在日常生活中学做观世音菩萨

garmajun

大家知道，在四大菩萨中，地藏菩萨代表孝亲，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表落实，而观音菩萨就代表慈悲。对慈悲的解释，大家也都清楚，慈者给乐，悲者拔苦。可是，我们通常讲“慈悲”的时候，不知不觉地完全忘了它的范围，将本来尽虚空遍法界、没有界限的慈悲弄得非常狭窄，有时小到也只有自己的眼睛那么大。这样，我们的慈悲里头就有了大问题。

对自己的人讲慈悲，对外人却未必；对认识的人讲慈悲，对不认识的人却未必；对自己的道场讲慈悲，对别的道场却未必；对本地的同修讲慈悲，对外地的同修却未必。今天，心情好的时候讲慈悲，明天心情不好的时候却未必；前一小时讲慈悲，后一小时却未必；前一分钟讲慈悲，后一分钟却未必。对老人和儿童讲慈悲，对同龄人却未必；对同性讲慈悲，对异性却未必。吃饭的时候讲慈悲，饭后却未必；放生的时候讲慈悲，不放生的时候却未必。就这样，无缘大慈，同体大悲，被搞得四分五裂，七零八落，时有时无，若隐若现。

当然，无条件、无要求的大慈，无时间、无空间的大悲，非我们一般凡夫所能做到。但是，我们不能因此而放弃学习观世音菩萨慈悲济世的精神。做不到多分，总可以做少分吧！做不到少分，总可以做少少分吧！即使做不到少少分，也没有理由去违背菩萨的济世救人利物的精神。所以，将慈悲落实到日常生活当中就不是可有可无的。

千手千眼观世音菩萨，其实何止千手千眼！其表法意思是：千眼代表智慧，千手代表方便；眼到手到，教化众生，帮助众生，令其解脱，证无上菩提。所以，我们虔诚恭敬、顶礼膜拜千手千眼观世音菩萨的时候，就要明白表法含义，念念引发我们自性当中的大慈大悲。再以这样的精神处世、待人、接物，怎么会给他人带来烦恼呢？绝对不可能！然后，一心念佛，求生净土，何愁不能往生？

如果我们天天拜观世音菩萨，心地的状况丝毫没有改变，还是自私自利，还是不肯乐于助人，还是一点慈悲也生不起来，那有什么用？这就是表面与内在不相应，修行与生活不相应。不但修行的功夫不能提升，日常生活的品质也难以提升，那就有负于诸佛菩萨的教化与示现。我们虽然是凡夫，但是学做一个大心凡夫还是有可能的。从每日每日的生活当中做起，从每时每刻的起心动念处修起。劳作了一天，心地依然干净，然后愉快地休息，等待天明。

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

游侠

好文！