主题：2007年大恩格荣尼玛上师在大连弘法开示[最新]

garmajun

主题：2007年大恩格荣尼玛上师在大连弘法开示[最新]
时间：2007-7-5


  
主题：2007年大恩格荣尼玛上师在大连弘法开示[最新]
时间：2007-7-5


大恩格荣尼玛上师在大连弘法开示


2007年6月大恩格荣尼玛上师在大连举行会供后对居士们的开示：

    1.我们要看住自己的身、口、意。

    看住自己的身：不要去杀生，因为所有众生都与我们现在的父母亲是一样的。如果你要杀鱼的时候就想：你变成了鱼、鱼变成了你，对方拿着刀子放在自己的脖子上，你会不会害怕、恐惧，这样换位思考后，知道众生被杀的痛苦，就应该不要再去杀生了；我们应尽可能的不吃肉，吃肉的时候观想这和自己今生父母的肉没有任何差别，吃到嘴里的时候有想要吐出来的感觉。有的人说不吃肉受不了，其实不是这样，要变成习惯就好了，如果养成不吃肉的习惯闻到肉味、海鲜的味也会不舒服的。就象一个小孩从小不会喝酒，后来养成喝酒的习惯不喝酒就受不了一样。而且杀生将导致自己轮入恶道、生病、短命等果报。不要去偷东西，偷东西的话自己会变成没有福报的人，变成穷人，而且将来会上当受骗。所以自己的身体要做坏事情时要控制住他。

    （上师在讲看住自己的身体时讲了一个公案：）从前，奔贡嘉格西到一位施主家里的时候，施主们都到外面去了。他想，我没有茶叶，应当偷一些以后去住山修行时煮的茶叶。当他把手伸进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“来捉小偷呀，有小偷”。施主们都跑来找小偷，但是找遍了也没发现，问他说：“小偷在哪里？”这个出家人说在这里，施主不相信说：“你不是小偷，如果是你怎么会说自己是小偷呢？”出家人急着说：“我这个人正在（偷茶叶），将这只手从手腕砍断。”施主们无论如何不同意这样做，后来出家人自己把小手指砍掉了一截，为了提醒自己以后不再偷东西。

    看住自己的口：不要说出骂人的话，吵架的话，一旦说出来自己心里不舒服，别人心里也不舒服。还有，你没有修证到一定境界，没有看见却骗别人说自己看到佛菩萨了、看到鬼了、或者看到别人身上有什么了，如果这样说出来，会障碍自己的修行，因为妄语的缘故，会因此而堕入恶道受到别人的欺负与打骂。

     平时，对出家人、在家修行人、普通人也好，在我们人与人相处中，不要去观察与议论别人的缺点与不足，当我们和佛菩萨相处久了也会看到佛菩萨身上也有过失，并不是佛菩萨不圆满，我们之所以看得到，这些都是因为我们无始以来的烦恼心与分别念所导致的结果。当我们看到别人身上的缺点时，应该马上忏悔，并观想这是自己眼睛有问题，这一切显现都是自己的贪、嗔、痴、慢、疑五毒的映现，自己内心清静的时候看到众生也同样是清静的，自己内心没有被调伏时看到的众生也同样有垢染。除非是佛菩萨故意开示的方便，除此之外，我们普通修行人随时要观察的是自己的心，而不是别人的行为。
   
    （上师在讲看住自己的口时也讲了一个公案：）从前，一个修行人在一个地方闭关修行，一天一个猎人追赶一只鹿，这只鹿从他这里跑了过去，这个猎人也跑了过来问他看到鹿没有，他说看到了，就指着鹿跑的方向。猎人追到了鹿，把鹿给杀死了。这个修行人非常难过，跑到师父那里祈求师父将他的嘴封住，师父说：“这怎么能行呢？你还要用嘴念经，以后不要说话就好了。”从此以后这个修行人一生都没有说过话。即使我们做不到他这样的话，说话之前也应该先观察自己的心，说的是好话还是坏话，要懂得善、恶的取舍，学会控制自己。

    看住自己的心：过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，都不要放在心里，只想能做到的。这样做到的话，自己的心特别轻松，会感觉到自己是世界上最快乐的人。

    2.上师开示说：不要为了给上师顶礼将手里拿的经书、佛像等物放到地上，给我（上师本人）顶礼和手里恭敬的拿着法本哪个功德大呢？以恭敬心手里拿着法本功德大，因为法本是佛陀以文字相显现的。所以也不能在法本上做标记，涂画。

