基督教徒对佛教的误解

acarewang

基督教徒对佛教的误解 <br />          误解(一)： 佛教徒拜的佛是假神。<br /> <br />   佛教不认同世界有造物主，也不认同世界是被创造出来的。抽象的真理(佛)是至无始以来本来的都已存在。佛不是指人或超人，而是指觉悟的真理。觉悟后不再有我与他的区别，得到的是见证了无法言说的真相。<br /><br />   佛又被理解为觉悟后的众生。但是觉悟后众生的形象却非是常识逻辑可以理解。佛不支配世界或人的命运。因此不定把佛定义为神。当然也就没有所谓的真神与假神的区别。<br /><br />   因此可以说佛教徒根本上是属于无神论者。佛教徒与其他无神论者的分别为前者相信佛学教导为真理，后者以科学或其他学说为真理主要根据。<br /><br />   佛教徒不拜佛，而是供养佛。供养佛与供养父母亲本质上相同。从大观点来看应该属于布施一类。<br /><br />   基督教徒朝拜上帝。朝拜的本质是下民臣子与皇帝的关系。朝拜与供养是两种不同的概念。<br /><br />   佛与佛教徒是老师与弟子的关系。上帝与基督教徒却是主人与仆人的关系。二者根本不能相提并论。<br /><br />   总结来说，基督教徒误解佛教徒‘拜’佛，以及误解佛是假神，根本上是以朝拜上帝真神为概念依据。<br /><br />                  误解(二)： 佛是凡人不是神。<br /><br />   基督教徒把神的概念当成是世界真理唯一解答，故很多时候无法想象其他宗教哲学观点，进而产生了误解甚至是排斥。<br /><br />   神可以定义为支配者。支配者可以是创造者，也可以是唯一宇宙原则的设计者。但是不管怎样神是绝对脱离不了支配者的定义。因为神是支配者，所以被支配的下人得尊崇神，朝拜神。<br /><br />   佛教不认同有创世者，也不认同命运有外在的力量(神)支配着。所以从佛教观点出发，真理就是本来的真相。本来就已经存在的真相，而不是被创造出来的真相。<br /><br />    这个概念十分容易理解，只是基督教徒死都不承认。换句话解释就是宇宙本来就存在，没有所谓的开始与结束，更不是凭空诞生。因为宇宙本来就包括了‘有’与‘无’。<br /><br />   佛不是神，这句话没有错误。因为佛本来就不是支配者。佛是凡人，这句话也没有错误。&lt;圆觉经&gt;把未觉悟的众生比喻为参杂沙的金子。觉悟的众生比喻为纯正的金。参杂沙的金子与纯正的金本质上同样是金子。所以凡人是佛，佛也是凡人。差别只是佛是觉悟的人，凡人却是迷惑的众生。<br /><br />   其实基督徒强调‘佛是凡人不是神’从佛教观点上看没有错误。可是当你把佛理解成假神，把真神定义为真理的时候， ‘佛是凡人不是神’这句话马上变成新的意思，包含了无法扭转的劣势。<br /><br />   事实上从另一个角度看，‘佛是凡人不是神’却可以是宇宙真相的表现。<br /><br />   误解(三)：天上地下唯我独尊，不信佛的人下地狱?<br /><br />                        天上地下唯我独尊<br /><br />   前文已经说明佛不是支配者。佛是三界导师。三界就是天上，人间与地狱道。导师就是老师。前文也说明了佛是众生真相。觉悟后众生已不存在原有的众生概念，得到的是宇宙的真相。<br /><br />   宇宙的真相，自然是天上地下唯一最尊贵的。佛把发现宇宙真相的方法教导他人，自然也成为天下间最令人尊重的老师。<br /><br />   所谓独尊就是独自一人被敬重。按照佛经所言，宇宙充满着无数多的世界。每一个世界都由一位佛去教化众生。一个世界里面有天地人三界。所以佛是一个世界里面唯一最尊无上的老师。故称佛为天上地下的独尊。<br /> <br />                       不信佛的人下地狱吗?<br /><br />   按照佛教观点，众生一直都在无始宇宙里面轮回不息没有终止。除非众生觉悟宇宙本来真相，脱离轮回的束缚，不然无法解脱。要得到解脱，唯一门径就是学习佛法。要学习佛法，首先要相信佛法是真实的解脱法门。<br /><br />   不信佛不表示来世必然堕入地狱。一个今世造善因的人，来世可以生在天堂享尽乐趣。可是按照佛经，世间本来是无常。没有所谓的永远天堂存在。当福报享尽，天人就会堕入轮回中。在无尽的轮回流转中，拥有贪念的凡夫要不干坏事根本是不可能。所以在漫长无尽的轮回岁月，造了恶业堕入地狱是必然遇见的。<br /><br />   除非信佛法，学佛法，觉悟宇宙真相而脱离轮回，不然根本上很难在无数的来世避免堕入地狱。<br /><br />  误解(四)：佛教与其他一神教一样，也同样存在排他性。<br /><br />    这里所谓的排他，是指把不同道的人或神例为敌人。<br /><br />    比如说天使与魔鬼，按照基督教的看法本来是不能并容。魔鬼不可能变成天使，因为上帝不允许。同样的那些不信耶稣的，或已经到达无法再改信耶稣的人，是不能被容忍的。那些人一就是信上帝，要不然相信的是魔鬼。相信魔鬼如同魔鬼是不能被正义接受，因为魔鬼是邪恶的，是本来就不被容许存在的。<br /><br />    佛教没有上述的排他性。因为就算是破坏佛法的魔，也同样有成佛的本来种。所谓众生本来的真相是一样，并没有不相容的地方。<br /><br />    不信佛却跑去相信其他哲学宗教的人，并不是佛教的敌人。从佛教角度看，他们是暂时被迷失本性的人。或许今世无法开悟，却也不能断言来世也是如此。一名十恶造尽的恶人，只要能觉悟到宇宙真相，同样能够成佛。<br /><br />    虽然说非佛教徒也有开悟的一日，但是如果他们故意破坏佛法而不知忏悔，恐怕会错失认识佛法的机缘。因自己不种下结识佛法的缘份，来世要遇见佛法就不容易了。<br /><br />佛音多元文化专栏<br /><br /><br /><br /><a href='http://www.foyin.com/Ciguang/ShowClass.asp?ClassID=65' target='_blank'>http://www.foyin.com/Ciguang/ShowClass.asp?ClassID=65</a><br /><br /><br /><a href='http://www.foyin.com/Ciguang/ShowClass.asp?ClassID=65' target='_blank'>http://www.foyin.com/Ciguang/ShowClass.asp?ClassID=65</a><br />  法鼓文集--圣严法师谈基督（一之九）  <br /><br /> <a href='http://www.foyin.com/Ciguang/ShowArticle.asp?ArticleID=69920' target='_blank'>http://www.foyin.com/Ciguang/ShowArticle.asp?ArticleID=69920</a>  <br /><br /><br />    在众缘和和下，圣严法师谈基督一书和佛学心理学西藏医心术一书全部转载到佛音网站。  <br />