别劝因缘不到的人学佛

jinjun777

这事我也干过，有人来诉苦，就劝人学佛修行自我解脱。直截了当、拐弯抹角、连哄带吓、轻言细语、来者一听学佛， 大多不是推辞出日理万机，就是不屑落伍迷信性，自家学佛得来的宝贝，又是只可意会不可言传，唯叹：我心似皎月，教我如何说？ 一来，自己没有生得善巧指月的手指，不能只怪梦中之人执迷不悟，二来，世上喊烦恼的人多，发狠心离烦恼的人少，若是彻底解脱烦恼的因缘没到，出了家的人也想还俗，何况红尘中人，那些可以让人暂时忘却烦恼的麻痹享乐法门何止八万四千，没有往世的修行宿根，谁能谁愿轻易抛下热闹红尘恒修无形净土？曾经问禅寺里修行颇深的师傅：“你们禅寺里今天办画展明天搞征文，为什么不办些能开启人自性智慧的传法活动，这才是释佛苦渡众生的本意呀。”师傅苦笑，说：“我们曾经也做过很多为人指月启明的努力，可是如今，寻找指月手指的人都很稀少，何况探月本心还需断指，所以，我们只能不断尝试方法，待因缘到的人自己来扣佛心。也许也是我们自己修行不够，没有传法的智慧，惭愧。 ” 我听后，顿生错怪师傅的惭愧心。随后自己的个人经验，也验证了师傅的感叹不是虚言。佛家讲缘，一切顺其自然。即便生在深山里无人问的野花，开花的因缘到了就会自己开花，没人劝没人逼。生一双慧眼，认出那些想寻指月手指的人，然后指他们观月，和月合二为一，再忘月自明。然后，耐心等待那些还没有来寻找指月手指的人， 或许有一天能等到他们，或许这一生也无法等到他们，一切随缘。

acarewang

其实这个问题也遇到过很多，很多时候有些人因缘没有成熟，所以劝他发心向佛是比较难，甚至会造成无知的谤佛。佛教不同于其他宗教，不需要去用什么方式或者手段劝人信仰。但是如果有朋友或者身边的人有苦恼烦闷，可以用自己的经历和一些佛教道理去安慰和引导他，这也是万千开导方法之一，只要你心里不是抱有必须劝他向佛的目的和执着，自然不会有这种担心和苦恼。万事皆有缘起。方法不重要，最重要是帮到别人，哪怕是一瞬间。正如佛陀当年渡化一个异教徒，本来异教徒从不信佛，甚至谤佛，有一天他喝醉来到佛陀面前说自己要追随佛陀，佛陀马上让弟子拿剃头刀准备剃度他，弟子都劝佛祖说此人无心向佛，只是酒后疯言，但是佛陀还是为他剃度，等他酒醒仓惶逃走，弟子就问佛陀，佛陀说：至少他在那一刻至心向佛，寻求解脱。我就一念成就他。 这就是佛家故事的一念成就。 其实很多时候不一定非要去追求结果，只要一念动，万物皆可渡。

[ 本帖最后由 acarewang 于 21.1.2008 12:44 编辑 ]

AltWerther

[ 本帖最后由 AltWerther 于 21.1.2008 11:28 编辑 ]

游侠

要看如何劝。菩萨的慈悲喜舍是以般若为基础的。观音三十二度，不是不劝人学佛，而是依人根性而渡。当然不是见人就说地狱的可怕。

游侠

像我楼上的直冒汗，就得看他身体虚实，冷汗还是热汗，然后对症下药。哈哈。

AltWerther

原帖由 游侠 于 21.1.2008 11:58 发表
像我楼上的直冒汗，就得看他身体虚实，冷汗还是热汗，然后对症下药。哈哈。

忽然想起。。小蜜傍大款。。。
阿弥陀佛。。

brotheryu

佛教讲的是出世，远离纷争。所以自古以来只渡有缘人，不需走上街头，到处宣传。
所以我建议大家可以表明自己是佛教徒，但是不一定要对别人说，一定要信佛，如果有人问你信佛的好，那你可以讲讲。但是主动的宣传，可能会起到反作用。就象有人向我宣传这个那个教一样。我对佛祖目前还是忠诚的。：)

游侠

这点我不同意。

道教讲的是出世，远离纷争。
（大乘）佛教讲的是普渡众生（包括自己）。

当然，这和某些宗教的传教不一样。佛法的弘扬，不是利诱恐吓，而是如维特兄所说，晓之以理，动之以情。当然也不是见人就说大法好。好与不好在于能不能解决每个人心中的问题。这也是我对观音三十二应身的理解。

游侠

补充一句：佛无定法。佛法的弘扬，也不一定是教人“信”或拜佛。

水莲荷

我自己个人的做法是：对年轻的朋友，有缘份的说一说，当然也要对症下药。有些人喜好禅宗，有些人喜欢净土，有些人只是有点兴趣，就会推荐一些蘑菇汤之类的书籍。还是缘分啊。

对于年长者，或者病患的朋友，他们往往晚年孤独寂寞，或者不可避免的年老身体的疾苦，精神和生理上都备受折磨。如果机缘到，善巧得推荐他们去看看《山西小院》。我经常看到患病的人孤立无助一筹莫展的样子，适当的援助至少可以缓解他们的情绪。有些师兄渡人就是从这方面契入，这是一个很好的机会。

我比较愿意和开明的老人谈谈佛教，一则生命有限，时间不多了，真有因缘的话，他们是比年轻人更认真专一得学习修持。

阿弥陀佛！