反邪教与反渗透相结合

山外来客

邪教是全世界的毒瘤，大部分国家和地区都存在。影响比较大的如日本的奥姆真理教、法国的太阳圣殿教、美国的人民圣殿教、美国的大卫教等等。事实上从上世纪80年代以来，从境外传入后在境内滋生繁衍的邪教就有如“呼喊派”、“东方闪电”、“主神教”等，还有如“**”、“灵仙真佛宗”等邪教也是从我国台湾和美国、韩国陆续传入的，同时美国等西方国家为了西化、分化中国的政治目的，在人权问题上采取双重标准，对我国宣布的“**”邪教组织，尽力扶植，并让他们在国外的残余势力与“民运”、“疆独”、“藏独”、“台独”等分裂势力结成新的“神圣同盟”，成天在那里兴风作浪。可见，反邪教与反渗透是密不可分的。

　　抵御境外宗教渗透，一是要高举我国宗教独立自主自办的旗帜，以民族的自尊和文化的自信来“制”它；二是要坚持运用法律的武器，用法制的手段来“管”它。三是要用全面加强宗教工作来“克”它。有学者建议，我们应该在社会主义先进文化的指引下，加强和谐文化建设，致力于“多元通和”的宗教文化生态的恢复和发展，形成多种宗教之间的制约与平衡，避免结构失衡，一教坐大。“多元通和”就是要以老子、孔子为代表的道教与儒家思想及其互补为传统文化的主脉，还有已经中国化了的佛教，有强大的民族凝聚力和文化辐射力，很好地加以重释、继承和发扬，使它在宗教文化生态中发挥骨干作用。根据台湾地区的经验，中国传统民间信仰的良好发育，也是制约外来宗教的强大精神力量，是形成“多元通和”宗教文化生态的根基和土壤。只有本土宗教文化扎紧了固有精神家园的篱笆，各种别有用心的宗教渗透，包括五花八门的邪教就无孔可入了。