盧軍宏台長節目開示摘選（十九）

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卢军宏台长节目开示摘选（十九）
2017-08-07

如何化解嫉妒心和争斗心

听众：嫉妒心和争斗心是我们心灵上的毒，我们应该怎么样化解它？

台长：嫉妒心人皆有之，每个人都有；争斗心，那是后天培养的。如果一个小孩子从小在托儿所，教育他说“不要跟人家争，不要跟人家斗”，这孩子大起来就不会跟人家争斗。现在我们有的人就不喜欢跟人家争斗。但是有的人，从小爸爸妈妈争斗，所以孩子学得跟大人一样，也是争斗。嫉妒心从小生出来就有，你生第二个孩子的时候，第一个孩子就会嫉妒，这是一种天性。嫉妒心可以慢慢化解，那是前世的冤结。争斗心是后天培养的。所以既要化解前世的冤结，又要克服和阻碍，不让自己的争斗心生起，就是要修前因，修后果（明白。嫉妒的因种下去了会有什么样的果报？）嫉妒别人，最后被别人嫉妒，这是第一个果报；第二，经常嫉妒别人，你会慢慢地离开智慧。因为当你整天不想跟人家好，整天嫉妒人家的时候，没人会喜欢你。一个嫉妒的人，不会有人缘。慢慢地佛性也会离开他，智慧也会离开他。

这个世界没有道理可讲，只有缘

听众：“这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为。”请师父开示一下这句话。

台长：都是缘分，有什么道理好讲的？你看得到你前世欠他吗？他为什么投胎在你家做孩子？不是你欠他的？他为什么不投到人家家里？这世界上有无缘无故的爱、无缘无故的恨吗？没有的，全是缘分，只是你看不到。你不问银行借钱，银行怎么会问你要债？人家为什么盯上你？因为你跟他前世有缘分。为什么你喜欢他？他怎么不去喜欢别人？因为上辈子你跟他有缘分。很多人长得难看，为什么还有人喜欢？上辈子的缘分。

无冤才能无恐怖

听众：在这个世界上，我们经常因为无知而造下新业。师父经常讲要跟众生结善缘，不要结冤，无冤才能无恐怖，越恨一个人才会越害怕他日后来报复。请师父针对“无冤才能无恐怖”开示一下。

台长：不要跟人家有冤仇，不要结冤，结冤你当然恐怖了。你今天害他了，你就要当心他来害你；你今天不害他，他怎么会害你啊？你吃点亏了，他下次就不害你了。“冤冤相报何时了？”你今天骂老公了，老公一定会想办法骂你的。这个东西好好自己来开悟吧。

感动是触及了人的本性；对人间的感情动情就是种下轮回的因

听众：师父，有时候我们遇到一些事情会特别感动，想流泪，心里特别触动。这个时候是不是触及我们人的本性了？

台长：对。让你感动就是让你动心了，你今天流泪一定是动心了才会流泪，你不动心不会流泪的（这种动情、动心之后，会不会进入我们的八识田呢？）至少七识田（如果只是对人间的感情而动情，是不是就是种下一个轮回的因了？）对。至少一个小因，如果一个大因进入八识田中，你就欠他了。很多人就是这样，你今天盯着人家看，看得人家动心了，你就种了一个因。你让人家动心了，你就倒霉了。所以我经常跟那些学佛的女孩子讲：“你长得好看点，不要去乱看人家，你看得人家动心了，就是个业。”有什么好看的？两个眼睛，一个鼻子。眼睛乱放电，放什么电啊？

先要把人做好，才能成菩萨

听众：师父，您在7月8日《白话佛法》讲座中讲到，心中要老想着菩萨的庄严相，心中要老想着“我是观世音菩萨的弟子，必须要具有‘十德’——十种道德水准”。请问一下师父，这个“十德”具体指的是哪十德？

台长：我在《白话佛法》里讲过了，人的十种品德，仁、义、礼、智、信……（忠、孝、节、勇、和）就是这些。人的十德，不是佛的十德（哦，我以为是菩萨的十德）人先要把人做得像人，具有人的道德品质，你才能成菩萨；你人都不像人，人家骂你衣冠禽兽，你还做菩萨啊？

怎样克制化解突然间生出来的不好意念

听众：师父，现在随着我们修行的深入，发现自己经常会有一些不好的意念，这种意念会来得很突然，自己觉察也比以前快了很多，但是有时候这种情况反复得很厉害。应该怎么样加强克制？或者怎么样把它化解？

