居士供养"大乘"沙门(破金钱戒)没有功德!

沙门佛觉

1. 杂阿含经卷第四（九五）

    如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时有生闻婆罗门，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，我闻瞿昙说言：‘唯应施我，不应施余人，施我得大果，非施余人而得大果。应施我弟子，不应施余弟子，施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。’云何瞿昙，作是语者，为实说耶？非为谤毁瞿昙乎？为如说说、如法说、法次法说，不为余人以同法来诃责耶？”

    佛告婆罗门：“彼如是说者，谤毁我耳。非如说说、如法说、法次法说、不致他人来以同法呵责。所以者何？我不如是说：‘应施于我，不应施余，施我得大果报，非施余人得大果报。应施我弟子，施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。’然婆罗门，我作如是说者，作二种障。障施者施，障受者利。婆罗门，乃至士夫以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人。婆罗门，然我复说，施持戒者得果报，不同犯戒。”

    生闻婆罗门白佛言：“如是瞿昙，我亦如是说，施持戒者得大果报，非施犯戒。”

    尔时世尊复说偈言：

    “若黑若有白，若赤若有色，

    犁杂及金色，纯黄及鸽色，

    如是等牸牛，牛犊姝好者，

    丁壮力具足，调善行捷疾，

    但使堪运重，不问本生色。

    人亦复如是，各随彼彼生，

    刹利婆罗门，毗舍首陀罗，

    旃陀罗下贱，所生悉不同，

    但使持净戒，离重担烦恼，

    纯一修梵行，漏尽阿罗汉，

    于世间善逝，施彼得大果。

    愚者无智慧，未尝闻正法，

    施彼无大果，不近善友故。

    若习善知识，如来及声闻，

    清净信善逝，根生坚固力，

    所往之善趣，及生大姓家，

    究竟般涅槃，大仙如是说。”

    佛说此经已，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 2.长阿含经.游行经初
尔时。世尊着衣持鉢。大众围遶往诣彼舍。就座而坐。时。婆罗门设种种甘馔。供佛及僧。食讫去鉢。行澡水毕。取一小牀于佛前坐。尔时。世尊为婆罗门而作颂曰:
　若以饮食　　衣服卧具
　施持戒人　　则获大果
　此为真伴　　终始相随
　所至到处　　如影随形
　是故种善　　为后世粮
　福为根基　　众生以安
　福为天护　　行不危嶮
　生不遭难　　死则上天

游侠

楼主引用经典，是为佛言。然而，帖子的标题，却是有意误导。其实，“施持戒者得果报，不同犯戒。”才是关键，无所谓大乘小乘。楼主若真是沙门，还当反省自身是否犯戒。

阿弥陀佛！

澎湃

按照佛经，给僧人钱，僧人接受就会破戒，给钱的和接受钱的，都要下地狱！

扎西拉姆

经书上讲，以金银、琉璃等七宝供养。在古代，金银常常是指的货币，可以完全行使货币的职能。在更古老一点的时代，砗磲也被当过货币，可以直接易货。说白了，也相当我们今天的金钱。我国现在的货币主要形式是纸币，最早出现于宋朝，当时叫交子。也就是说，在宋以前人们使用的金钱是金子、银子、铜板等。既然不可以金钱直接供养，为什么经书常说金银、琉璃七宝供养呢？僧人持不捉金钱戒是不错的，但在家人以净财供养也没有什么不可啊。对于金钱戒，在心地上是有一定原则持的，不贪著金钱，不依赖金钱，而在事相上也应该可以因时因地做权宜的变通。如果能有众居士的护持和供养，能真正做到不摸金钱是再好不过的了。但是如果在供养不足，护持不具，不摸金钱不足以生存的情况下，利用一下金钱来修道又何妨呢？只要在心地上真正地不执著金钱，只是在非常时刻把金钱作为延续肉体生命，进而更好地修持的一种手段是不违佛意的。


1.昔日佛陀赞叹目犍连尊者：「以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

2.供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

3.斋僧功德：
一、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢喜。
二、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
三、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
四、事事安乐，不逢灾逆，心想事成无有困厄。
五、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

4.供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

5.《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：
一、身相端庄；二、气力增盛；
三、寿命延长；四、快乐安稳；五、成就辩才。

6.唐道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：「人间作何功德最大？」 天神敬答：「斋僧功德最大！」

7.近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：「佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。」

8.供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。

9.发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

扎西拉姆

澎湃

顶！