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标题: 我等候你 [打印本页]
作者: 伤怀    时间: 31.8.2010 12:48
标题: 我等候你
很多人读志摩的诗歌，一开口就是轻轻的那首。轻轻的走，轻轻的来，不知觉中，似乎那就是志摩最美的诗歌。我更喜欢志摩的《我等候你》，这是一首没有配乐的情诗，那感情浓的有点流淌的意味！
　　
　　”我等候你。
　　我望着户外的昏黄
　　如同望着将来，
　　我的心震盲了我的听。
　　你怎还不来? ”
　　
　　期待是一种美，但也是一种煎熬。如果你从来不在意，那么这个等的过程可能会很轻松的过，因为你的心思很简单。但是你若很在乎一个人，或者一个物件儿，这个期待的过程就很让你着急。如同我们等车，当你急着要办事儿的时候，那一分秒的等待，都是煎熬。于是，古人说，一日不见，如三秋兮！这就是等的苦楚。那一天啊，整整是三年的煎熬。于是志摩说：我望着户外的昏黄，如同望着将来！是啊，这不是一刻钟的期待，是超越时空的等待，是一日三秋的苦楚！这是心的期待，心的畅想与着急，已经将听觉给模糊了，外面什么都不会在乎，只在乎“你怎么还不来？”所以，情人约会的时候，女孩儿最愿意考验男人的方法，就是让他在楼下等着，等着！这是一个好办法，但是也是一个坏办法。如果他着急，那就是他没诚意，如果他不着急，就是他很乐意。可是这个问题我们完全可以反过来想啊，如果他着急，其实是因为他在意，如果他不着急，难道也不说明他不在意吗？当然，这个扯得有点不着边了！
　　
　　“希望
　　在每一秒钟上允许开花。
　　我守候着你的步履，
　　你的笑语，你的脸，
　　你的柔软的发丝，
　　守候着你的一切； ”
　　
　　鲁迅先生说，希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，便成了路。其实等候的过程不也是如此吗？其实很简单的，就是等她出现，等她来。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。其实想想，什么都没有，她就是她，她或许连来都不会。所有的一切都是等候的人的意念。因为想她，因为期待她。所以，这希望的花儿总是时刻在开，在绽放。于是，她的所有的一切，她的步履，她的笑语她的脸和她的发丝，都成了守候和畅想的对象。仿佛她就在身旁，仿佛所有的美好也都在身旁。爱屋及乌，大概就是这种意味吧！
　　“希望在每一秒钟上
　　枯死——你在哪里?
　　我要你，要得我心里生痛，
　　我要你火焰似的笑，
　　要你灵活的腰身，
　　你的发上眼角的飞星；
　　我陷落在迷醉的氛围中，
　　像一座岛，
　　在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉…… ”
　　
　　希望的越多，失望也就越大。这个时候不是着急，不是憋闷，也不是无奈，而是痛。思念如果到了一定程度，是心在痛的感觉。这种感觉是希望和失望相互夹杂的时候才会存在。当你满怀着希望守候着那如幼苗的成长的的时候，它却一次次被扼杀在摇篮之中，枯死的不是等待，而是追求和梦想，以及执着的信仰。这个时候，那个被等待的人，其实就是你的追求，你的信仰。人们总是这样，在最失望的时候，其实根本不曾放弃希望。越是面临着失望，希望却越迫切。于是，等候的依然是灵活的腰身，眼角的飞星，依然是爱屋及乌的状态。只是，这个时候，自己在沉醉的孤岛中独自的迷茫。也许这就是人们为什么说，执着于感情的时候的人，智商只有百分之五十。不自主的在海涛间沉浮，傻傻的沉浮。
　　
　　“喔，我迫切的想望
　　你的来临，想望
　　那一朵神奇的优昙
　　开上时间的顶尖!
　　你为什么不来，忍心的!
　　你明知道，我知道你知道，
　　你这不来于我是致命的一击，
　　打死我生命中乍放的阳春，
　　教坚实如矿里的铁的黑暗，
　　压迫我的思想与呼吸；
　　打死可怜的希冀的嫩芽，
　　把我，囚犯似的，交付给
　　妒与愁苦，生的羞惭
　　与绝望的惨酷。 ”
　　
　　没有人是傻子，等候的人又何尝不明了自己的处境呢？如同呻吟一般，希望那信仰的降临，哪怕是一现的昙花。在等的最着急的时候，就那么一刻的神奇闪现。真的足够了，这就足够了。付出多少都可以，渴望的回报其实很少很少。朝闻道，夕死可矣。如果生命只有一刹那，那么只要昙花能够闪现，虽死无憾也！痛苦的等待不是一个人最悲伤的，最悲伤的是在等待的那一刻就知道结果。明知道等候的人会着急，可是被等的人却心如磐石。打死那咋放的阳春啊。阳春三月，这是一年中最美的季节。希望的花朵，在这个时节开的最浓，最美，最灿烂。而这失望，却将之扼杀，没有理由，也许就是感觉！所有的光明都不在了，胸口的憋闷如铁一样坚实，拥堵！没有思想，没有呼吸，如死人一样，真真是一行尸走肉。除了妒忌路边的行人，除了羞惭和绝望，什么都不存在了！
　　
　　“这也许是痴。竟许是痴。
　　我信我确然是痴；
　　但我不能转拨一支已然定向的舵，
　　万方的风息都不容许我犹豫——
　　我不能回头，运命驱策着我!
