井冈山的“五种版本” 作者：朱建国

▓周末心情▓

要開「十七大」還是「九大」？
二○○七年七月二十三日晚，央視開始在黃金時間連續播出三十六集電視劇《井岡山》，該劇的片尾曲竟然是文革時「四人幫」指揮全國天天狂唱的「北斗歌」：「抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東……」這使胡錦濤倡導了四年的重提「井岡山精神」，達到了高潮。 四十年前，一九六七年元月中旬，十五歲的我曾以紅衛兵的狂熱在井岡山呆了五天，天天高唱「抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東」；直到一九七一年「九?一三」事件，「林副統帥」摔死溫都爾汗，我才恍悟了「北斗星」的恐懼--歷史證明，只要將毛澤東頌為北斗星，中國就一定會有大災大難。想不到，這令人極其翻胃的文革造神歌「北斗星」，竟然於十七大前夕天天在央視黃金時間作為主旋律響徹雲霄--這是怎麼啦？是要開「十七大」還是想開「九大」？
新聞說，此時播出電視劇《井岡山》，是「為紀念中國人民解放軍建軍八十周年」。該劇由中央電視台、中紀委電教中心、解放軍總政宣傳部、江西省委宣傳部和南京軍區政治部聯合出品，自去年十月在江西開機拍攝，一直享受高規格禮遇。目前，「中宣部已正式下文將此劇列為近兩年電視劇創作重中之重的電視作品。」
但知情者透露，電視劇《井岡山》真正的深層意義是，胡錦濤數年來一直欲借重提「井岡山精神」主宰十七大。自二○○三年九月胡錦濤視察江西時提出「偉大的井岡山精神集中反映了我們黨的優良傳統和作風」以來，先後有李長春（二○○三年十一月）、曾慶紅（二○○七年五月）等中央領導親臨井岡山，強調發揚「井岡山精神」。不過，對到底什麼是「井岡山精神」，這些大人物卻一直含糊其辭，語焉不詳，似乎有意留有創新餘地。倒是一批學者文人為之搖旗注經，心直口快，特別是武漢史學工作者馬社香女士，繼專文為毛遠新評功擺好之後，又在二○○六年十月出版了大頌毛澤東發動文革的新著《前奏，毛澤東一九六五年重上井岡山》（下簡稱《前奏》），讓「井岡山精神」呈現出清晰的發展軌跡和五種版本：
[size=+1]「井岡山精神」五種版本
一、井岡山老紅軍戰士心中的「井岡山精神」--艱苦奮鬥。
《前奏》披露：一九六五年五月二十五日下午，重上井岡山的毛澤東在井岡山賓館一一五房，問王卓超幾位井岡山老紅軍戰士，什麼是「井岡山精神」？王卓超等人異口同聲地說：艱苦奮鬥。毛澤東搖頭。
二、汪東興心中的「井岡山精神」--支部建在連上（黨指揮槍）。
《前奏》紀錄：王卓超說，毛澤東那笑容就像老師聽到學生回答，感到文不切題。他叫我們再想想，說艱苦奮鬥只是一個方面，只是一點，還差兩點，叫從制度方面想。汪東興一拍前額，說：「支部建在連上。」
三、毛澤東心中的「井岡山精神」--士兵民主。
《前奏》描述：毛主席點點頭，繼續說：在井岡山時，我們摸索了一套好制度、好作風，現在比較提倡的是艱苦奮鬥，得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會。支部建在連上，隨著我們掌握政權，現在全國各行各業都建有黨的組織，成為領導機構。黨的力量加強了。但自覺接受群眾監督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時士兵委員會就要差多了。全國性的政治民主更沒有形成為一種制度，一種有效的方式。井岡山時期士兵委員會是有很大作用的。
四、馬社香、毛佩琦補充的「井岡山精神」--對社會主義喪失信心的「當權派」也需要一次「三灣改編」。
