密宗与纳粹

风雷

谈达赖喇嘛主持灌顶仪式与《时轮经》

作者: 人則余


两年前，达赖喇嘛将应奥地利格拉兹市长之邀，前往该市主持喇嘛教灌顶仪式。据报道，当时约有来自68个国家的上万人士参加。在此之前，奥地利第二大报《标准报》每星期一次、以整版篇幅登载了三篇针对喇嘛教教义中恐怖主义内容的评论，由是掀起了一场扩及德国、瑞士知识界的热烈讨论。



上述由特利蒙地夫妇（Victor and Victoria Trimondi）署名的评论读后，引起笔者的极大兴趣，因此即刻着手收集这方面的资料。经查阅，发现西藏密宗的主要经典著作在西方国家的大图书馆内并非秘密，同时也不断有专家从事研究并进行译注，而中国大陆迄今不见任何中文译本，甚至汉人研究者对该问题似乎毫无接触。

意外的是，大陆地区之外，除少数一、两篇报道之外，在台湾竟有一位署名“耶律大石”的学者，先后在华峰论坛发表了21篇论文，详尽介绍西方文献此方面的研究成果，同时提出一些精辟的个人见解。

以下，笔者首先综合介绍特利蒙地与耶律大石对西藏密宗的主要论断：

1. 第一次世界大战之前，奥地利受天主教压迫的新教派中即有人倾向于狭隘的日耳曼民族主义道路，并与德国的若干理论家一道，宣扬日耳曼民族至上的神秘主义。由于日耳曼民族古文化低落、原始宗教多无考据，便只好透过“印度、阿利安”文化找寻思想武器，因此印度的阶级制度与主张“世界末日决战”的密宗《时轮经》（Kalachatra）便成为纳粹德国领袖们的精神泉源。

1938年德国纳粹头子、“盖世太保” （秘密警察）领袖欣姆勒（Himmler）甚至派遣了一队考察团前往喜马拉雅山麓，探讨是否当时还有任何地区、任何阿利安群体实施《时轮经》的教义，以及何人为较显著的领袖、何处有阿利安王国的遗迹等等。该考察队后来在印度为英军所俘，其中一位名叫哈拉尔的登山家逃脱至拉萨，成为达赖喇嘛的英文老师与挚友。此人多年来著书论作、甚至到好莱坞拍摄电影为藏独宣传；据闻这次还将接受达赖喇嘛授勋；

2. 纳粹德国的理论家把印度教与西藏密宗的“教士”、“武士”、“工农商”、“贱民”四大阶级的次序略加修改，视纳粹分子为地位最崇高的“武士”，其后为“教士”、“农工资本家”与应受奴役的“贱民”（包括犹太人、吉普赛人，黑人、共产主义者、混血者、同性恋者等等） 。纳粹分子自认为是阿利安优秀民族，负有维持血统纯净的优生任务。“武士”除作战外，主要功能就是多生育，因此要像“种畜”一样，享受不从事劳动的特权。至于妇女，职责为生儿育女，伺候丈夫。为达到纳粹主义的政治目的，纳粹德国的神圣使命为通过一切必要手段征服世界；

3. 第二次世界大战结束后，继续有纳粹理论家（如Julius Evola, Wilhelm Landigin, Jan van Helsing, Eugen Herrigel, Miquel Serrano, Bruno Beger）把其理论的“自然科学”依据（如生理学、生物人类学、进化论）延伸至密宗神学，由是把希特勒歌颂为“印度战神”。如今，国际上的极右派在“黑太阳”的旗志下，将希特勒崇拜者、光头帮、阿利安神秘主义派、密宗法西斯派、重金属帮集合在一起，颇有形成一个世界性次文化圈的趋势。

此外，达赖喇嘛又是日本奥姆真理教教主麻原彰晃的挚友。此人便曾得到《时轮经》启示，自诩为救世主，为迎接“末日决战”而四下释放毒气。至于喇嘛教本身，直到1997年还会为了派系之争导致将三个喇嘛进行剥皮人祭的残酷事件；

4. 据考证，西藏密宗的始祖为来自印度的莲花生（Padmasambhava），公元780应藏王之邀，通 过“以乱制乱”之法排除异己。《时轮经》为密宗经书中之最重要者，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。

《时轮经》可以分为内，外，转换三部分。外部《时轮经》描述宇宙的产生与毁灭，解说天文地理，分析世界历史，预测未来，特别预测宗教战争。具有重要意义的是有关香巴拉的描述，另一个重点是占星学和与其相关的数学计算。内部《时轮经》讲解神秘的能源躯体学。按照密宗的观点，人体中存在着许多“能量中心”，“能量中心”通过秘密管道相连接，体液和“风”川流于此复杂的管道系统中。最重要的体液，在男性是精液，在女性是经血。转换部《时轮经》讲解神秘躯体内部与宇宙星体之间的联系，教授通过对躯体内部的控制而操纵宇宙的技巧；

5． 据《时轮经》记载，香巴拉王国的统治者均为受过灌顶仪式的喇嘛，拥有英勇的武士与神奇武器，鉴于世界没落，而投入世界末日之决战。此后建立了政教合一、一统天下的黄金时代。《时轮经》持的是所有原教旨主义的“非敌即我”两元论。“敌人”首先是伊斯兰教徒，其次是基督教、犹太教，但由于基督教与犹太教“无大害”而与之融合，联合一道便能给伊斯兰教毁灭性的打击。该思维反映出当时印度受到伊斯兰扩张的压迫，由是栖息在平和的佛教中等待报复时机；

6． 所谓灌顶仪式，一般对外是指以“促进世界和平”为名义的、公开的七级灌顶仪式。据称，接受此级仪式的人士具有转世为“武士”的能力。七级之上，还有最高可达十四级的不同型式的灌顶仪式，而其主要方法则是利用8至20岁的“智慧女”（多为弟子奉献），进行不射精的“采阴术”修炼。为加强效力，还得吞食精、血、屎、尿、人肉等混合的秽物。待“大功告成”后，这批妇女该去那儿的还是去那儿。

另据耶律大石透露，目前台湾已有50万西藏密宗信徒，100多座寺庙，四个转世喇嘛，设有达赖喇嘛的联络处，又是募捐、筹资的中心。

对比之下，耶律大石与特利蒙地的最大分歧在于前者认为喇嘛密宗与平和、慈善、禁欲的传统佛教无关，应当排除于佛教之外。后者，则有意无意地迎合西方普遍的误解，以为“藏传密宗就是佛教”，“达赖喇嘛既是藏传密宗的领袖，也是所有佛教教派的领袖”。

笔者无法洞视特利蒙地的动机，唯担心达赖喇嘛七十年代初突然受到西方国家的青睐，后又受到诺贝尔和平奖的荣誉，如今又拥有大批的西方信徒和极右派跟随者，似乎迟早会把整个佛教世界带入混水，搅进一场莫名其妙的文化冲突。

後記：
耶律大石發表21篇論文後，曾提及將撰寫一篇有關“密宗與納粹”的論文。遺憾的是，此後卻不見其大作出現。在下此篇拙作，不妨充當其注腳。