佛弟子心中的正見，需要一次又一次地聞思，才能穩固建立

頂禮佛陀

       明天又有一股強冷空氣到來，這一波加一波的強冷空氣，終於形成了嚴冬臘月。所謂冰凍三尺，確非一日之寒。學佛之理也與此相同，佛弟子心中的正見，也需要一次又一次地聞思，才能穩固建立；心中的邪見與習氣，也需要一次又一次地串習，才能得以消減。今天，還有三四個鐘頭可以利用，請珍惜。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

頂禮佛陀

敬錄自《入菩薩行論廣解》    寂天菩薩  造頌    索達吉堪布  譯講

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       丑三（以修習觀察安忍）分三：一、略說；二、廣說；三、攝義。

       寅一、略說：


                                                                             久習不成易，此事定非有，

                                                                             漸習小害故，大難亦能忍。


       做任何一件事情，只要長久地串習，就會變得非常容易，不能成辦的絕對沒有。同樣的道理，若逐漸修習忍受小小的損害，一旦大的危害臨頭，也就能夠安忍了。

       世間中的許多事情，只要去串習，慢慢地就會變得容易適應，自然無有任何困難。比如讀經文時，剛開始結結巴巴，要花很長時間，但念熟了以後，如行雲流水般，一點困難都沒有。做事情也是同樣，還沒有熟練之前，怎麼樣做都漏洞百出，但是到了一定時候，完全可以駕輕就熟。因此薩迦班智達說：“無論一切任何事，若人習慣無微難，如同學習工巧明，修學佛法亦不難。”有些人覺得佛法很深奧，學佛相當困難，其實不管學大乘佛法、小乘佛法、密宗佛法，只要去行持，習慣後就不會有絲毫困難了，猶如學習世間的技藝一樣，不管你學機械、電腦，還是公司的操作設計，剛開始都可能比較陌生，但久而久之，就輕而易舉、非常容易了。

       以前我們學過一篇文章叫《賣油翁》，裡面有一個將軍射箭特別準，射中靶心十拿九穩，很多人都非常讚歎。但有個賣油翁見到後，並不太在意，只是稍微點點頭。將軍有點想不通，問他為何反應如此平淡。賣油翁於是取一油葫蘆，上覆一銅錢，中有小孔。打油之時，油從小孔中注入，而錢上未沾一滴，觀者無不為此叫絕，賣油翁卻淡然說：“這沒有什麼稀奇的，只不過熟能生巧罷了。”我以前去雲南時，有人用一柄長長的壺來倒茶，這種功夫也很稀有，但對長期串習的人來說，並不覺得非常困難。

       同樣，我們最初修安忍時，別人當面或背後說壞話，自己肯定忍不了，如果以前沒有訓練過，別人打你罵你時，一定會以牙還牙、以眼還眼。然而，如果像那個賣油翁和將軍一樣通過長期的串習，在佛教的環境中經常修安忍，將一些小的違緣逐漸轉為道用，那麼到了一定的時候，即使別人用兵器來砍你，你也能忍得了。也許很多人都這樣想：“把身上的肉一塊塊地割下來，怎麼還不生氣？這是不可能的事情。”當然，對於從來沒有修過安忍的人來講，這是相當困難的，如同射箭沒有串習過，不可能有百步穿楊的技巧，但對經久串習的人來說，安忍根本不在話下。

       有些人認為：“我脾氣特別不好，變成非常調柔的人是根本不可能的，我是永遠的英雄！”當然，你如果永遠沒有修行，那就另當別論了，但若以佛法的道理來調伏自己，每個人的身上都可以發生奇蹟。有些人剛來的時候、剛出家的時候、剛當居士的時候，性格脾氣等非常可怕，但修行一段時間以後，整個人就完全變了。以前噶當派和禪宗的一些高僧大德，在家時是什麼樣的，後來接近成就時又是什麼樣的，大家應該非常清楚。因此，龍猛菩薩說：“眾生的功德與過患，皆依串習而成，而串習也依賴於自己，故當勵力串習善法功德。”

       當然，我們作為凡夫人，起心動念、言行舉止全部像大成就者那樣，一點惡法都沒有，恐怕也有一定的困難，但如果盡量把惡心去掉，在善心中反覆串習，很多事情都可以成功。現在我們在座的人拿念珠，肯定沒有任何問題，手上沒有念珠的人，一個也沒有。而有些城市裡的佛教徒不是這樣，拿念珠的寥寥無幾。然後轉經輪的話，我們現在基本上不會忘，去年開始要求時，包括我自己在內，好像也是今天忘、明天忘，但現在都習慣成自然了，幾百個人當中，不拿轉經輪的幾乎看不到。同時，你們上其他法師的課時，希望也拿著轉經輪，因為這是上師如意寶接近圓寂時留下的非常好的教言，平時這樣用的話，功德是非常非常大的。有些人剛用轉經輪時，各種各樣的動作都有，有些人用右手可以，但左手不會，這些都需要一個熟練的過程，只要慢慢串習下來，好多事情自然易如反掌。

       今天主要講的是要修安忍，有些人脾氣特別不好，別人稍微碰一下──“你為什麼碰我，為什麼踩我的腳啊？”“這是我的衣服，為什麼這樣？”剛開始的時候，這種人根本不敢到人群中去，只有在家裡待著，害怕一出去就跟人發生矛盾。這說明他沒有修安忍！如果修了安忍的話，不要說幾十個人，幾百個人中天天去，也不會有任何問題。外面有些學習《入行論》的人也是這樣，本來一個禮拜要集中一次，剛開始很多人都沒有勇氣，不敢接觸任何人，擔心會跟人打架、吵架，後來我跟他們說了：“老虎與老虎接觸在一起，有時候也不打架，你們是學習《入行論》的，應該不會這麼糟糕吧！尤其是學了第六品以後，我想沒有任何問題。”

       大家若不斷串習安忍，由安忍小小的損害，到大的災難也能泰然接受，最終必能獲得《父子相會經》中所說的“諸法安樂等持”。那時候即使大象踩著你的身體，別人把你的肉一塊塊割下來，相續中的念頭也都是快樂的，所有的損害侵擾，全部都成為快樂之因，一地菩薩到佛陀之間的境界完全能現前。

       所以，大家應對佛陀的教言生起信心，不要始終把自己關在屋子裡，誰都不敢接觸。有時候為了鍛煉自己，看自己的安忍程度如何，應該到人群當中去，多聽別人說自己的過失，好好觀察那時的心態是怎麼樣的。