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今日教言:如果我們沒有好好地懺悔,雖然這個罪業很小,但是慢慢會增長。相反,如果我們懺悔,雖然是非常大的彌天大罪,但是依靠懺悔的力量,原來這個大的罪業也就慢慢縮小,甚至就根本沒有了。懺悔有這種能力。
敬錄自 智悲佛網微博
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簡介
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罪業在識田裡會一直增長廣大,是非常可怕的事。下至只是在短時間內,造一種看上去十分微小的罪業,如果不去懺除,它就會像癌細胞一樣不斷擴散,一旦惡化,也就是業力一旦成熟,就會變現出巨大的苦相。因此在上師金剛薩埵面前發露,讓佛來證知。你這樣說出來懺悔,罪業就會清淨,內心當下就輕鬆了。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
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在十方無量的佛陀中,金剛薩埵是百尊之尊。
何謂百尊之尊?大家知道,聞解脫裡有寂猛百位本尊,其實一切佛菩薩、空行、護法,皆可包括於這百尊之中,而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之,就是十方如來可以攝於金剛薩埵,而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係,就如同太陽與陽光,太陽可以散射無量的陽光,而陽光又攝於太陽。所以,只要你修成了金剛薩埵,也就成就了百尊功德。
尤其是,對於懺悔,金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願,側重於攝受往生,讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵,則是側重於清淨罪業,他曾於因地發願:“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生,無始以來之罪業悉得清淨,若不能者,我不取正覺。”如今,金剛薩埵已現前佛果,所以不論是誰,只要肯觀修,就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力,也是我們要著力觀修的緣由。
當然,在智慧法界中,十方如來是一味一體的,無須分別,但是,因為根基、業力的不同,要刻意做些息、增事業的話,觀修不共本尊是有必要的。比如,藏地歷代有許多大德,他們最喜歡念的,就是《文殊真實名經》和文殊心咒,因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以,不管是誰,也不管是什麼身分,只要修文殊法門,就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣,比如,要增長慈悲,就祈禱觀音菩薩,修大悲法門;想擁有威力,就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話,就一定要觀修金剛薩埵。
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略說懺罪 ── 索達吉堪布 開示
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