    3.有些居士问：“课诵集上有藏文，但是不懂藏文，是念藏文好还是念汉文？上师说：“藏文是由３０个字母组成的，文殊菩萨造的，课诵上的内容一半是伏藏品，自从发掘出来就没有更改过和原来一样。所以念藏文的功德大，不懂藏文时可先念汉文，懂得了意思之后念藏文，这样加持也很大很有功德。

    4．上师开示说：有些居士认为在家里事情太多，烦恼事很多学不好佛法，如果在清静的寺院里就能修好佛法，这个想法是不一定对的。虽然，前往清静的寺院，可以让我们远离世间的锁事与怨敌，但从内心的方面来讲，当我们心中充满恶念时不管到哪里都是不会清静的，但我们内心调柔时就是身在闹市或大城市里，我们的内心也同样能够清静平和，我们要做的是用佛法来调伏自己的心，而不是去换个环境。因为心在家里心静不下来，到了寺院里也是同样静不下来，你的心不可能变成别人的心。

    5.有的人问怎样依止上师？

    上师说：对弟子有要求，对上师也有要求，一个具德的上师，一定具有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承，一定有圆满的灌顶、殊胜的窍诀、清净的戒律和摄受弟子的能力，他不是一般的普通的人。

    其次还要考虑能不能与他亲近，随时与他沟通。如果无法与他亲近、与他沟通那么对你的修行也不会有太大的帮助，对今生的解脱也不会有太大的利益。所以，如果你想真正得到他的灌顶、得到他的窍诀，就一定要随时随地能够亲近他，与他沟通，这样的上师，才是你应该依止的上师。

    对弟子的要求：只有把上师视为佛，才能得到佛的加持，如果你将上师视为菩萨，就能得到菩萨的加持。本来他是佛，你却将他视为凡夫，你只能得到凡夫的加持，得到眼前暂时的利益。

    如果你们要详细的看的话，就去看《大圆满前行引导文》中关于依止上师的部分内容。

    上师说：“我从来没有把法王如意宝看作是普通的人，是把他看作佛陀一样的，你们也一样把上师看作佛陀的话，会得到佛陀身、口、意的加持。阿弥陀佛！”

    最后上师说把会供的功德、讲课、听法的功德一起回向给所有的众生，希望他们离苦得乐，下辈子都得到佛的地位。大家一起念一遍《普贤行愿品》。

弟子：善美 整理
  



2007年6月大恩格荣尼玛上师在大连举行会供后对居士们的开示：

    1.我们要看住自己的身、口、意。

    看住自己的身：不要去杀生，因为所有众生都与我们现在的父母亲是一样的。如果你要杀鱼的时候就想：你变成了鱼、鱼变成了你，对方拿着刀子放在自己的脖子上，你会不会害怕、恐惧，这样换位思考后，知道众生被杀的痛苦，就应该不要再去杀生了；我们应尽可能的不吃肉，吃肉的时候观想这和自己今生父母的肉没有任何差别，吃到嘴里的时候有想要吐出来的感觉。有的人说不吃肉受不了，其实不是这样，要变成习惯就好了，如果养成不吃肉的习惯闻到肉味、海鲜的味也会不舒服的。就象一个小孩从小不会喝酒，后来养成喝酒的习惯不喝酒就受不了一样。而且杀生将导致自己轮入恶道、生病、短命等果报。不要去偷东西，偷东西的话自己会变成没有福报的人，变成穷人，而且将来会上当受骗。所以自己的身体要做坏事情时要控制住他。

    （上师在讲看住自己的身体时讲了一个公案：）从前，奔贡嘉格西到一位施主家里的时候，施主们都到外面去了。他想，我没有茶叶，应当偷一些以后去住山修行时煮的茶叶。当他把手伸进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“来捉小偷呀，有小偷”。施主们都跑来找小偷，但是找遍了也没发现，问他说：“小偷在哪里？”这个出家人说在这里，施主不相信说：“你不是小偷，如果是你怎么会说自己是小偷呢？”出家人急着说：“我这个人正在（偷茶叶），将这只手从手腕砍断。”施主们无论如何不同意这样做，后来出家人自己把小手指砍掉了一截，为了提醒自己以后不再偷东西。

    看住自己的口：不要说出骂人的话，吵架的话，一旦说出来自己心里不舒服，别人心里也不舒服。还有，你没有修证到一定境界，没有看见却骗别人说自己看到佛菩萨了、看到鬼了、或者看到别人身上有什么了，如果这样说出来，会障碍自己的修行，因为妄语的缘故，会因此而堕入恶道受到别人的欺负与打骂。

