是成功来自99%的努力。人的起点和终点不可以改变,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。

至少你比很多反击都诚实一些。其实不清楚没关系,但是对于自己不清楚的话题最好就先不要拿来使用,以免混淆了视听。


事实上,在天地我就提过几次,我不是反击,我反的是那不和现代常规的基督徒解说,在“从天子陪葬看“杀婴”那也有提及,跟你说了那么多,有那句是反基督宗教的?

你就是防范,也得根据客观规律不是?这客观规律是俺们人类发现的,却不是俺们人类制定的。俺们只有顺应这些规律,而不是说:这些规律是错误的,得批判云云。


有随应天命吗?没有,人看到了自然的好与坏,在改变着他的用途,而规矩,只有看到了好与坏,才能最大化的利用它的好,去掉它坏处,和自然灾难一样。批只是悟到了什么是好,什么是坏。

没有事情是100%的,中国防洪抗旱年年做,但还是年年死人;抗震建筑从1976年就开始在全国推广,四川大地震还是有这么多人遇难;汽车越造越先进,马路上任还是越死越多。。。。所以,人类的预防是很有限的,只不过是多少而已。

我在哪里担保了是100%成功?但这样的例子少吗?就是这两个灾难中,中国真的看到了自然的难(坏处)?他们真的料到有那么严重的地震?就是料到了,他们有努力去防范?看到了,还要努力去防范,去改进才能够,才是真正的与自然斗争。只看不行,没用。就好比,不知道罪,不能改;知道了罪,就一定能改?

还是这么说:生老病死,是天意还是人为控制?是感谢/批判大自然,还是感谢/批判人类自己?

生老病死控制不了,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。
都归自己,活得快乐、充实,死得安乐,是福,相反,则是遗憾。

最的定义就在圣经里面,你不去读,怎会知道?俺肤浅的理解:所有的罪都来自于一点,就是人类的自我。如果没有了“我”,人类就没有罪了。
问题在于,完整吗?圣经里有很多被在美,老乡他们引出来的句子,我就看到了与现实,或者在现实是“罪”,更加谈不上什么公义与善。

有用啊,就是完全照着神说的话去做。现世没有人能100%做到,基督徒们也不行。这第一步首先是要有这个100%去做到的意愿,这些当了基督徒的,恐怕也只是走出了这第一步。

第一步进教堂,成基督徒,只看到(听到)牧师那些正的一面,以后就是看到负的也当正的看,连所有的罪都没了解,何以100%洗罪?

你这个人类在“尽力最大化利用它们的好处和最小化它们的坏处而努力,也一直在这努力下进步,成长”的结论下得过早,也过于轻率。让俺来问你一个问题,请诚实回答:和2-300年以前相比,俺们地球上的生态灾难是更多、更大了呢,还是更小、更少了?
我讲的是在不断改进,在向那个目标不断地努力,有说成功了?同样,人类可以防自然灾难的能力,和2-300年前比,成功率增加了多少?

确实委屈了,这也是没办法的事。耶稣都说过了:跟你们说地上的事你们尚且不清楚,怎么能搞清楚天上的事呢?所以耶稣也拿主人和管家啥的来比喻上帝和人的关系。而俺也只好学着这样做,拿俺们周围常见的事务来打比方了。

看来你蛮喜欢别人给你比喻。
作者: 金宝    时间: 17.3.2009 02:55
天地看过很多基们对一些圣经语句的解说,失望
..
马甲82 发表于 16.3.2009 13:46


天地看过很多基们对一些圣经语句的解说,失望
回答:他们那解说也许不说明啥问题,需要看原文。如果还失望,只能说你看不懂了。

请不要断章取义,我整段话是:前面说过,身在其境的人,没有单一声音,思想的,又倒回去了。至于人能不能胜天,这就看你胜利的定义是什么。与自然并存还是受自然控制人确是可以选择。就好比在同样程度的两个灾难,受灾程度相差可能很大。而且我本人信的是成功来自99%的努力。人的起点和终点不可以改变,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。
回答:俺没有断章取义,你说得没有单一思想,不过是人对自然现象的不同反应。可是无论人怎样想,客观存在却只能有一个。上帝是一个客观存在,凭你想法单一不单一,这一存在及其方式只能是单一的。 俺说你不明白你不服气。人的起点和终点人不但不能改变,而且自己还不知道。这之间到底有多长也不是人能够决定的,可能是一天,可能是100年,怎能说这期间的事情都是人“可以通过努力自我改变和创建”的呢?君不闻:谋事在人,成事在天吗?圣经没读过还可能因为那毕竟是从国外传来的,如此古训都不知晓可得挨板子了。
至少你比很多反击都诚实一些。其实不清楚没关系,但是对于自己不清楚的话题最好就先不要拿来使用,以免混淆了视听。

