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标题: 《佛說阿彌陀經講記》爾時，佛告長老舍利弗... [打印本页]
作者: 頂禮佛陀    时间: 18.3.2014 00:10
标题: 《佛說阿彌陀經講記》爾時，佛告長老舍利弗...
敬錄自《佛說阿彌陀經》講記      索達吉堪布  講解

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       《阿彌陀經》的內容比較簡單，大家應該很容易掌握，關鍵是要經常觀修思維。如果經常觀想極樂世界和阿彌陀佛，這就叫做明觀福田，是往生四因之一。這對欲求往生的人來說意義極大。

       世間的一切所作所為都無有實義，諸如財富、名聲、地位、感情等，許多人特別執著這些世間法，可是再過二三十年他們就會知道，現在為之奔波勞碌的這些對境都會煙消雲散，臨終時一點都用不上，唯有生前所作的善根會跟隨自己的心識，讓自己獲得長遠的快樂。

       很多世間人都自以為人生目標很明確，但從學習大乘佛法者的眼光來看，其實他們的人生目標很迷茫。在座各位在選擇人生目標時應該考慮：什麼是重要的事情？什麼是長遠的利益？在這方面不應該鼠目寸光，應該高瞻遠矚，這樣自己的所作所為才會有意義。

       如今我們在聽法、觀修、念佛，這就是最有意義的事情。佛法是無比殊勝的對境，任何人如果有緣得受這樣的聖法，就會種下解脫的善根，必將獲得菩提果位。《華嚴經》中有一個教證：“若有諸眾生，未發菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。”意思是，如果有眾生沒發過菩提心，後來偶爾聽到佛陀的名號，以此因緣也決定會成就菩提果位。這個教證意義非常深刻，不僅學佛之人要思維其意義，所有追求快樂的人也不得不思維，如果能真正領會其意義，一定有相當大的利益。

       這次我講《阿彌陀經》也沒什麼可發揮的，只是用白話把經文給大家做個解釋，下來以後大家要根據經文進行思維。我希望四眾弟子們經常讀誦這部經典，在讀誦的過程中最好一邊思維其義，一邊產生恭敬心和歡喜心。誦經是漢傳佛教的一個良好傳統，各個寺院都經常讀誦經典。但是光讀誦、不思維是不行的，這和鸚鵡學舌就差不多了。因此大家首先要理解意義，然後一邊讀誦一邊觀想，這樣才能獲得大加持。

       爾時，佛告長老舍利弗，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。

       這個時候，佛陀告訴長老舍利弗：“從這個娑婆世界往西方越過十萬億佛土，有一個世界名叫極樂世界，那裡有一尊佛叫阿彌陀佛，如今正住於世間並宣說妙法。”

       此處的“十萬億”是非常多的意思，不一定正好是十萬億個佛土。在玄奘法師的譯本中，這句話譯為：“於是西方去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。”用通常話來講就是：在娑婆世界西方無數個世界以外，有一個佛剎叫做極樂世界。《觀世音菩薩授記經》云：“西方過此億百千剎，有世界名安樂。其國有佛，號阿彌陀如來應供正遍知，今現在說法。”所說與這裡基本相同，也是從此向西方越過無量世界有一個極樂世界，那裡有一位阿彌陀佛。

       對於修淨土法門者來說，首先要確定極樂世界的存在。如果是利根者，通過比量和教量完全能對此生起定解；如果不是利根者，只要具足信心和恭敬心，根據佛經和傳承上師的教言，也能逐漸相信極樂世界的存在。但個別眾生前世沒有積累過資糧，甚至在三惡道屢屢受苦，轉到人間後依然邪見重重，他們聽到極樂世界很容易產生懷疑，甚至會因不信而加以毀謗。當然，這種人不承認極樂世界是沒有任何依據的，我們從理論上完全可以辯得過他們。在《淨土教言》中，米滂仁波切用豐富的教證和理證駁斥了種種不承許淨土法的邪說。

       我們應該知道：釋迦牟尼佛的這個所化剎土叫做娑婆世界，這是一個大千世界，極樂世界就在無數個這樣的世界以外。用現在的科學儀器是不可能發現極樂世界的，你拿著一個特別大的望遠鏡往西一直看，再怎麼看也看不到極樂世界，即使美國的哈勃望遠鏡也看不到。望遠鏡不要說無數個佛剎，連一個佛剎都無法徹見，所以極樂世界根本不是我們的行境。和佛陀的智慧相比，我們這些人的分別念跟小蟲真的沒有什麼區別。在浩瀚無邊的宇宙中有許多人們不知道的領域，即使現在最著名的天文學家也不可能對宇宙有全面的了知，依靠各種現代科學儀器，他們最多對銀河系或者太陽、月亮的一部分有所了解，除此以外就沒法瞭解了。總之，對於極樂世界的存在，科學是沒辦法證成的，我們只能依靠內道的教理對此生起信心。在歷史上有無量眾生往生到極樂世界，而且經論中也有許多有關往生淨土的論述，通過這些完全可以成立極樂世界的存在。

       現在有些人非常可憐，稍微有一些知識，讀過世間的大學，實際上智慧一點都不成熟，他們經常毀謗淨土法門。懂道理的人知道，其實這些人的毀謗之辭只是自欺欺人，根本無法建立正確的觀點。

       總之，西方無量剎土外有一個極樂世界，阿彌陀佛正在那裡為無量眾生宣說大乘妙法，各位對此要有堅定的信心。如果有了信心，就會往這方面發願迴向。就像有些上師的教言中說的那樣，太陽落山的時候，面向西方虔誠地頂禮、觀想，這就是對極樂世界有信心的表現。

       大家對極樂世界一定要有嚮往心，如果連嚮往心都沒有，佛陀也不可能抓著耳朵把你拽到極樂世界。阿彌陀佛用手拽著你，觀世音菩薩和大勢至菩薩在旁邊幫忙，要強行把你拉到極樂世界，這個過程中你一直哭喊“我不願去啊”，這種情況是不可能有的。所以自己首先要有願意往生的心。

       怎樣才會願意往生呢？要通過學習淨土法門認識到：娑婆世界是很苦的，不會有真正的快樂，如果想永遠快樂、擁有利益眾生的能力，唯一的選擇就是往生極樂世界。從這個角度考慮後，自然就會產生這樣的心念：作為一個可憐的凡夫人，誰不願意往生淨土？誰願意死死抓住骯髒的對境不放啊？所以我一定要往生淨土！




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