宗教局对假造附佛外道名单的回应

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对假造附佛外道名单的回应：一位宗教局干部心目中的萧平实

自从台湾萧平实采用唐朝玄奘大师法义公开辨正的方式，要求与佛教界一些著名人士辨正佛教法义正邪后，揭开了佛教界一千多年以来混淆明心见性目标、“你好我好大家好”混日子的铁幕，真实还原了佛教了义正法的本来面目；打破了佛教界“南郭先生吹竽”表面相安无事、实则共同损害中国佛教文化的局面，同时，也揭露了一些表相“大师”贻误众生的真实面目，在佛教界掀起了轩然大波，成为戳穿“皇帝的新衣”的那位孩童、佛教界的另类坚定力量，更成为拥有强大社会行政资源的一些佛教“大师”（其中某些分子是政府加强管控的真正邪师，甚至还包括分裂国家的所谓藏密“宗教精神领袖”）攻击、辱骂、诋毁、抹黑甚至“妖魔化”的对象。

由于佛教界出现了“反对派”，公开要求传续中国佛教历史上法义辨正无遮大会的传统和作风，不少“大师”不敢、不能应战，一些“大师”沉默是金；一些“大师”书信来往论辨，只一个回合，便败下阵来，最后的结局是；网络上出现以化名、假名造谣、中伤的虚假不实文章，对萧平实及正觉同修会大泼污水，真正印证了台湾柏扬先生所痛斥的那些“丑陋的中国人”的阴暗、卑劣心理——我辩不赢你，就污辱你、搞垮你；你让我痛苦一时，我让你痛苦一世。这样的作法，何止两败俱伤？其实，最大的受害者还是那些造谣生事的人，如人唾天、自堕其面，百年后果报自负、丝毫不爽。更为严重的是对传统中国佛教文化、中华文明的伤害，是一种“集体自杀”的“杀熟”行为，这样的心理及其行为，在我国历史上层出不穷，特别是体现在元明清三朝对传统中国佛教文化的摧残上，更为严酷，这就是历史学家所说的中国文化“宋朝之后无中国、明朝之后无华夏”的惨痛教训。

其实，无论是学术上的争议，还是佛法上的辨正或争论，知之为知之，不知为不知，都应该本着实事求是的态度进行辩论，使道理越讲越清、真理越辨越明，谁对谁错，公道自在人心，本是同根生，何必采取下三滥的手段，从阴沟角落里放冷箭呢？这样的作法，既无助于客观公正地解决问题，也与佛教的教义教规中“以戒为师”的要求相去十万八千里。

于是乎，从2003年开始，就有一些微信、博客炒作所谓国务院反邪教办公室，中国民宗局、中国反邪教协会、中国佛教协会联合公布的邪师邪居士的名单，把萧平实及正觉同修会神不知鬼不觉地安插排在第六位，四处推放、广而告之，唯恐天下不乱，在网络上周旋，甚嚣尘上，使一些不明真相的人误以真，断送了一些人修学佛教了义正法的机缘，制肘了全面复兴传统中国佛教文化的进程，既是居心叵测的负面心理活动，也是违反国家有关法律法规的不法行为。

前几天，某些组织、个人旧调重弹，又使出更为阴毒的招数，干脆盗用所谓国务院反邪教办公室名义、冒用某律师事务所公众微信平台名义造谣生非，其主要企图就是盗用国家机关称号并与某律师事务所联合实施双重扼杀、打杀、妖魔化萧平实和正觉同修会，置人于死地，从而维护自己的名利、地位和佛教“大师”的形象不受影响，实在太蛮不讲理、太无道德、太损阴德了。

盗用所谓国务院反邪教办公室的那份微信，由于明显违反国家相关的法律法规和宗教政策，挑畔事端，影响社会稳定，马上被有关部门删帖了。

那些心怀叵测又无能进行法义辨正的诸方大师及其徒众，不断地无所不用其极，不断地盗用国家机关、宗教团体的名义进行无端陷害萧平实和正觉同修会，严重干扰视听、破坏真正的宗教和谐局面，严重影响国家机关的声誉，引起社会有识之士的谴责。一些法师、信众对此事甚为关心，并没有以讹传讹，私下向我咨询此事真假，我都一一作了答复，鉴于此事体大，在此，以我在宗教工作的经历、经验对这份名单作说明：

一、从文章的提头看，就知道不专业，甚至是错误的。中国民宗局这个称谓，在国家层面是国家宗教事务局，基层一级才简称为民宗局（全称是民族宗教事务局），所以，称中国民宗局，似是而非；目前，并没有国务院反邪教办公室或者协会，只有610办公室，具体任务就不说了。所以，从政府部门职能和政府行文格式来分析，就知道是假冒的了。