事实上,在天地我就提过几次,我不是反击,我反的是那不和现代常规的基督徒解说,在“从天子陪葬看“杀婴”那也有提及,跟你说了那么多,有那句是反基督宗教的?
回答:俺没说你是反击,俺说的是“你比很多反击都诚实一些”。好像俺也会说“基督徒们比反击要诚实多了”也并不是指基督徒们是反击是一个道理。

有随应天命吗?没有,人看到了自然的好与坏,在改变着他的用途,而规矩,只有看到了好与坏,才能最大化的利用它的好,去掉它坏处,和自然灾难一样。批只是悟到了什么是好,什么是坏。
回答:呵呵,看来你还是没有看见全貌:人类不管怎样常识去改变大自然,还是没法从自然的束缚中走出来,盖因人类太渺小。马甲哥们儿没见到按么所有的经验、科学成果都是总结那几千几万几亿年前就有了的“自然规律”而得来的吗?俺们再怎么发展,不也还得顺应这一规律吗?在告诉你一个坏消息:无论我们怎样认为我们利用了大自然的好,这都是阶段性的和不确定的,因为今天的好可能成为明天的糟。俺们对石油的开发利用,是带来了更多得好,还是更多的不好?俺们对衣食住行的标准的提高,是带来了更多得好,还是更多得不好?俺们可以争论得脸红脖子粗,可是都没用,只有客观存在最终会给人展现这究竟是好还是不好。所以,不管你同意与否,高兴与否,这最终的审判权还是在上帝手里。

我在哪里担保了是100%成功?但这样的例子少吗?就是这两个灾难中,中国真的看到了自然的难(坏处)?他们真的料到有那么严重的地震?就是料到了,他们有努力去防范?看到了,还要努力去防范,去改进才能够,才是真正的与自然斗争。只看不行,没用。就好比,不知道罪,不能改;知道了罪,就一定能改?
回答:你当然担保不了,就是那些真的假的科学大牌儿们连百分之一也担保不了。洛杉矶的建筑修建得多么好,抗震程度多么高,地震来了还是说不好。神户大地震就更别提了。没有人可以和自然作斗争,人们只能更好地学会怎样和自然共生存。

生老病死控制不了,但这之间人可以通过努力自我改变和创建的。
都归自己,活得快乐、充实,死得安乐,是福,相反,则是遗憾。
回答:有这样的境界固然可贵,但还是无奈之举,因为对于生死,人类自己真的无法改变什么。


问题在于,完整吗?圣经里有很多被在美,老乡他们引出来的句子,我就看到了与现实,或者在现实是“罪”,更加谈不上什么公义与善。
回答:不学法律的人,似乎知道法律,可一旦遇见法律纠纷,就的求助于律师。盖因法律是非常复杂的事情,法律条文就是从字面上理解起来都是有困难的,没有受过专门、严格训练的人,根本无法胜任。
圣经是上帝律法,包罗宇宙万物,含义深刻,不是那些二把刀反击一拍脑门儿就能解得开的,非下功夫刻苦钻研不可。同时这里也有天赋,有人一点就通,也有人号称“研读”了十年,一张嘴还是无知现眼,落得贻笑大方。

第一步进教堂,成基督徒,只看到(听到)牧师那些正的一面,以后就是看到负的也当正的看,连所有的罪都没了解,何以100%洗罪?
回答:说你不懂,你还就是外行。基督徒可不是只听牧师的,否则就成了牧师的信徒,就成了人的信徒,就违背了耶稣的意愿。基督徒只看耶稣基督,他是唯一没有罪的,是100%圣洁的,如果基督徒只学耶稣,就不会犯罪了。

我讲的是在不断改进,在向那个目标不断地努力,有说成功了?同样,人类可以防自然灾难的能力,和2-300年前比,成功率增加了多少?
回答:“改进”还是“改退”?俺们工业发达了,生活水准“提高”了,可是俺们的环境却是越来越坏了(大气水源土地污染),俺们的身体越来越糟了(富贵病、污染病越来越多),俺们的道德越来越下降了(恶性犯罪越来越多),全球一体化的今天,恶性战争却越来越近。以前俺们吵架的面对面,现在远隔万里且可以即时恶语相向。。大多,说不过来。人类似乎越是想努力修复、改进一件事,就越是会把它弄砸。