     平时，对出家人、在家修行人、普通人也好，在我们人与人相处中，不要去观察与议论别人的缺点与不足，当我们和佛菩萨相处久了也会看到佛菩萨身上也有过失，并不是佛菩萨不圆满，我们之所以看得到，这些都是因为我们无始以来的烦恼心与分别念所导致的结果。当我们看到别人身上的缺点时，应该马上忏悔，并观想这是自己眼睛有问题，这一切显现都是自己的贪、嗔、痴、慢、疑五毒的映现，自己内心清静的时候看到众生也同样是清静的，自己内心没有被调伏时看到的众生也同样有垢染。除非是佛菩萨故意开示的方便，除此之外，我们普通修行人随时要观察的是自己的心，而不是别人的行为。
   
    （上师在讲看住自己的口时也讲了一个公案：）从前，一个修行人在一个地方闭关修行，一天一个猎人追赶一只鹿，这只鹿从他这里跑了过去，这个猎人也跑了过来问他看到鹿没有，他说看到了，就指着鹿跑的方向。猎人追到了鹿，把鹿给杀死了。这个修行人非常难过，跑到师父那里祈求师父将他的嘴封住，师父说：“这怎么能行呢？你还要用嘴念经，以后不要说话就好了。”从此以后这个修行人一生都没有说过话。即使我们做不到他这样的话，说话之前也应该先观察自己的心，说的是好话还是坏话，要懂得善、恶的取舍，学会控制自己。

    看住自己的心：过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，都不要放在心里，只想能做到的。这样做到的话，自己的心特别轻松，会感觉到自己是世界上最快乐的人。

    2.上师开示说：不要为了给上师顶礼将手里拿的经书、佛像等物放到地上，给我（上师本人）顶礼和手里恭敬的拿着法本哪个功德大呢？以恭敬心手里拿着法本功德大，因为法本是佛陀以文字相显现的。所以也不能在法本上做标记，涂画。

    3.有些居士问：“课诵集上有藏文，但是不懂藏文，是念藏文好还是念汉文？上师说：“藏文是由３０个字母组成的，文殊菩萨造的，课诵上的内容一半是伏藏品，自从发掘出来就没有更改过和原来一样。所以念藏文的功德大，不懂藏文时可先念汉文，懂得了意思之后念藏文，这样加持也很大很有功德。

    4．上师开示说：有些居士认为在家里事情太多，烦恼事很多学不好佛法，如果在清静的寺院里就能修好佛法，这个想法是不一定对的。虽然，前往清静的寺院，可以让我们远离世间的锁事与怨敌，但从内心的方面来讲，当我们心中充满恶念时不管到哪里都是不会清静的，但我们内心调柔时就是身在闹市或大城市里，我们的内心也同样能够清静平和，我们要做的是用佛法来调伏自己的心，而不是去换个环境。因为心在家里心静不下来，到了寺院里也是同样静不下来，你的心不可能变成别人的心。

    5.有的人问怎样依止上师？

    上师说：对弟子有要求，对上师也有要求，一个具德的上师，一定具有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承，一定有圆满的灌顶、殊胜的窍诀、清净的戒律和摄受弟子的能力，他不是一般的普通的人。

    其次还要考虑能不能与他亲近，随时与他沟通。如果无法与他亲近、与他沟通那么对你的修行也不会有太大的帮助，对今生的解脱也不会有太大的利益。所以，如果你想真正得到他的灌顶、得到他的窍诀，就一定要随时随地能够亲近他，与他沟通，这样的上师，才是你应该依止的上师。

    对弟子的要求：只有把上师视为佛，才能得到佛的加持，如果你将上师视为菩萨，就能得到菩萨的加持。本来他是佛，你却将他视为凡夫，你只能得到凡夫的加持，得到眼前暂时的利益。

    如果你们要详细的看的话，就去看《大圆满前行引导文》中关于依止上师的部分内容。

    上师说：“我从来没有把法王如意宝看作是普通的人，是把他看作佛陀一样的，你们也一样把上师看作佛陀的话，会得到佛陀身、口、意的加持。阿弥陀佛！”

    最后上师说把会供的功德、讲课、听法的功德一起回向给所有的众生，希望他们离苦得乐，下辈子都得到佛的地位。大家一起念一遍《普贤行愿品》。

弟子：善美 整理