洛阳在中国古都中的历史地位

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河南洛阳，是一座享誉天下的古老城市。以往人们曾以“九朝 古都、八代陪都”的说法，来形容洛阳历史的悠久和文化的灿烂。然 而，根据最近20年来考古发现和史学研究成果所示，早在夏王朝 统治时期，就有太康、孔甲、帝皋和夏桀四个帝王在洛阳建都，史称 斟寻阝；商汤灭夏后，又在洛阳建都，史称西毫；西周初年， 周公继承武王遗志，营建洛邑并让周成王迁都洛阳。在东周、东汉、 曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐诸朝定都洛阳之后， 五代的后晋也曾以洛阳为都三年。这样，洛阳实为13个王朝的国 都。在当今中国诸多古都之中，洛阳是最早形成城市并贵为国都的 一处，同时也是建都政权最多、建都时间最久（保守的估算，应在 1100年以上）的一处。   
　　洛阳能有如此之高的历史地位，是和中国古代文明产生、发展 的进程密切相关的。众所周知，我国是远古人类重要的发祥地之 一，有着富于特色并自成体系的旧石器文化。进入新石器时代以 后，各地史前文化的内容更加丰富：在黄河流域，有以挑河为中心 地区的马家窑文化和齐家文化；有以渭河为中心（包括豫西北和晋 西南）的老官台文化、仰韶文化、庙底沟二期文化、三里桥文化和客 省庄二期文化；有以豫中为中心的裴李岗文化、大河村文化、王湾 三期文化；有以冀中、豫北为中心的磁山文化和后岗文化；有以黄 河下游之山东段为中心的北辛文化、大汉口文化和龙山文化。在长 江流域，有宁绍平原地区的河姆渡文化系统；太湖流域的马家滨文 化和良渚文化系统；有江汉平原的屈家岭文化系统；有鄂西及三峡 地区的大溪文化系统。在南岭和武夷山脉以南地区，有珠江流域的 石峡文化系统和闽江流域的昙石山文化系统。在燕山以北的辽河 流域，则有兴隆洼文化、红山文化和富河文化。如此繁复的史前文 化谱系，显示出中国古代文明本土起源和多中心发展的基本特点。 然而，考古材料又表明，中国古代文明的起源与发展，还是有着先 后主次之分别的。当其他地区还处在铜石并用时代晚期、露出文明之曙光时，以嵩山为中心发展起来的夏人，已经率先跨入青铜时代，建立起早期的奴隶制国家。根据文献记载，夏人的活动，主要集中在嵩山周围和伊、洛河流域，他们能够走在史前各文化的前列， 首先得益于他们地处旱地农业起源的中心地区，这里的气候、土壤和植被状况，特别适合粟作农业的发展，从而为社会生产持续而高 速地发展奠定了雄厚的物质基础；其次，由于在地理上处于史前文化体系的中心位置，所以他们易于受到周围文化的激荡和影响，能够从许多方面吸收有利于自身发展的先进因素，从而在迈向文明 的进程中保持领先位置，发挥主导作用。  

　　夏人立国后，今洛阳一带逐渐成为其政治中心。《逸周书•变 邑篇》云：“自治汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居”，说明夏 人的都城，就在伊、洛河流域，在今偃师市发现的二里头遗址，基本 可以证明上述说法无误。与此同时，洛阳一带也成为当时最大的一 处文化中心，被誉为中国先民心灵思维最高成就的《河图》、《洛书》，相传就出自这里。尽管人们对“河图洛书”的年代、真伪、内容 等问题长期聚讼不已，但如果据此而说洛阳是中华古老文化最重 要的发祥地，将是没有争议的。在以后的岁月中，洛阳又成为周公 “制礼作乐”的地方，成为佛教在中土的传播中心。道学、经学、理学 等等，也都与洛阳有密切的关系。正是由于以洛阳为中心的河洛地 区从很早的时候起就成为并且长期保持了政治中心和文化中心的 地位，所以它便在历史上扮演了一种特殊的社会角色，成为统治天 下和垄断文化之正统与正宗的象征。这种象征意义是其他任何一处古都所没有的，洛阳因此而拥有一种极为长久和强大的凝聚力 和号召力，它能在漫长的岁月中多次被汉族和少数民族统治者选 为都城，与此不无关联。南宋著名诗人陆游“永怀河洛间，煌煌祖宗业”的诗句，很好地表达了视洛阳为华夏文明根源的社会公识。在 中国古都当中，唯独洛阳拥有、享有这份荣誉。  