看来你蛮喜欢别人给你比喻。
回答:你要是会比喻,就也比喻吧。
作者: 马甲82    时间: 17.3.2009 04:02
本帖最后由 马甲82 于 16.3.2009 22:36 编辑
他们那解说也许不说明啥问题,需要看原文。如果还失望,只能说你看不懂了。


看来你没看我之前说的,和在天地提的,我反对的不是宗教,是基们的解说(像木狼和homepeace对有些经文的解说,我可以接受,但基们连那些解说也不接受,我还能怎样?例子在木狼那个投票贴就有,好像叫什么小学水平以下的请进之类的。

俺没有断章取义,你说得没有单一思想,不过是人对自然现象的不同反应。可是无论人怎样想,客观存在却只能有一个。上帝是一个客观存在,凭你想法单一不单一,这一存在及其方式只能是单一的。 俺说你不明白你不服气。人的起点和终点人不但不能改变,而且自己还不知道。这之间到底有多长也不是人能够决定的,可能是一天,可能是100年,怎能说这期间的事情都是人“可以通过努力自我改变和创建”的呢?君不闻:谋事在人,成事在天吗?圣经没读过还可能因为那毕竟是从国外传来的,如此古训都不知晓可得挨板子了。


上帝是一个,就好比自然,也只是一个。这单一对两者的理解也应该一样,你后面的话应用到自然也一样,一样的意义。

中国人的平均寿命由50年的50多岁到现在的70多岁,而人起点到终点之间的life“可以通过努力自我改变和创建”,成功与否,过程是怎样的,责任在于人,在于自己,就好比没有两个人的life是identical.君不闻:谋事在人,成事在天吗?听过不一定代表同意,我中华子孙对中华文化的看法不是单一的,就好比你不同意“人能胜天”一样。我比较喜欢的是路是由人走出来的

你当然担保不了,就是那些真的假的科学大牌儿们连百分之一也担保不了。洛杉矶的建筑修建得多么好,抗震程度多么高,地震来了还是说不好。神户大地震就更别提了。没有人可以和自然作斗争,人们只能更好地学会怎样和自然共生存。


至少认知了,也努力在做和改进,离目标越来越近。这比连认知都没有的好。

有这样的境界固然可贵,但还是无奈之举,因为对于生死,人类自己真的无法改变什么。


这话我不想用空话堵你,就好比我不想用“唯一”这概念堵人和我不想被空话堵一样。

不学法律的人,似乎知道法律,可一旦遇见法律纠纷,就的求助于律师。盖因法律是非常复杂的事情,法律条文就是从字面上理解起来都是有困难的,没有受过专门、严格训练的人,根本无法胜任。
圣经是上帝律法,包罗宇宙万物,含义深刻,不是那些二把刀反击一拍脑门儿就能解得开的,非下功夫刻苦钻研不可。同时这里也有天赋,有人一点就通,也有人号称“研读”了十年,一张嘴还是无知现眼,落得贻笑大方。


永远只看到了一面的看法,永远不了解和洗干净所有的罪。在天地,我就看到了很多搞笑的见解。

说你不懂,你还就是外行。基督徒可不是只听牧师的,否则就成了牧师的信徒,就成了人的信徒,就违背了耶稣的意愿。基督徒只看耶稣基督,他是唯一没有罪的,是100%圣洁的,如果基督徒只学耶稣,就不会犯罪了。


这见人见智,基督教徒是这样(我也没讨论到任何你这话提到的)。但对圣经的解说等等,大多数是一开始听牧师解说,之后才是自己认真研究圣经。他们的理解正确吗?完整吗?这是我们一直在讨论的。我在天地就看到很多基们和你说的这活矛盾的见解。

:“改进”还是“改退”?俺们工业发达了,生活水准“提高”了,可是俺们的环境却是越来越坏了(大气水源土地污染),俺们的身体越来越糟了(富贵病、污染病越来越多),俺们的道德越来越下降了(恶性犯罪越来越多),全球一体化的今天,恶性战争却越来越近。以前俺们吵架的面对面,现在远隔万里且可以即时恶语相向。。大多,说不过来。人类似乎越是想努力修复、改进一件事,就越是会把它弄砸。