台长：怎么样去克制意念突然间生出来，就是经常不要让它生出来，时间长了你就习惯了。你经常碰到事情就想，碰到事情就想，你慢慢地碰到事情就会想，意念就出来。一念虚空，那么人境界就上去；杂念一生，那么人就下去。用什么方法来克制呢？今天突然之间看见一个人了，“你好”，好了，打过招呼什么都忘记。不要想“这个人是干什么的”“这个人过去怎么样”“我过去怎么认识”……不要去联想，念头就不生。学会自己无念，什么事情不要有念头。你经常养成习惯，看到什么就是什么，“看山是山，看水是水”，可以了。有时候看见人就会想更多的东西，这种联想，实际上想出来的就叫杂念，联想就叫杂念（对。就是这种情况经常会烦恼着我们，我们也知道不好，但是有时候就是控制不住）控制不住那就是动物，控制得住那叫人，要没感觉。不得了了，一看见人多了，马上要面子了；一看见怎么样了，马上就要怎么样了；看见一个女孩子好看一点，坐，坐不住，站，站不住的。这种都是“无良产品”，这些都是“自然灾害”，必须克制（好的，感恩师父慈悲开示。我们一定要好好努力守住自己的根本，不要去乱思乱想）

执著于情而走不出来的人该如何看开

听众：师父，我们在度化同修的过程中，发现有很多女同修有孤独症，每次都必须要找一个人陪，她们感情上又不是很好，一直处于这种漩涡之中。请师父开示一下，这种情况她们应该怎么念经化解？

台长：第一，要认清，要多看《白话佛法》来解决心理上的问题；第二，要自己看清这个世界是无常的，要知道这个世界一切都是非有非非有，似有非有，就是说拥有了就会失去，这是一个规律，等到失去的时候也不要难过，拥有的时候一定要想到会失去。当你出生的时候就会有死的一天，这个道理很简单，只是在你出生之后怎么样来把握每一天，让自己能够走得光荣，现在话叫“生的伟大，死的光荣”。我们怎么样来做到这一点呢？“生的伟大”，生出来之后，最好爸爸妈妈就是念经、学佛、弘法度人的。一辈子不浪费时间，一辈子救人度众，到最后涅槃寂静，彻底开悟，就脱离六道，那么你这辈子就没有白活了。想想这些，再去想想自己感情上出问题，想想那些肮脏的感情，有时候放了也放了。想想看，那些男人跟女人谈恋爱，他不停地需求，不停地做那些畜生的事情，不停地贪……去买东西又贪，什么都贪，他自己贪贪贪……贪到的得到了，最后他又找到个女人，又去贪另外一个女人。难道这种男人还值得你爱吗？（是的。我们觉得女同修都很苦，执著于情，走不出来）走不出来叫没智慧。有什么走不出来的？走不出来就说明你自己越不过自己，就是过不了自己这一关。想开一点，很肮脏的事情，这种……（这个世界都是假的，师父一直说我们都是用假的身体去修真的灵魂）你想一想，他如果真爱你的话，他会执著于你的一切，他会离开你吗？不会的。当他真的想离开你的时候，他没真爱过你。既然人家已经不要你了，不真爱你了，你还盯住人家？

贡高我慢会影响修心，必须克制

听众：师父，我自从学佛以来，老是产生贡高我慢的心理，怎么办？

台长：这跟你前世有关系，你前世如果有贡高我慢，“档次比较高”，所以你这辈子还会继续。必须要克制自己贡高我慢，你有什么“功”啊？你“高”了什么？（我也不知道呢）你要把自己看低。为什么佛陀当年出去托钵乞食？就是要放下贡高我慢。佛陀是一位太子，你说缺什么？他为什么带着大家去一家一家敲门啊？就像要施舍一样的，就是放下贡高我慢。你看看你们师父贡高我慢吗？（没有）那你是谁啊？你还贡高我慢？你有什么本事啊？不许贡高我慢，这样会影响你修心的。

平衡力是如何产生的

听众：在白话佛法《悲智双运，烦事无事》中，师父您说：“其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲，所以，在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的‘悲智双运’。”然后您在文中解释了平衡感，但弟子还不是很明白，想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。

台长：心理平衡的人，心中要有正能量才能平衡，因为负能量来的时候，你就要正能量压过它，你心中才能平衡。举个简单例子，每个人都发奖金，就是不发给你，如果是一般的人就跳了，去找领导闹了，但是有平衡力的人怎么想的？“我这么好，领导会不发给我吗？他们都有，唯独我没有，说不定明天给我一个更大的红包呢”，这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。

功德的能量是怎么来的

听众：师父在节目中说：“做人要懂得做好人、做好事，对别人做积福积德的事情，才让自己增加功德的能量。”师父，这个功德的能量是什么啊？

台长：功德的能量就是你善多了、善大了，你的功德基础就开始有了，因为功德前面就是善，经常有善心的人才会做功德。我问你，一个做功德的人、去帮助别人的人，如果连一点善心都没有，他连家都不肯出来，整天为了自己的家，他哪辈子能够出来帮助别人？他哪辈子会有功德啊？（做功德这个能量是有大小区分的吧？）对啊，功德当然有能量，观世音菩萨做的事情功德大，还是你做一件事情功德大？（观世音菩萨）好了，那么有没有能量？能量怎么会来的？长期地积累，长期地修，长期地让自己在开悟之中，在学菩萨当中，你才能成功的。

