请教：什么在六道轮回啊？是“我”吗？

acarewang

<br />前几天在翻阅一些资料时看到这样一句话：一切众生或有情都没有一个恒 常不变的实体（即平常所说的自我或灵魂），这叫做人无我；客观事物也没有恒常不变的实体（即自性或绝对的真实），这叫做法无我。二无我，也叫做我、法两空，是瑜伽宗的主要教义之一。这时一个问题突然跳了出来：那么，什么在六道轮回？是“我”吗？或者说“我”以什么形式在六道轮回？平时在念诵《地藏经》时虽然也经常念道种种地狱名号，却从来没想过这个问题。是那个“万般带不走，只有业随身”的业吗？还是那个第八识--阿赖耶识？还是众生皆有的“佛性”？还是我们平常在静坐时能够知道自己心静如水或者杂念丛生的那“一点灵明”？还是说这些东西都是一体的？如果这些东西能够在六道中不断轮回或者象无间地狱中一样“此界坏时，寄生他界，他界复坏，转寄他方，此界成后，还复而来”，那么能不能说他们是恒常不变的实体？为什么他们不能称之为“灵魂”呢？“我”是什么？“心”又是什么？

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人们都是认为有一个我的。而且大家也都觉得这个我是能够轮回的，是永恒不变的 。其实这是一个错觉。<br /><br />比如我们白天的时候叫张三，到了夜里，做梦的时候呢，梦里的环境变了。甚至姓名也变了，更甚至是蝴蝶，是老虎，是天空中的鸟。但是我们觉得那还是我。还是会紧张，痛苦，恐惧，欢乐等等，一点也不比醒的时候少。你说这个我到底是那一个“我”呢？<br /><br />这个我是什么可是个大问题。我们找找看，他不是某种形象，任何物质形象都是会变化的。哪怕是按照亿万年来计算。也是会变化的。他也不是某种声音，不是某种光芒，更不是某一个虚无缥缈的灵魂。我在那里呢？<br /><br />我们都看到过电影，如果这个电影拍的精彩，我们会很投入的，还有打网络游戏，尤其是角色扮演类的，也是一样。跟着剧情痛苦，欢笑，跟着欢呼雀跃，跟着愤怒不已。这个时候我们的我在那里呢？等到剧情结束，游戏过关，我们会感觉到一种空虚。为什么？因为我们吧剧情中的人当成了自己，把“我”投射到其中。但是等到后来不得不回到现实的时候觉得如同做梦一样。<br /><br />其实这就是“我”的形成原因，一种错误的认同。换句话是妄想执著的结果。我们多数人认同身体是我，身体保不住了就认同一个灵魂，或者思想。可是认同归认同，灵魂毕竟不是我。<br /><br />其实只要是在我后面需要加一个“的”的都不是我。我的身体，我的灵魂，我的一切的一切，都不是我，都不能和我等同的。轮回也不过是一个又一个“电影和游戏”般的梦幻。<br /><br />我在什么地方呢？能说出来就好了。语言是有局限的。

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轮回是一场梦，没有一个实在的“我“受轮回。<br /><br />因为执我，认为我是实有的，所以就有轮回，认为有一个我在受轮回。真相是没有我，只要破除了我，轮回本来就没有，称之为出轮回，实际上根本没有轮回可出。<br /><br />楞严经里面说，六根六尘五蕴四大构成的“我“，以及轮回，就如得了白内障的眼睛，看见的空花。本来没有空花，因为生了眼病，出现的幻觉，所以有空花，眼病好了，就没有空花了。有病的时候，看见空花飞来飞去，一会儿在屋顶，一会儿在地面上，一会儿落在自己身上，到处飞来飞去，就好像轮回中，从人道跑道天道又跑到地狱道，好像有一个东西在轮回。其实空花本来就没有，所以，没有一个真实的东西在轮回。<br /><br />楞严经里面说，这个空花，本无生处。乃菩提“瞪发劳相“。好比我们眼睛不眨地仰视虚空，看久了，眼睛疲劳了，就出现空花了。就以为有空花了，甚至妄想结空果了，长空树了，在空树下歇凉了······，轮回就这样产生了。眼睛好了，空树空花哪里有呢？<br /><br />所以，没有一个真实的东西在轮回，没有一个我在受轮回。