不单一的声音就是好,看到了问题,就看你和其他所有人(人类)现在和将来怎样努力了。

你要是会比喻,就也比喻吧。


这样的任务你比较胜任。(或者说有意义吗?)
作者: 金宝    时间: 17.3.2009 06:01
63# 马甲82
关于这个话题,俺想俺们各自的观点已经说得很透彻了,无需赘述了。顺便说,跟马甲哥们儿讨论很愉快,比和反击们打烂仗强多了,谢了您呐。
你是天地那边谁的马甲,能告诉俺一下吗?当然,不愿意也不勉强。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 17.3.2009 08:20
每个人的看法没必要强求一致吧,“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。你认为有糟粕,没问题啊,没有人强求你说没有。可是当基督徒认为没有糟粕的时候你为什么一定要让我们接受你的理解呢?
sdys159 发表于 14.3.2009 19:16


是你说的要大家“取其精华,去其糟粕”吧?

既然基督徒们认为“圣经”没有糟粕,那么,我们要求基督徒们给我们解释一下我们认为是糟粕的地方,为什么就不行呢?

请你解释一下吧:“圣经”描写了耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉,故意露女人的下体给别人看,在人们脸上抹粪,这些事情基督徒们认为是“慈爱公义”的,是吧?能解释一下吗?
作者: 金宝    时间: 17.3.2009 08:39
是你说的要大家“取其精华,去其糟粕”吧?

既然基督徒们认为“圣经”没有糟粕,那么,我们要求基督徒们给我们解释一下我们认为是糟粕的地方,为什么就不行呢?

请你解释一下吧:“圣经”描写了耶和华/耶稣 ...
嘁哩喀喳 发表于 17.3.2009 08:20


你在这大庭广众之下少露你的XX了?你少吃你自己的和你儿女肉了?你少在你自己脸上抹X了?你干这丢人现眼的事情的时候自己都不知道。而且你现在还在继续干。
作者: 马甲82    时间: 17.3.2009 13:53
63# 马甲82
关于这个话题,俺想俺们各自的观点已经说得很透彻了,无需赘述了。顺便说,跟马甲哥们儿讨论很愉快,比和反击们打烂仗强多了,谢了您呐。
你是天地那边谁的马甲,能告诉俺一下吗?当然,不 ...
金宝 发表于 17.3.2009 00:01

58楼告诉你了(提到metrotown的时候)。我帐号里的数字和天地一样,没变。自个再猜猜

讨论愉快
作者: 金宝    时间: 17.3.2009 15:10
58楼告诉你了(提到metrotown的时候)。我帐号里的数字和天地一样,没变。自个再猜猜

讨论愉快
马甲82 发表于 17.3.2009 13:53


原来是熊蜂哥们儿,失敬失敬。
作者: 在美一方    时间: 17.3.2009 15:37
你在这大庭广众之下少露你的XX了?你少吃你自己的和你儿女肉了?你少在你自己脸上抹X了?你干这丢人现眼的事情的时候自己都不知道。而且你现在还在继续干。
金宝 发表于 17.3.2009 08:39

圣灵指教下说出的话。
作者: 金宝    时间: 17.3.2009 16:36
圣灵指教下说出的话。
在美一方 发表于 17.3.2009 15:37


说出了事实而已。
作者: sdys159    时间: 17.3.2009 22:37
是你说的要大家“取其精华,去其糟粕”吧?

既然基督徒们认为“圣经”没有糟粕,那么,我们要求基督徒们给我们解释一下我们认为是糟粕的地方,为什么就不行呢?

嘁哩喀喳 发表于 17.3.2009 08:20


如果有个人少了一只手,一般人都会说他怎样坚强,你却非要扯开人家的伤口看个仔细?你的心态我没理解错吧?这是一种有人性的要求么?

你的回复一般都南辕北辙,希望你别把我的问题故意误解成对“糟粕”的判断,请正面回答,如果可以的话。谢谢!
作者: 蝴蝶的语言    时间: 18.3.2009 01:07
71# sdys159

把圣经扯开来仔细看看是应有的态度啊,为啥你们就不能解释下呢?
作者: 嘁哩喀喳    时间: 18.3.2009 01:08
如果有个人少了一只手,一般人都会说他怎样坚强,你却非要扯开人家的伤口看个仔细?你的心态我没理解错吧?这是一种有人性的要求么?