　　我也知道这多半是走向
　　毁灭的路，但
　　为了你，为了你，
　　我什么都甘愿；
　　这不仅我的热情，
　　我的仅有理性亦如此说。”
　　
　　问世间情为何物，直教人以身相许。痴，其实就是傻。一个痴情人的自白，就是一个傻子的自白。流的是眼泪，痛的是心底，可是得到的确是一个傻！没有人有自己清楚，自己确然是傻，但是“我不能转拨一支已然定向的舵”。强迫没有用，劝说也没有用。这是我的命运，是命运驱策着我！其实我又何尝不知道这是毁灭的一条路呢？只是为了你，没有什么是不情愿的。哪怕是死，何况是痴呢？这不是热情，是理性！
　　
　　“痴! 想磔碎一个生命的纤维
　　为要感动一个女人的心!
　　想博得的，能博得的，至多是
　　她的一滴泪，
　　她的一声漠然的冷笑；
　　但我也甘愿，即使
　　我粉身的消息传给
　　一块顽石，她把我看作
　　一只地穴里的鼠，一条虫，
　　我还是甘愿!
　　痴到了真，是无条件的，
　　上帝也无法调回一个
　　痴定了的心如同一个将军
　　有时调回已上死线的士兵。”
　　
　　生命诚可贵，爱情价更高。其实世间少了很多梁祝的故事，少了很多鸳鸯蝴蝶的传说，有的更多是无奈。爱，没有道理，却愿意用生命去守候。我等候你，可是我等候的更多的是失望，是绝望。痴，痴到了将自己生命当作纤维一样脆弱。死亡并不可怕，可怕的是对死亡的漠视和无动于衷。哪怕是一滴泪，其实已经足够了。可是这一滴泪恐怕也不会博得。她会说，这是个懦夫，这是一个更不能托身的懦夫，因为他死了。也许就是一声冷笑，这是现实，等候的现实。懦夫就懦夫吧，管不了那么多了，即便是死的消息传到了她的耳朵里，像是死了一只老鼠，一条虫，我还是甘愿。没有目的，没有条件，其实这就是爱，从来不会索求什么。有的只是看着她幸福，哪怕是为了她去死。有价值的死，或者无价值的死，都是愿意的。一骑红尘妃子笑，或者烽火戏诸侯，这让我想起来了这些历史传说，其实这些君王难道不也是一个痴吗？痴到了一定程度，就是真！如死士，无人能阻挡，也没有道理可以言说！所以啊，遇到为爱情而痛苦的人，我从来都不会劝说。因为这是心，而不是人，能劝的就不用劝了！
　　
　　"枉然，一切都是枉然，
　　你的不来是不容否认的实在，
　　虽则我心里烧着泼旺的火，
　　饥渴着你的一切，
　　你的发，你的笑，你的手脚；
　　任何的痴想与祈祷
　　不能缩短一小寸
　　你我间的距离!
　　户外的昏黄已然
　　凝聚成夜的乌黑，
　　树枝上挂着冰雪，
　　鸟雀们典去了它们的啁啾，
　　沉默是这一致穿孝的宇宙。
　　钟上的针不断的比着
　　玄妙的手势，像是指点，
　　像是同情，像的嘲讽，
　　每一次到点的打动，我听来是
　　我自己的心的
　　活埋的丧钟。 "
　　
　　睁开眼睛，还是一片苍白，没有改变一丝一毫。一切都是定局，如同死亡一样，是任何人无法抗拒的现实。不管怎么思念，怎么等候，她还是那么遥远。哪怕是缩短一丁点的距离，都是那么的不可能，不现实。现实就是孤单的等候，现实就是无论你是生是死，都不能改变着这一切。夜色已经深了，鸟雀们也都睡了，沉默是唯一的现实，黑暗如同穿着孝服的宇宙，在埋葬一个死人的躯体。这就是爱情，这也是等候。希望，失望，绝望，所有的东西看着都不顺眼，不管是同情也好，嘲弄也罢，只要她不来。这世界就永远的黑暗，永远的无边。每一刻钟的到来，失望就越加剧，这心死了！
　　
　　如果说最爱志摩那首诗，我觉得这个是极品。有人说志摩花心，其实这首诗告诉了人们，其实他的爱是至真至纯的。请不要读这首诗，要品，要当神明一样供奉，你才明白诗的魅力和美感。权将这不成熟的评析，作为我的感悟吧！
作者: 丽霞    时间: 31.8.2010 14:08
品过，感悟了



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