知名明史專家毛佩琦讀了《前奏》，極為讚賞，專文評論道：一九二七年，毛澤東在去井岡山的路上，在三灣對部隊進行了改編，三灣成為中國革命重要的分水嶺。「『三灣改編』將秋收起義部隊中對革命喪失信心的軍官都撤了，給部隊新的生命。抑或毛澤東認為，走社會主義道路也是一次重上井岡山，對社會主義喪失信心的『當權派』也需要一次『改編』了!?」秋收起義後上井岡山，是中國革命萬里長征的第一步，三灣改編是挺進井岡山的第一步。沒有三灣，就沒有井岡山；沒有井岡山，就沒有新中國……可今天的隊伍再也不是秋收起義後的千把人了……社會主義執政黨的「三灣」在哪裡？
五、謝韜等民主社會主義者心中的「井岡山精神」--蘇聯模式的暴力社會主義。
中國人民大學前副校長謝韜在其網文《只有民主社會主義能夠救中國》中，不點名地批評了「井岡山精神」是蘇聯模式的暴力社會主義。民間思想者呼應道，毛澤東賦予井岡山的真正意義是「槍桿子裡面出政權」，「槍桿子裡面出主席」，井岡山是中國走向「暴力社會主義」的發源地和根據地，也可以說是文革的發源地和根據地--一九六五年五月，毛澤東在醞釀發動文革時，沿著秋收起義暴力革命之路重上井岡山，是井岡山經驗，使毛制定了利用林彪控制槍桿子打倒劉鄧的文革早期戰略。
[size=+1]再糾正「井岡山精神」
井岡山，中國兩大政治名山之中第一政治名山（另一政治名山是廬山）。八十年歷史證明，凡出現「井岡山熱」，中共必有暴力與專制大風浪。
一九六五年毛澤東重上井岡山，意在糾正「井岡山精神」涵義，將「井岡山精神」的核心糾正到毛委員領導下的「士兵民主」上，結果是有了紅太陽統帥下的紅衛兵動亂全國，十年文革。而今胡錦濤重提「井岡山精神」，似乎大有再糾正「井岡山精神」涵義之創新--在今日五種「井岡山精神」之中，胡最可能選擇哪一種？局限於「艱苦奮鬥」太小兒科；若將「士兵民主」，轉為「黨內民主」，實難駕馭；若是承認「井岡山精神」即蘇聯模式的暴力社會主義，可能自毀長城；只有將「支部建在連上」（黨指揮槍）引申為軍委主席領導一切，將「三灣改編」創新為利用十七大「改編」對社會主義喪失信心的「當權派」，才是真正的發揚「井岡山精神」。儘管這種重提「井岡山精神」大潮（如《前奏》）大有為文革平反，為「毛澤東晚年錯誤」招魂之嫌。
有跡象表明，今日重提「井岡山精神」酷似四十二年前毛澤東重上井岡山--重上井岡山首先意味著抓緊槍桿子，以民主的模樣行絕對的新專制--一九六五年五月，毛澤東重上井岡山，即宣佈軍隊取消軍銜制，借此削弱軍中「反骨」的影響；二○○七年七月胡錦濤重提「井岡山精神」，「七月一日全國軍隊換上新軍裝」，「七月六日，胡錦濤在八一大樓以軍委主席身份授予副總參謀長許其亮、總後勤政委孫大發、海軍司令吳勝利三人上將軍銜」，「七月十七日，軍方在軍事博物館舉辦國防和軍隊建設展覽，紀念解放軍建軍八十周年，林彪的元帥戎裝照片赫然在目」--為林彪部分恢復名譽，是否為了影響軍隊某些情緒？七月二十日，胡錦濤在紀念楊尚昆誕辰一○○周年座談會上講話--楊尚昆兄弟在軍中餘威不小，此舉也似抓緊軍隊？
心中只有槍桿子，以「士兵民主」的陽謀牢牢掌握槍桿子，由此放心大膽地禁止一切真正的民主憲政，這就是重提「井岡山精神」的要害！

慕尼黑不眠夜

再怎么说井冈山精神也是种山头主义。，

大银猫

那叫:星星之火,可以燎原....

AlterWerther

黨的力量加強了。但自覺接受群眾監督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾。。。

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