德国开元华人社区 开元周游
标题:
雨中的菖蒲花--《浪客剑心追忆篇》
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作者:
夏秋冬
时间:
29.4.2004 16:07
这年雨水似乎特别多，于是美景也就特别多：湖光山色，烟雨迷蒙……剑心后来是希望与阿巴归隐这样的田园吧，可惜……人生的变数太多，你怎么能逃得了"刽子手拔刀斋"的命运，她又怎逃得了开放在腥风血雨的人生？<br><br> 这的确是个浪漫至极的故事，具备所有浪漫的元素：乱世、鲜血、复仇、英雄美人、离间、牺牲、悔恨……你说还缺什么？连花、月、雨、雪都一样不少。<br><br> 做一柄狂刀的刀鞘？很难吧。所以佩服那柄叫"高杉鹈野"的刀鞘。我没看过《浪客剑心》其他的故事，不清楚鹈野姑娘煮的饭菜究竟有多香，让晋作念念不忘。也一度佩服和羡慕雪代巴，她也终于成功地做了一柄叫"绯村"的狂刀的刀鞘，是她发现了剑心的柔弱处，是她驯服了他。也许也不对，阿巴并没有想驯服他，她只是想保护他，因为他还是个小孩子。这也是剑心最让人心痛处，还有那个叫"冲田"的孩子--明明还只是个孩子，却要背负这么沉重的历史变革中分摊到人们身上的包袱！<br><br> 个人的力量与历史的力量、个人在历史中应充当的角色，我想这应该就是作者要探讨的主题。"春观夜樱、夏望繁星、秋赏明月、冬会初雪"，这是师傅追求的理想国，他还真是个典型道家出世思想的实践者，逃避归隐于深山，阻止剑心卷入山下的乱世。师傅说得非常有理，山下的世界不过是被各种正义推动着的互相杀戮而已。好一个"各种正义"！可是剑心还是走了，为天下百姓挥剑去了。可是，他也只是做了一个新生力量集团(准确点是倒幕派新兴地主阶级和资产阶级)的刽子手，他的出现也许帮助或者有点促进幕府倒台和日本新社会新制度的建立，可是如果没有他，按照历史唯物主义的观点看，不会有什么影响--日本君主立宪资本主义制度的建立是必然的。个人的力量真是微不足道啊！我们唯一能做的大概就是选择一方来支持，站到顺应历史潮流的一方。而要做到这一点，又需要我们有多么长远的眼光啊！而且，有时恐怕还不等我们做出选择，我们就已经被选择了吧。不过，就算明知会有不可抗拒的力量左右我们，我们还是应该抓住人生中为数不多的机会阐明自己的立场、做一个自己满意的选择。<br><br> 曾经听说很多人因为剑心后来又找了别的女人而对他不满。我也看见了那个叫"神谷薰"的女人了，我也在看见她时为阿巴心凉了一阵。可是，我想，既然阿巴可以放弃仇恨视剑心为"第二个至爱"，难道剑心就没有多一次的机会遇见自己的"第二个至爱"吗？何况，遇见阿巴时他还只是个会杀人的孩子。然而也就是这个原因，让我明白这个以沉重历史为背景的浪漫故事在现实中是很难操作的。现实中虽然虽然绝少有人能谨记自己的诺言，可不能否认的是，很少有人能放弃仇恨，更毋用提"化敌为友"这种事了。让杀害你至爱的人变成"第二个至爱"，简直有如天方夜谭。现实中，就算拥有善良本性、温柔性情和豁达的看透世事的心胸，你也至多能痛苦地淡忘仇恨吧，你能为仇人牺牲吗？<br><br> 我在想：雪代巴最后那一句"对不起，夫君"到底是对谁说的？最后我认为她是同时对这两个男人说的。她眼前的是剑心，她是为剑心死的，可剑心满身的伤痕是因她而来，她道歉是必然。可绝不是仅仅对剑心道歉，因为即便她已放弃仇恨，她也绝不能忘记清里，清里是为了她和他们的幸福死去的，可惜只是他的选择有误。阿巴的一刀让剑心永远铭记她，而在她的角度上，她也算是尽到了为未婚夫报仇的义务了。剑心用以铭刻这一段感情的十字伤竟然是清里和阿巴共同铸就，这还真有意思！也许阿巴充满爱和温暖的一刀与清里饱含怨念的一刀交合真的能平息一个人内心的波澜吧，基督徒胸前的十字架不也担负着这种责任吗？而且，清里的怨魂也被阿巴安抚了吧，她最终与你交合、与你同行了啊。<br><br> “你……真的能……唤来……腥风血雨呢。”这真是刀光剑影里最性感的一句话。<br><br> 我们不知道这些不尽的爱恨纠葛、利益纷争何时才会终结，何时才能品尝到一口醇酒，何时才能找到理想国……既然我们终是历史长河中一叶扁舟，波澜间风雨飘摇，那就握住属于自己的不多的机会并以阿巴这句话共勉吧。<br><br> 后记的史实：<br><br> 人们曾经希望幕府拥戴天皇，进行改革，实现民族振兴。但是，幕府同西方列强签定了一系列丧权辱国的条约以后，越来越多的人感到必须推翻幕府的统治。1858年，著名爱国志士吉田松荫被幕府杀害，更坚定了人们的倒幕决心。1863年，高杉晋作掌握长州藩政以后，开始建立倒幕武装，不久发展到5000多人。幕府闻讯，派兵镇压，以失败告终。萨摩等藩纷纷与长州结盟，共同反对幕府。
作者:
明媚&天空
时间:
3.5.2004 02:14
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