从性觉悟（二）

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从性觉悟（二）

雪峰

    作者按：《从性觉悟》一共九篇，是根据几个人所问而答，不是系列之作，故理论性不强，但具有现实的价值和意义。

    几千年来，人们对性既渴望又畏惧，加上宗教教义束缚和修炼团体禁锢及道德伦理说教障碍，性成了“禁区”，人们不敢谈，谁谈性谁就是“无耻之徒”，谁谈性谁就会“颜面扫地贻羞万年”，所以圣人们不谈性，儒雅之士不谈性，大雅之堂不谈性，唯有在街头巷尾田间地头“不知羞耻”的男女们偶尔当作笑料说上几句以活跃气氛愉悦身心。

    性是美的，人类的文明演化到今天，应该珍视性而不是规避性，期望读者允许我的“一家之言”在人类文明的百花园里占有一席之地，而不要把我一棍子打死在审判台上，因为人言可畏，我也怕人言。

2013-07-10

    请问亲爱的导游，“阴盛”或“阳强”除了与身体是否始终充满活力、生机勃勃有关，与一个人的心理状态、意识的清晰有序等其它要素是否也有关？我们说一个人有男子气或有女人味，在异性眼中显然是更有魅力也更想与之亲近的，这也是阴盛或阳强之外现是吗？如果没有了意识上的束缚，加上健康的饮食和劳动作息，每个人是否都会很健康且“性欲旺盛”呢？千年界的仙女一年就3－4次性爱，低频率高质量，我理解这样的性爱比人间高频率低质量的性爱更能满足性之阴阳圆满；但千年界的仙子应仙女需要而”战无不胜“，他们的性之圆满又是相对高频率的，这是男女生理结构之差别造成的吗？

    “如果一个人在不需要异性的情况下依旧能保持内心的平静，依旧能感受到人生的开心、快乐、自由、幸福，没有烦恼，没有压抑，没有对异性的向往，那么，这个人已经走向了性的相对圆满，他或她已经超越了人性具备了佛性。”

    请问导游这种状态在不经过或很少的性窍开放及流动、与异性阴阳交合的情况下是否能达到？我的想法是达不到的，是吗？因为质变需要量变的积累，所以要到达一定的定数加上意识心灵状态等全面的提升，才能使一个人在即使没有异性的情况下也能相对平静祥和，是吗？还是说这一点因人而异，与前世及前前世的性之体验及“基础”有关呢？

    答：阴盛和阳强与生理机制、身体健康状况、心理因素、意识清明、生长环境、教育背景、人生观、价值观、生命观、道德观、世界观都有关系，生理机制主要指先天基因结构，天生的，身体健康状况主要看肾和激素，心理因素主要是对性的认识是喜欢还是厌恶，意识清明主要指意识是否有序，有序，能量足；无序，能量差，生长环境主要指一个人是生长在对性保持文明开放的环境中还是封闭敌视的环境中，教育背景主要指一个人所受过的教育对性的认识程度，人生观主要指对性的认识和定位，价值观主要指对性的作用和意义的界定，生命观主要指对性与生命关系涵义的解读深浅，世界观主要指对性在大千世界中位置的定位，但不论有多少因素影响，阴盛和阳强主要是生理机制和身体健康状况决定的。

    我说过，男性之美在于阳刚，女性之美在于阴柔，越阳刚的男性越阳强，越阴柔的女性越阴盛。强阳与盛阴相遇犹如干柴与烈火相遇，若没有意识上的束缚和顾虑，饮食与作息得当，环境优雅且无干扰，体魄健壮，那么，强阳连续七八个小时与盛阴缠绵，阴茎在阴道里一晚上抽插五千次不存在问题，而盛阴一晚上来十几次高潮或者始终处在高潮中不存在问题。

    云雨之美在于和谐，任意一方语言和动作上的不恰当不合时宜将会降低性爱质量和交合时间，女性化的男性容易让女方失去性趣，男性化的女性容易让男方失去性趣，此外，身上的气味、表情、动作、语气等等都将会影响云雨之美。

    千年界之性很美，因为那里女性都阴柔，男性都阳刚，加上毫无拘束和干扰及意识上的障碍，所以每一次的“留晚照”活动都是上乘之作，女性一次吃饱长久不饿，男性随时保持“性欲旺盛”状态，随时可以“投入战斗”，那基本上是“金刚不坏体，”一般而言，若按照人间的时间来说，一个阳强的男性一天“战斗”八次是没有丝毫问题的。

    越是无我无相无牵无挂无忧无虑的人越能享受到性之极乐，心灵花园里没有杂草的人越能享受到性之美妙，我字当头，自私心较重，身体欠佳，忌妒心虚荣心严重，控制欲强烈，文明程度差的人一辈子很难享受到性之美妙，强阳或盛阴遇到此类人也发挥不出阳强或阴盛来，就像胃口再好的人，一旦一盘菜色香味欠佳，或者一盘色香味俱佳的菜里看到了一只苍蝇或头发，食欲大减，甚至完全失去食欲。所以，能否享受到天堂之美完全取决于一个人内在品质和外在表现，而不是取决于他人，绝美的事物只配绝美的生命享受，这是一个奥秘，若一个人一生都享受不到绝美的事物，问题在于自己没有达到绝美的程度和境界，花香蝶自来，心净仙人致，没遇到仙人是因为自己心不净。

    作为人，性窍不开，阴阳绝缘，是无法达到自洽极乐状态的，原因在于结构所限制，除非已经摆脱了肉体的束缚而意识完全进入了反物质世界，就像梦中所遇美妙那样。如果一个人夜夜做美梦，他或她基本上是不需要现实中实体的异性的，若能自如地进入反物质世界进行性能量交流，那就是进入了极乐世界了，已经超越人间、千年界、万年界而到达仙岛群岛洲了。

    万事万物皆有定数，量变达到饱和才能发生质变，所以必须要积累量变，哪怕点滴都要积累，九层之台起于垒土，万里之行始于足下，一口吃成个大胖子是不现实的，让禾苗一天之内生根发芽开花结果是罕见的，这也就是为什么说女性“三十如狼，四十如虎”的原因。

    量变的积累与前世前前世有关，前世已经积累不少了，来人间再添加点就够了，只要突破零界点，就能看到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景象，“十年寒窗无人问，一朝上榜天下知，”昏睡百年皆迷离，一朝醒转进天堂。

    总之，若严格按照导游路线图行走而不怀疑和防范，那么，就可以进入柳暗花明境地而享受到性美的窒息。

    2013/6/19

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三大主神之——毗湿奴(Vishnu)

印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。

为了拯救世界、人类与诸神，毗湿奴10次化身降凡显圣，十化身包括：

1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴；

2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露；

3.野猪瓦拉哈，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥；

4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片；

5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)；

6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利；

7.罗摩，即印度史诗：罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主；

8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗;摩诃婆罗多)中阿周那王子的御者和军师；

9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，而且是诱导人误入歧途的化身，说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)；

10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

三大主神之——梵天(Brahma)
三大主神之——毗湿奴(Vishnu)
三大主神之——湿婆(Brahma)...