从中华传统文化上讲天时、地利、人和三者的关系

听众：师父，一件事情的成功需要天时、地利、人和，您给我们从中华传统文化上讲讲天时、地利、人和三者的关系吧。

台长：“天时”，就是你要顺应天时，做什么事情要顺应天时。比方说国家提倡什么事情了，那么我们大家就响应，就顺应天时了。“地利”是什么？比方说这个地方没有水的，你说“来，我们来放水，来造水库”，水都没有，哪来的条件？都没有这个地利你哪来造水库的条件？“人和”，今天给你机会了，给你做领导了，你才能做一些事情；你今天没有机会做领导，你就是心里再想着为百姓做很多好事情，你没有机会，还是没有用。“人和”并不是说人跟人要和。实际上就是说你这个人正好在这个时间——这个时间就是天时——在这个地利里边再加上你正好有这个能力，或者有这个权利来做这个事情，那就叫成功了（明白了。师父，一个法门的兴起也是要具备天时、地利、人和，是这样吗？）对。要有一个师父，要大家都喜欢，正好是弘扬中华文化，正好也是希望能够用文化、宗教来让国家更加兴旺，那么这种就是叫天时地利。时间到了，大家需要更多的和睦，这个法门出来有师父，那就成功了。

如何更好地克服五欲六尘

听众：师父，您讲过五欲六尘，当时也讲了五欲代表哪五欲，六尘代表哪六尘。像我们在人间，克服这些五欲六尘真的是不容易，您开示开示吧，如何更好地在人间克服这些不好的五欲六尘，不要被它们所染，将来到天上做菩萨。

台长：要克服五欲六尘，首先要克服那些思维上的错误，思维上的错误最重要，因为你思维上有错误了……比方说在资本主义社会是笑贫不笑娼，这完全就跟社会主义存在概念性的不同。比方说一个妓女，只要手上戴着金、穿着银，他不管你钱怎么来的，他照样很羡慕你；但是你在马路上很穷，他会笑你的。网上，有一个穷人在捡垃圾，突然之间看见有个钢琴扔出来，他马上就弹了，原来他弹得就像钢琴家一样。这个没人尊重的，因为你现在是个乞丐。这个是不是概念性的错误？所以，一个人要克服五欲六尘，首先要在思维上端正自己的态度：什么叫干净，什么叫脏；什么样的钱可以用，什么样的钱不能用。然后，自己在生理上要学会克制。生理上要克制五欲六尘的话，少睡觉，就是实在困倦了，在椅子上躺一会儿，他不会思淫欲。因为一个男人、一个女人睡在床上时间长了，他就会想这种事情。所以过去庙里的法师他们不睡觉，他们叫坐禅，就是坐在那里，然后一直坐到走掉，叫坐化。坐在那里不睡觉的人，他不会想那种男女事情的。你们可以试试看，你一躺下来你就会想这些事情。然后，思想上要对这些东西产生厌恶感，觉得这个不是人做的事情，这是动物做的，太臭、太肮脏的东西，你会觉得非常恶心的（明白了。师父，克服这种五欲六尘，到天上做菩萨好难啊，您给大家鼓励鼓励吧）很难的，没有几个修得上去的，鼓励也没用，要靠自己真修，要靠自己真发心的。有的人真发心了，到最后也不行的（真发心到最后不行，什么原因？）后来他退转了，他真发心是开始的时候真发心，到后来退转了。