你的回复一般都南辕北辙,希望你别把我的问题故意误解成对“糟粕”的判断 ...
sdys159 发表于 17.3.2009 22:37


你为什么总是要胡搅蛮缠呢?我们说的是基督教的丑恶的一面。按照你这个比喻,“如果有个人少了一只手,一般人都会说他怎样坚强,你却非要扯开人家的伤口看个仔细?”,基督徒们去非要说这个人没有少一只手,这不是睁着眼睛说瞎话吗?

你看不懂我的逻辑,是吧?好!一步一步来:

请回答:你认为“圣经”里面有糟粕吗?

如果你回答没有,那么,请问:“圣经”描写了耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,还有耶和华/耶稣故意露女人的下体以及在人们脸上抹粪这些事情,是不是糟粕?如果不是,那么一个号称“慈爱公义”的“神”大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉是“慈爱公义”的吗?
作者: sdys159    时间: 18.3.2009 12:52
别人早就回答过的问题你一遍遍没完没了的问,不知是智商问题还是别有用心;
别人问你的问题总是顾左右而言他还夹带骂人,也不知是智商问题还是别有用心。

看来你们要的是张贴牛皮癣小广告的效果,希望“非诚勿扰”,受不了被质疑。抱歉打扰了
作者: 嘁哩喀喳    时间: 18.3.2009 19:08
别人早就回答过的问题你一遍遍没完没了的问,不知是智商问题还是别有用心;
别人问你的问题总是顾左右而言他还夹带骂人,也不知是智商问题还是别有用心。

看来你们要的是张贴牛皮癣小广告的效果,希望“非诚勿扰 ...
sdys159 发表于 18.3.2009 12:52


你的“回答”我驳斥了啊。你的“回答”完全是在自欺欺人。我反驳了,你没有看到啊?
作者: 金宝    时间: 18.3.2009 23:24
你的“回答”我驳斥了啊。你的“回答”完全是在自欺欺人。我反驳了,你没有看到啊?
嘁哩喀喳 发表于 18.3.2009 19:08


哈哈,牛皮癣小广告儿。
唉,说真的,老七如果只是治牛皮癣的,还算他能干点儿正事儿呢。

就那“猪脑子一拍脑门儿的反驳”已经臭一街了,还这儿逮谁给谁端出来。真拿自己当臭豆腐了。
作者: sdys159    时间: 19.3.2009 02:11
你的“回答”我驳斥了啊。你的“回答”完全是在自欺欺人。我反驳了,你没有看到啊?
嘁哩喀喳 发表于 18.3.2009 19:08


恩,你终于承认了,别人的问题你从来都是“驳斥”的。既然如此,也不用再同时标榜自己治病救人,把骂战说成是善举。

我之前的问题是你专门揭人家伤疤的心态是不是一种人性的要求,你又是怎样“驳斥”的?这逻辑思维能力,实在汗颜……
作者: sdys159    时间: 19.3.2009 02:15
哈哈,牛皮癣小广告儿。
唉,说真的,老七如果只是治牛皮癣的,还算他能干点儿正事儿呢。

就那“猪脑子一拍脑门儿的反驳”已经臭一街了,还这儿逮谁给谁端出来。真拿自己当臭豆腐了。
金宝 发表于 18.3.2009 23:24


其实,他们到处贴的小广告本身就像牛皮癣,还都是重病患阿
作者: 嘁哩喀喳    时间: 19.3.2009 02:19
我之前的问题是你专门揭人家伤疤的心态是不是一种人性的要求,你又是怎样“驳斥”的?这逻辑思维能力,实在汗颜……
sdys159 发表于 19.3.2009 02:11


奇怪啊!你承认“圣经”上有“伤疤”吗?你不承认啊。

把“圣经”上极端丑恶的这些地方揭露出来,增加不了解基督教的人们对基督教的免疫力。懂不懂?


我详细论证了为什么说基督教的本质是极其邪恶的,你倒是反驳啊!
作者: 金宝    时间: 19.3.2009 03:23
奇怪啊!你承认“圣经”上有“伤疤”吗?你不承认啊。

把“圣经”上极端丑恶的这些地方揭露出来,增加不了解基督教的人们对基督教的免疫力。懂不懂?


我详细论证了为什么说基督教的本质是极其邪恶的,你 ...
嘁哩喀喳 发表于 19.3.2009 02:19


整个一痢痢头儿,还总往上凑。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 21.3.2009 19:04
sdys159同学呢?

我详细论证了为什么说基督教的本质是极其邪恶的,你倒是反驳啊!
作者: 金宝    时间: 22.3.2009 10:29
81# 嘁哩喀喳

谁愿意和牛皮癣打交道呢?




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