二、国家有关部门及中佛协并没有公布这份名单，这份名单是人为捏造的。

三、这份名单中有些组织、人员的确是有关部门的重点关注对象，还有更为重要的邪教、邪师并不在名单之内，由此可知，这份名单是私自捏造的。

这份名单真真假假，有些是真的，有些是假的，容易混淆是非，颠倒黑白，给人造成误导。这份假信息早在2003年左右就出现了，从种种迹象分析，其实主要目的就是对台湾佛教正觉同修会和萧平实进行栽赃、诬陷，以达到打击佛教一脉清净力量、保护自己的闻名利养和“大师”身分的目的，这些行为，才是真正的恒河沙邪师的行径。

近几年来，我在工作中都碰到这类事情，也几乎偏听偏信，伤害信众的感情，后来，我就此事专门向省有关部门请示，台湾佛教正觉同修会以及萧平实是否邪教、邪师，得到的答复是：台湾佛教正觉同修会是一个爱国爱教的团体，到目前为止，并没有发现该团体有违反国家法律、法规等行为。这个团体一直以来都是反对达赖分裂集团的。之所以在佛教界内有争议，是因为这个团体认为现在佛教界只有他们修学的才是佛教正法，外界邪知邪见多，所以他们坚持按佛陀教导自修自证，并且批驳一些“**师”的法义错误，引起佛教内部法义诤论。至于佛教内部的争议，是学术性的东西，与时事大局无关。但是，需要强调的一点就是，有些网络媒体擅自盗用国家机关的名义散布谣言是违反国家法律法规的行为。

一些业内人士则认为：萧平实及正觉同修会在台湾大力弘扬中国文化，在台湾某些政治势力大力“去中国化”的恶劣环境下，难能可贵，一些组织、人员对传播中国文化的中坚人士进行诋毁、陷害，是一种伤天害理、影响两岸大局的不负责任行为；另外，建议萧平实及正觉同修会也可以保留法律追究的权利，通过向国家有关部门申述、起诉，追究造谣生事的组织和个人，通过法律手段维护自身的合法权益不受侵害，维护传统中国佛教文化不受歪曲，全心全力复兴中华传统文化，实现更长远的中国梦。


假造的附佛外道名单在网络里反复炒作，鱼目混珠，真真假假、假假真真，其目的只有一个，就是借机打杀萧平实和正觉同修会，直至消灭他们（消灭佛教的另一支清净法脉）以维护个人之私利。至于是否邪魔外道，这是佛教界内部的法义之诤，可以通过法义辨正来认证，无论是公开还是私下进行均可以如理如法进行，最后，主动权掌握在胜方手里，不能以网路胡乱攻击甚至人身攻击；至于是否邪教，则是由国家决定并国家公布的，前两年已经公布了一批（据统计，目前，由公安部认定的在我国境内活动的邪教组织共有22个。其中由境内不法分子建立的有8个，由境外传入及派生的有14个。其中，打着佛教的旗号的有法伦fa门、观音fa门、圆顿fa门、灵仙真宗教，大家可以到凯风网等有关网络上搜索），希望各位有识之士擦亮眼睛，不要从众跟风、做出亲者痛、仇者快的愚蠢之事。

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萧先生另一当代最重要的着作就是《狂密与真密》，书中引据藏密相关的典籍共262册，将密续中许多暗语，以浅白的文字解释清楚，使得西藏密宗密传之男女双身合修乐空双运所有秘密与修法完全公开，萧先生依据第一义经典破斥其错误的中观见丶如来藏见……等，指出西藏密宗是人间最邪淫的宗教，本质不是佛教，只是披着佛教外衣的印度教性力派流毒的喇嘛教，有史以来，从未看过如此深入描述藏密的论着，在书中公开的解说下，密宗已毫无秘密可言，是了解密宗最重要丶详实的论述。