如何做到无我；对老同修要更加慈爱

听众：您给大家讲讲如何做到像您一样地无我吧。

台长：很简单，我觉得一个人要做到无我，首先要想着别人，永远要想着别人，要爱别人。爱是永恒的爱，佛陀爱我们，我们爱佛陀；观世音菩萨爱我们，我们爱观世音菩萨。在这个世界上要感恩所有的众生，感恩一切对我们好过的人，感恩自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈，感恩这个社会上给你造福的所有的人。天天活在这个世界上，心中要存感恩心。你要懂得怎么样能够让自己更好地对别人好，就是对自己好。所以一个人要无我的话，就是要没有自己，想着别人。那些英雄不就是无我，他才创造出业绩。焦裕禄是好党员，为什么？他就是无我啊，他只想到村里的老百姓，他一心为公，一心为公就是天下为公嘛，孙中山先生也是这样讲的。所以要懂得，放弃自己实际上就是最好的改变自己，改变自己才能无我，无我才能有他。有他人在心中，那你这个人就活在别人的心中了。师父现在就是在学习观世音菩萨无我地救度众生。我累成这样，为什么还要救大家？我不断地解答，我解答完之后人家开心了，人家放下心了，这就是功德啊。我为什么特别喜欢老年人？因为每一次看见老年人，我都不知道他们能不能下次再看见台长，我觉得他们的日子总是比我们年轻人要短一点，所以更要对他们好一点。谁要是跟老妈妈、老伯伯去争的话，还学什么佛啊？要忍让。那些老妈妈、老伯伯，“让我们多看看师父，多握握手啊！”他们真的是过一次少一次的，所以要对他们好一点。我们学佛要落实在行动上，嘴巴里说学师父慈悲，看见师父了，冲到前面就把老妈妈、老伯伯拱在后面，他们年纪大，被你们拱得七颠八倒的。这不可以的（以后在跟师父握手的时候，如果有这个心让给老妈妈……）都是功德。老妈妈给她多加持一天，说不定她又能多活一点时间。你们年轻，年轻人有的是机会，还能自己修，老妈妈以后连自己修的时间都没有了，他们只能先消业障，在家自己要修福就很难了（看您的法会视频，您对老妈妈的那个眼神，想起来就……）很慈悲。我很舍不得他们的，我很爱年纪大的人，我可怜他们，觉得他们一辈子过到这里，稀里糊涂的，很可怜（刚闻上佛法）对啊，他刚刚学佛，所以要鼓励他。我看见他们的眼神，觉得他们真的很无助，所以师父要给他们慈爱，要给他们很多的爱。我不管从眼睛里，从手上握手，很多老妈妈、老伯伯握手，我都是两个手，尽量多给他们一点加持。

大恶、大善就会被地府重新计算福报；人要以精神活着，不能靠欲望活着

听众：师父，您在解答听众来信中，有一个案例是一位同修被地府重新计算福报。请问师父，一般人重新计算，这个改动幅度最大能达到多少？什么样的情况被地府重新计算福报呢？

台长：大恶、大善才会改变（为什么地府会给他重新计算？就是他大善了，那地府就会特别关注，调查）重新弄，对对。比方说你这个人过去有很多的劫，你大善了，菩萨就帮你重新策划你的人生。举个简单例子，我曾经讲过，这个人过去一直没怎么，但是他有一次英勇救人，报纸一登，全民学习，这个人大善，改变他所有的命运（明白了。您说的这个大善包括哪些方面呢？）比方说这个人不顾自己奋勇救人，不怕伤到自己去救人，人家掉水里了你去救，或者怎么样，其实最大的善就是我们现在度人。你度人的时候人家感恩你吗？你去销售东西给人家，人家拿了你的东西，因为他付了钱了，他还会对你不好，他觉得你赚他钱。我们去救人的时候，人家为什么会感恩我们？我们什么都不要，无私的。你要没有目的你就高尚了。一个人也是这样的，你无价了，无价才是宝，无价之宝。一个再有名的人，你只要一有价格，你这个人就不值钱了，为什么呢？因为有钱就能买到你。现在有的女孩子为什么不值钱？“你只要给我一个房子，我就嫁给你”，嫁房子还是嫁人啊？过去的女的为什么呢？嫁品德。这个男的品德好才嫁给他的，品德不好情愿一辈子一个人，坏男人有钱也不嫁他，这叫德。现在的人没德，要钱，要物欲。我昨天晚上讲了一个故事，老鼠掉在米缸里，开心啊，“哎呀，我有得吃了”，吃啊吃啊，把米越吃越低，一个月下来米全部到了下面，它爬不出来了，最后被人家看见，顺手抓起来就杀掉了。你说到底是“老鼠吃米”还是“米吃老鼠”？现在世界上的欲望就是这样，为了买一个房子，一辈子做房奴（我前天看到了一个房地产广告“你不买房，你怎么去见丈母娘？”现在真的是被物欲所迷惑）对，现在什么都买得到，贞操、道德、品格花钱就能买，你说这个什么社会？不可以的。资本主义社会腐败就在这种地方，花点钱就出去玩女人了，花点钱就可以出去为所欲为，干什么就干什么了，这不可以的！仁义道德呢？中华文化五千年传承的历史，优秀的文化都到哪儿去了？人要以精神活着，不能靠着欲望活着（是，我们老祖宗的“仁义礼智信”真的是非常重要。您弘扬中华传统文化，就是为了拯救人心）佛陀早就看出来末法时期人心可畏，人为欲望活着，所以佛陀很伤心。他看到的将来，他在《涅槃经》里边讲得很清楚，就是讲这些。佛陀当年讲的话用当时的眼光看不可能的，但是现在全部验证了（是，他说“铁鸟在天上飞”，就是飞机；“水旱不调”，有的地方旱了，有的地方涝了）对，他就这样讲。过去还说移山倒海，现在不是填海造田吗？

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祝大家學佛精進！福慧雙修！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

德國佛教文化協會 合十

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