　洛阳优越的地理位置及其高度的战略价值，是这里屡为国都的又一重要原因。从宏观上观察，洛阳处于黄河流域的中部，北依邙山，可通幽燕；南对伊阈，可达江汉；西控渑崤关中，东与黄河下 游的大冲积扇相接，适扼我国古代东西南北的交通要冲，因其四至 的道里相差无几，自古号称“天下之中”，现今人们所说的“中国”， 最初即是指洛阳一带而言。因此，古代的洛阳确有居中御外之便。 从洛阳周围的地理环境来看，这里是一个小盆地，黄河及太行山构 成了它的北部屏障；在其南部今嵩县境内的崇山峻岭中有“三涂” 之险；西南部今卢氏县境内有熊耳山、东南部今登封县境内有嵩 山；在其西部的豫西山地中有函谷、崤底二关；在其东部，是连绵起 伏的丘陵，虎牢、成皋两关雄峙，构成了一道严密的防线。所以，洛 阳在军事上具有易守难攻的特点。对于洛阳在地理上的优势，我们 的古人早就有了明确的认识。《史记•周本纪》载：武王灭商后，曾 在洛阳营建了一座供周人居住的城邑，但在回到镐京后，他仍然为 东方局势不稳而寝食不安，竟然到了“自夜不寐”的地步，最终武王 做出了迁都洛阳的决策。他对周公说：“我南望三涂，北望岳鄙，顾 詹有河，粤詹洛伊，毋远天室”，对洛阳优越的地理位置和重要的战 略价值，给予充分的肯定。在完成了东征战役之后，周公与召公一 起，亲自主持了营建洛邑的工程并使成王迁都洛阳。东汉的大科学 家、大文学家张衡在其《东京赋》中这样描绘洛阳披山戴河的形势： “沂洛背河，左伊右瀍，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太 谷通其前；迥行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕，太室作镇， 揭以熊耳。”文字虽然不无夸张，但还是把洛阳得天独厚的环境揭 示出来了。  
　　古代洛阳不但有险要的地理位置，其境内的自然环境也是比较优越的。洛阳位于伊洛盆地的北部，这里土壤肥沃，气候适宜，雨 量充沛。伊、洛、瀍、涧数条河流纵横贯穿其间，它们像脉管一样时 刻不停地为洛阳输送着新鲜血液。这几条河流不但为洛阳增添了 许多美景，而且均有灌溉之利，伊洛二河还有交通之便。在它们相 继汇合的地方，形成了大片的沃土良田，为域内农业经济的发达奠 定了坚实的基础。  
　　作为帝都王里，洛阳的优势是明显的，但其先天不足也十分明 显。首先，作为一国之都，洛阳地区的面积稍显狭小，容纳不了太多的人口，加之洛阳周围多是山地和丘陵地，土地既少又较为贫瘠，物产不够丰富，一遇战事，便会感到这里的周旋余地太小，可资借 用的人口与物质基础不够雄厚。其次，洛阳地处中原腹地，对于周边少数民族地区的控制力比较薄弱，定都洛阳，制内易而御外不易，所以，历史上凡是致力于开边拓疆的帝王，大多不以洛阳为都。 第三，洛阳地当交通要冲，水陆运输在古代十分发达，这对于刺激 本地经济的繁荣确然有利，但每逢新旧王朝更替或天下有乱之时， 这里便成为兵家必争之地，昔日雄伟壮丽的都城，总会在激烈的战 事中沦为废墟。例如，东汉末年的军阀混战，把东汉王朝苦心经营 了近200年的洛阳城焚毁殆尽；西晋末年的“八王之乱”和永嘉之乱，又将魏、晋洛阳变为废墟；北朝后期，高欢与宇文泰屡次在洛阳 交战，“焚城中室屋俱尽”，所以当隋扬帝在洛阳营建新都时，不得不重新在瀍河以西另择城址；安史之乱又对隋唐东都洛阳城造成 严重破坏，据《旧唐书》记载，当时洛阳“宫室焚烧，十不存一”。所 以，洛阳的城市发展，经历的是一个反复毁坏又不断重建的过程， 这其间所造成的社会财富的浪费，是十分巨大的。  
　　当古代中国的政治重心和经济重心俱在黄河中游和下游地区时，许多统治者出于巩固江山的考虑，往往不惜代价经营洛阳，采 取一些措施去弥补洛阳为都的不足之处。例如，洛阳与西安的关系 十分密切，被不少帝王等同视为东西二都，一荣俱荣，一损俱损。但 在中国古代的经济重心转向东南、政治和军事重心移至北方之后， 洛阳做为国都的优势便不复存在，而其原有的劣势则依然如故。所 以，北宋以后，洛阳便不可遏止地走向衰落，除了在宋、金时期还循 着历史的惯性而保持了陪都的名义外，元、明、清三朝时，洛阳仅成 为河南府所辖之城，它对于当时王朝统治的影响，似乎主要体现在 其军事战略的价值之上。  
　　“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这是北宋大政治家、大史学家司马光的著名诗句。名列我国七大古都之冠的洛阳，确实是中国古史的一段缩影，非常值得每一个热爱中国历史与文化的人去看上一看。

Edogawa

哎，我这个地道的河南人好像还没有正式去过洛阳，有点杯具

海棠依旧

河南百废待兴，大有可为！！