    有关藏传佛教密宗的本质，其实当今的学术界都清楚密教绝非真正的佛教，密宗的很多修行法义，都和印度教有密切的关系，可是却从来没有人像萧先生一般，以佛法修证和经典比对的角度来批评密宗，且清楚地论注密灌的种种细节丶加以公诸大众。萧先生批判藏密都是就事论事，《狂密与真密》书中对于所引用的密教典籍，都有明确的出处，读者可以细心比对，真假立判。台湾人心地善良，民风淳朴，又乐善好施，台湾的民众太好骗了，种种供养丶金钱丶或是美女都不缺乏，是密宗喇嘛眼中的一块大肥肉。多年来佛教界的性侵丑闻大部分都与喇嘛丶仁波切有关，可是背黑锅污名的却是佛教界全体，萧先生和正觉同修会，为了免除众生受密宗喇嘛之毒害，率先大张旗鼓地四处揭露密宗喇嘛的真面目，根本就是断密宗财路！喇嘛们能不恨萧平实吗？这不共戴天之仇如何能不报？藏密原本就是披着佛教外衣的喇嘛教，将男女淫欲的大贪以佛法名相包装，说为无上瑜珈即身成佛，心心念念都是信众的钱财和美女的色身供养，根本没有什么真正的佛法修证和智慧，哪有能力从法义的角度反驳萧先生的论述，更何况《狂密与真密》书中所说的都是事实，又要如何否认呢？将萧平实污名化丶妖魔化丶人身攻击是最简单的反击方式，网路上的种种谩骂丶污蔑，大部分应该都是密宗信徒所为。

    正觉同修会和萧先生对学术界的种种批判，更是令一些学者教授深深地不以为然，萧先生认为学术可以有创见，为了探索真理，学术创见是可贵的，可是佛法的修证必须要依照佛陀的教导，也就是一定要符合三乘经典丶世尊所阐述的义理，萧先生认为佛陀已亲证生命的本源丶法界实相，对于五阴生命丶三界器世间如何生起与坏灭丶对于世间种种因果业报轮回无不了若指掌，诸佛都已如实了知丶实证所有的真理，无修无证的凡夫丶学者是不可能超越佛陀的，所以有关佛法的学术论述不可以有创见，而对于经典的解读，一定要透过实修亲证才能如实理解真正的佛法，因此，萧先生毫不保留地批评学术界的着书丶学术论文，指出其不符合修证义理丶史实的种种谬论，这又让学术界人士非常反感，学者不乏博士丶教授，常有文人与生俱来的傲气，相较于萧平实贫乏的学历，自己的着作立论如此被否定，竟然无法反驳萧平实的批判，自己的学术地位丶名声深受打击，能不恨萧平实吗？可是佛法不同于世间学术，不是作文本考证丶以意识心妄想解读经论就能明白，须经累劫累世的修习才能真懂佛法，萧先生认为只有证悟的菩萨修行人才有资格解说经论，不可假借学术考证之名曲解佛法，佛学界无力反击之余，只能私底下串联丶抵制正觉同修会和萧先生。

    萧先生和正觉同修会所造成台湾佛教界及佛学界的大波澜，是非常值得我们深思和观察的，萧先生和其相关的正智出版社所出版的书籍，数量和质量都非常的惊人可观，对于萧先生着作中的种种批判，直到目前为止，佛教界及佛学界都还未看到有任何出版品正式回应丶反驳，这也的确让人非常讶异，如果萧先生和正觉同修会是他们眼中的邪魔外道丶笑话，为何佛教界及佛学界台面上都默不出声，不从法义辩证的角度丶公开说明为何萧平实的主张是魔说，却只是私下抹黑丶排斥正觉同修会和萧先生？截至目前为止，萧先生的论述，似乎没有发现任何人可以从佛法的角度予以破斥，从客观正面的角度来看，萧先生很有可能就是过去祖师再来的大善知识菩萨，就像龙树菩萨丶玄奘大师一般，企图再度复兴大乘佛法，时间自会证明事实真相。或许有人会说：「大家各修各的，何必老是在批评人家，批评人家不是修行人应有态度」，以此反对萧平实，但综观萧平实诸多着作，可发现如有评论都是只作法义辨正，从不作人身批评，萧先生只是要把离于佛说之言论丶法义导正，正等同于玄奘大师所揭橥的「不破邪不足以显正」，萧平实认为如不如此，佛教就会被这些相似佛法等外道所亡。

另外，也有佛教界或学者认为正觉同修会是新兴的宗派，言下之意是认为正觉同修会只是暂时的掘起，没多久之后，就会像其他的新兴宗教一般的消声匿迹(如现代禅…等等)，以笔者默默的观察，正觉同修会仍然不断地出书丶开班授徒，一如往习，倒是街上身穿红黄道袍的喇嘛不再常常看见，虽然四大山头仍然继续弘法，但也不再倡言如何是开悟的境界，正觉同修会是新兴的宗派或是佛菩萨所安排的正法团体，有待我们持续密切追踪观察，奉劝想解决切身生死问题丶追求佛法的读者可以先好好地看看萧先生的着作，理性客观地自我思惟比对，用自己的智慧去抉择，千万不要人云亦云丶道听途说，万一错失了学习真正佛法的机会，则是人生一大憾事！