德国开元华人社区 开元周游

标题: 生命的意義 [打印本页]
作者: lilimarry    时间: 19.7.2011 09:04
标题: 生命的意義


一位信徒向禪師請教：“什么才是生命的意義？”

禪師思索了一會兒回答：“享受你所擁有的每一個當下。”

看著信徒困惑的表情，禪師說：“不如給你講個故事吧。”

有個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現了一群餓狼，追著他要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。當餓狼就要追上他時，他看到前面有一口不知多深的井，他于是不顧一切地跳了下去。

誰料那口井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引頸以待。他大驚失色，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西，想不到竟天從人愿，給他抓到了一顆在井中橫伸出來的小樹，把他穩在半空處。

于是乎上有餓狼，下有毒蛇。不過雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時還是安全的。就在他松一口氣的時候，奇怪的異響傳入他的耳內。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命之樹已是時日無多了。

就在這生死一瞬的時刻，他看到了眼前樹枝上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去品嘗那滴蜜糖。

“這就是享受我們所擁有的每一個當下的含義，你明白了嗎？”禪師微笑著說。
作者: 游侠    时间: 19.7.2011 09:38
阿弥陀佛！

去掉头尾所谓禅师的话，这本来是佛经里的一个故事。本意是说，我们芸芸众生，生命系于一线，却被眼前的享乐而迷。。。

这改编的故事，不知出于何处，何人所为。我觉得容易让人误解佛教的把握当下。

佛教的把握当下，并不是什么“享受你所擁有的每一個當下。”而忘掉危机。佛陀教育的是认识无常，明了因果，以平常心做好每一件当下的事。

这是我的看法。还希望有大德指正。
作者: 游侠    时间: 19.7.2011 09:41
佛说譬喻经
大唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味着过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互啮树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。尔时世尊重说颂曰

旷野无明路　　人走喻凡夫
大象比无常　　井喻生死岸
树根喻于命　　二鼠昼夜同
啮根念念衰　　四蛇同四大
蜜滴喻五欲　　蜂螫比邪思
火同于老病　　毒龙方死苦
智者观斯事　　象可厌生津
五欲心无著　　方名解脱人
镇处无明海　　常为死王驱
宁知恋声色　　不乐离凡夫

尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行

作者: noline    时间: 19.7.2011 13:19
游侠 发表于 19.7.2011 09:38
阿弥陀佛！

去掉头尾所谓禅师的话，这本来是佛经里的一个故事。本意是说，我们芸芸众生，生命系于一线，却 ...

发现有一滴蜜，然后去尽心品尝，算不算做好当下的事呢？
作者: noline    时间: 19.7.2011 13:21
游侠 发表于 19.7.2011 09:41
佛说譬喻经
大唐三藏法师义净译

我一直疑惑，如果这个时代也有佛，用现代的语言，能否阐释出佛的所有境界？
作者: 游侠    时间: 19.7.2011 14:47
回复 noline 的帖子

这不好说。要看前因后果，要看心境。
如果是吃饭时，那么好好享受每一粒饭。那饭粒比蜜更好吃。
但如果是逃生时，还吃，那就是蜂蜜，也等同毒药了。

作者: lilimarry    时间: 21.7.2011 09:25
我认为“当下”，指的是眼前，如果自己为力改变周围的环境，事物等一切时，只能改变自己，专其心而从一。
学识浮浅，请大家指正。
作者: 萝卜土豆    时间: 21.7.2011 10:43
学习一下，思考一生
作者: 游侠    时间: 21.7.2011 13:09
回复 lilimarry 的帖子

任何时候都要专心。
而任何时候，你都能改变环境对你的作用。

顶楼的故事，似乎是说，与其努力排除不可抗争的危险，不如忘掉一切，尽情享受哪怕一滴蜂蜜。那样的话，与“今日有酒今日醉”又有何区别？

这不是佛教的态度。

一个觉者，不会畏惧危险，也不会闭目享受，而是坦然的明察一切，超越二者。

回到那个故事。
似乎是说一个绝境。但是，并不一定是绝境。
或者，会有人路过，放下一根藤？
或者，旁边本来就有根藤？
或者，井下另有出路？
或者，那蛇是假的。。。哈哈。

而这时，那人并不需要那滴蜂蜜。他享受那短暂而无益的甜味，却放弃了所有机会。

而反过来。如果那人毫无畏惧地观察环境，就有可能排除危险。即使确实不能排除危险，那么，在坦然地心境下，看着毒蛇，可以是比吃那滴蜂蜜更好的享受。

而如果相信轮回的话，那这故事还可以写下去。。。

佛经里，佛陀讲那个故事，是要人们认识人生的无常，不要为欲望所迷，要发心修行，超越人生。

作者: 丽霞    时间: 21.7.2011 15:28
游侠兄是到了一定境界的了，呵呵~
作者: 两汉司徒    时间: 21.7.2011 20:46
本帖最后由 两汉司徒 于 21.7.2011 20:50 编辑

不可不信，不可全信
永远用自己的心去看这个世界，聆听它的声音
有的人为了逃生可以用身上的爱物换一匹快马，有的人尽管逃生但当有人抢他（她）的爱物时会以死抗争，每个人的信仰不同，每个人的幸福也不一样。所以别人的话无论是真理是经验是什么不是什么，认真听到一定程度就罢了，还是走自己的路，追自己的梦。
作者: 丽霞    时间: 22.7.2011 00:13
每个人的想法是不一样的，但是佛陀的教言是永远不变的，佛陀的思想也是永远不变的~
作者: 游侠    时间: 22.7.2011 08:40
回复 两汉司徒 的帖子

你的话，其实也是暗合佛陀的教导的：

不迷信任何人、物、现象，而是提高自己的智慧能力，走自己的路。

生命的意义，是一个极大的课题。

老子也说，道可道，非常道。名可名，非常名。所谓的真理，得每人自己去体悟。

作者: lilimarry    时间: 25.7.2011 04:17
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放不下的原因是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。
真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
作者: losara    时间: 26.7.2011 12:55
不懂佛教，不过顶这句--------“享受你所擁有的每一個當下。”
作者: nescafe    时间: 27.7.2011 21:43
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请教一下，什么才是您所谓的 超越人生呢？
作者: 游侠    时间: 3.8.2011 11:13
nescafe 发表于 27.7.2011 22:43
回复 游侠 的帖子

请教一下，什么才是您所谓的 超越人生呢？

不可言说。哈哈。

其实，说“超越人生”也不确切。姑且如此吧。

简单说来，超越人生，就是立于世俗范畴之上，不受其束缚。

这普通意义上的“享受”还是一种束缚。哈哈。
作者: Regen_Zheng    时间: 5.8.2011 08:00
学习下



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