揭开佛教历史的大骗局

oldergong

楼主， 1967年1月，「世界佛教僧伽會」第一次國際會議於斯里蘭卡可倫坡舉行，上座部佛教提出如下既能坚守自己教派的理念，又能实现宗教和解的信条：
1.無論我們的宗派、教派或系統為何，身為佛教徒，我們接受釋迦牟尼佛為開示我們真理的精神導師。
    2.我們全體一致依止三寶：佛陀，我們的導師；佛法：佛陀的教理；僧伽：聖賢弟子的和合團體。也就是，我們依止導師、教理及依教奉行者。
    3.無論是「上座部」或「大乘」，我們都不相信世界是由上帝依其意志所創造及管理。
    4.我們依止導師釋迦牟尼佛——大悲及大智的化身——為修行的榜樣；我們認為生命的目的，是發展對於所有生命毫無歧視的慈悲，為所有生命的利益、幸福與和平而工作，並且發展導致實現終極真理的智慧。
   5.我們接受佛陀所教導的四聖諦真理。苦（Dukkha），我們所存在的世界是處於困境的，是無常、不完美、不滿意、充滿衝突的事實；不圓滿的原因（集Samudaya），不圓滿或苦的原因乃是由於眾生自我中心、自私自利，而這又是根基於錯誤的自我觀念；苦的斷除（滅Nirodha），自我中心私慾所造成的困境，可以完全根除，而達到解脫、自在、圓滿；滅苦的方法（道Magga），解脫圓滿可經由德性培養、精神鍛練及開展智慧的八正道中道行而達成。
　　6.我們接受緣起法則所說明的宇宙因果律，因此我們接受每件事物是息息相關、相互依靠及相互關連的；並且，在此宇宙中沒什麼事情是絕對的、永久的和持續不壤的。
　　7.根據佛陀的教理，我們了解所有因緣和合的事物，是無常、不完美及不圓滿的；並且所有受因緣約制的法（有為法），與不受因緣限制的法（無為法）都是無實我的。
  　8.我們一致接受佛陀所教導有助於達成正覺的三十七道品——四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道，做為獲致正覺的方法。
  　9.依據每個眾生的能力與根器，有三種達成正覺（Bodhi）的方式：聲聞、獨覺、正等正覺。我們一致接受修持菩薩行而成為正等覺佛陀，其解救眾生的作為是最高貴、最英勇的行徑。但是，這三種方式所達成的正覺並無不同。事實上，在一部知名而重要的大乘經典《解深密經》，清楚且強調地指出，無論修持聲聞乘、獨覺乘或如來乘，皆由相同的道路而體證無上涅槃，且只有唯一的清淨道，唯一的淨化，並沒有另一種淨化，也沒有所謂不同行持和不同的證果，聲聞乘與大乘組成一乘（Eka-yana）不二乘，沒有所謂不同的乘行⑥。
　　10.我們承認在不同的國家，僧伽的生活方式、教徒的信仰、修習、儀式、風俗、習慣等等，有著種種差異存在。但是這些外在的形式與表現，不應該與佛陀的教理精義相混淆。

所以如果你不是上座部佛教的弟子，请不要代替别人争论。如果你是上座部佛教的弟子，请尊重这些上座部长老的建议。
另外，用温柔语不出恶口是所有佛教派别关于妄语戒律的共识，请遵守。

yuan2010

澎湃

真理是人类进步的道路。

澎湃

真相！

vqpdbv

澎湃 发表于 25.9.2011 22:18
真相！

真相？你不就是那个沙门佛觉（基督徒）的马甲吗！