临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前

琴心剑胆

九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。 <br /><br /><br /><br />关于九字真言的其他几种解说： <br /><br />一、九字真言详解   <br /><br /><br />    九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇捲篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵鬥者， 皆數組前行，常當視之，無所不辟」。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時 ，把「數組前行」誤抄成「數組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個字分別的意思是： <br /><br />臨 <br /><br />身心穩定 <br />表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。 <br />結合天地靈力------降三世三昧耶會 <br />手印：不动明王印 <br />咒語：金剛薩埵心咒 <br /><br /><br />兵 <br /><br />能量 <br />表示延壽和返童的生命力。 <br />行動快速如鏢------降三世羯摩會 <br />手印：大金剛輪印 <br />咒語：降三世明王心咒 <br /><br /><br />鬥 <br /><br />宇宙共鳴 <br />勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。 <br />統合一切困難------理趣會 <br />手印：外狮子印 <br />咒語：金剛薩埵法身咒 <br /><br /><br />者 <br /><br />復原 <br />表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。 <br />萬物之靈力，任我接洽----- 一印會 <br />手印：內狮子印 <br />咒語：金剛薩埵降魔咒 <br /><br /><br />皆 <br /><br />危機感應 <br />表現知人心、操纵人心的能力。 <br />解開一切困擾------四印會 <br />手印：外縛印 <br />咒語：金剛薩埵普賢法身咒 <br /><br /><br />陣 <br /><br />心電感應/隱身 <br />表示集富庶與敬愛於一身的能力。 <br />透視、洞察敵人心理------供養會 <br />手印：內縛印 <br />咒語：蓮花生大士六道金剛咒 <br /><br /><br />烈 <br /><br />時空控制 <br />表示救濟他人的心。 <br />分裂一切阻礙自己的障碍------微細會 <br />手印：智拳印 <br />咒語：大日如來心咒 <br /><br /><br />在 <br /><br />五元素控制 <br />表示更能自由自在地使用超能力。 <br />使萬物均為平齊------三昧耶會 <br />手印：日輪印 <br />咒語：大日如來心咒 <br /><br /><br />前 <br /><br />光明/佛心 <br />表示佛境，即超人的境界。 <br />我心即禪，萬化冥合------根本成身會 <br />手印：寶瓶印（或隱形印） <br />咒語：摩利支天心咒 <br /><br /><br />    其實密宗向來講究祭禮咒語，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學了不少東西。 <br /><br />

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二、九字真言 <br /><br />    九字真言在中国道家是“临兵斗者皆阵列前行”，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义： <br /><br />灵（临）：结合天地灵力降三世三昧耶会 <br />手印：独钴印 <br />咒语：金刚萨心咒 <br /><br />镖（兵）：行动快速如镖降三世羯摩会 <br />手印：大金刚轮印 <br />咒语：降三世明王心咒 <br /><br />统（斗）：统合一切困难理趣会 <br />手印：外狮子印 <br />咒语：金刚萨法身咒 <br /><br />洽（者）：万物之灵力，任我接洽-一印会 <br />手印：内狮子印 <br />咒语：金刚萨降魔咒 <br /><br />解（皆）：解开一切困扰四印会 <br />手印：外缚印 <br />咒语：金刚萨普贤法身咒 <br /><br />心（阵）：透视、洞察敌人心理供养会 <br />手印：内缚印 <br />咒语：莲花生大士六道金刚咒 <br /><br />裂（列）：分裂一切阻碍自己的障碍微细会 <br />手印：智拳印 <br />咒语：大日如来心咒 <br /><br />齐（在）：使万物均为平齐三昧耶会 <br />手印：日轮印 <br />咒语：大日如来心咒 <br /><br />禅（前）：我心即禅，万化冥合根本成身会 <br />手印：宝瓶印（或隐形印） <br />咒语：摩利支天心咒 <br /><br />    此九字密法须经特殊的训练方式锻出自身的灵力，使用才会有效，一般紧急情况下来不及结手印，多使用九字分切法。此密法修练成功者，其威力锐不可当，一切邪恶魔众皆得制杀降伏，一出右手剑，即能将敌人击倒。但未经修练不具备灵力者，随便比划手印念念咒语，那是一点效果也没有，唬人而已。 <br /><br /><br />三、火影结印手势 <br /><br /><br />    臨（りん）、兵（ひょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、陣（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。 <br />    切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。   <br />    OK，现在我们正式开始。   <br />    作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。   <br />    正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。   <br />    所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。   <br />    “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。   <br />    身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。 <br />    对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。   <br />    除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。   <br />    语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。   <br />    忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。   <br />    中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。   <br />    如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神密作用。 　　   <br />    意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。   <br />    东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。   <br />    理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。 <br /><br />_______________________________________________________________ <br /><br /><br />四、九字印之意味 <br /><br /><br />    九印的来源及其复杂，可说是集佛道两家之学。 <br />    九字真言出自东晋葛洪著的道家典籍《抱朴子》内卷的登涉篇，原文曰：“临兵斗者，皆阵列前行。常当视之，无所不辟。” <br />    而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… <br />    九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… <br />    之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 <br />    上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 <br />    今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 <br />    所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… <br />    法术的灵验或许就在于此。 <br /><br />_____________________________________________________________ <br /><br /><br />五、九字真言 <br /><br />作者:雷·天狗 <br /><br />    “臨（りん）、兵（ひょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、陣（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的玄妙之音。 <br />    切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。 <br />    OK，现在我们正式开始。 <br />    作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。 <br />    正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。 <br />    所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。 <br />    “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。 <br />    身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。 <br /><br />    对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。 <br />    除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。 <br />    语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。 <br />    忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。 <br />    中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。 <br />    如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神密作用。 　　 <br />    意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。 <br />    东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。 <br />    理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。其实密宗的知识我只知道一点皮毛，再往深处我也说不好了，好在天狗有个朋友是研究密宗的高手，在此感谢这位为我充当技术支持的哥们儿。

流浪在黑白森林

哈哈。好熟悉的9个字。还是又让我想起了僵尸约会了。。。 <!--emo&^_^--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/happy.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='happy.gif' /><!--endemo-->

琴心剑胆

<!--QuoteBegin-流浪在黑白森林+12.02.2006, 08:14 --><div class='quotetop'>QUOTE(流浪在黑白森林 @ 12.02.2006, 08:14 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->哈哈。好熟悉的9个字。还是又让我想起了僵尸约会了。。。 <!--emo&^_^--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/happy.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='happy.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]897246[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />哈哈，林朝英林大师的吧

流浪在黑白森林

你好早啊。。。<br />或者应该说你好晚啊。。。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/laugh.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='laugh.gif' /><!--endemo--> <br /><br />年代久远，人名有些不记得了。。。 <!--emo&:$--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/embaressed_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='embaressed_smile.gif' /><!--endemo-->

goblin_i

马小玲~<br />马家神龙~