佛法的人生意义--超越自我，敞开胸怀的涅盘实相

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佛法的人生意义--超越自我，敞开胸怀的涅盘实相<br /><br /><br />作者：闻思<br /><br /><br />趣入&quot;涅盘实相&quot;，是悟道者的见地，亦是大园满境界。 <br /><br />涅盘，意为寂止、解脱、自在，即在使意识、认知或对外境的觉受上，停止或捐弃成见(我执)，完全开放认知、意识及觉受，像阳光普照大地每个角落般，如此回归到最原始的本质认知状态(寂止清净状态)，并以最宽广的心胸，共荣、共生、共嬴、圆融的心态，(自利利他)，耒做为待人处世的方法，以开放、开创、进取的精神，追求生命的价值，这就是佛法真理本意。。 <br /><br />“涅盘寂静”，也就是佛教各宗门所主张的：超越自我，解脱烦恼，回归宇宙现象本来真实层面：即是---泯诸对待，如：生与死；有与无；苦与乐；好与坏，垢与净…等等，超越这种“二元论”之对立冲突乃至三元、多元之相关对立，而以完全开放的心，即是无分别智，进而悟入“缘起性空”的观照智慧，了知一切法无自性，而得以解脱一切烦恼及生死轮回，也即是入维摩居士的圆融无碍、通达诸法实相之“不二”法门。 <br /><br />释尊为太子时，因见城外之生老病死充满&quot;痛苦&quot;，与皇宫之&quot;乐&quot;,二者产生对立冲突,而出家求道，终在菩提树下金刚座下,悟出轮回、痛苦之十二因缘---乃是起于无明乃至有、生、老死，知我执，乃至欲离垢求解脱之法执，均是“舍本逐末”，均非本体实相，非智慧究竞，知道“诸行无常”，了悟”诸法无法”，证入“涅盘寂静”，才是毕究解脱，才是成就自在解脱的佛道。。。 <br /><br />佛陀提出，要超越轮回、痛苦烦恼，关键在对“混沌、无明”转为智慧的觉悟、觉明；此故，佛法之苦集灭道四圣谛解脱道，因而开展。 <br /><br /><br />佛陀释尊第一批弟子五比丘,也闻道立即开悟,解脱轮回. 　<br /><br />总之，　梵语涅盘，并非理解认为的是死亡，而是消除烦恼、彻底解脱痛苦而得自在的意思。即使在四禅八定的境地，亦只是暂时安定，不是彻底的解脱自在，故非涅盘真实义。深入细言之，涅盘有二：一是有余依涅盘，通达一切法的寂灭性，离烦恼而得到内心的解脱。但由前生惑业所感的果报身的痛苦，还未能解除，如，即使是阿罗汉，还是有饥寒老病的身苦。二是无余依涅盘。无为舍身而入无量无数的法性，不再有物我、自他、身心的拘碍，名为无余。是究竟解脱人生的一切烦恼痛苦。<br /><br />故说，“涅盘寂静”是指：绝诸对待，超越解脱，回归显露自然本性，这是涅盘实相的真实意义与“哲理”。 <br /><br />学者或佛教人士，欲了解或究竟佛理终极智慧，应从“涅盘寂静”真实义著手，因它是最开放、圆融的人生态度及博大精深智慧的哲理。 <br />

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常德不忒。。。