《入菩萨行论略释》第八品（八）

顶礼阿弥陀佛

　　恭敬录自《入菩萨行论略释》 寂天菩萨  造颂 如石法师 译颂  索达吉堪布  著
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　　第八品 静虑

　　壬二（广说修法）分三：一、总说相换法；二、分说对治区别；三、换已如何修持。
　　癸一分四：一、取受他者；二、舍自爱；三、自他为主之德患；四、是故必要相换。
　　子一、取受他者：

　　众人皆认许，手足是身肢。
　　如是何不许：有情众生分？
　　于此无我躯，串习成我所；
　　如是于他身，何不生我觉？
　　每个人都会把手脚等肢体当成为身体的一部分，那么为何不同样把每一位有情，都当成众生整体的一部分而保护呢？因长久串习，在无我的身躯上竟然产生了“我”的错觉，同样对其他有情观修为我所，有什么理由不能生起我的感觉呢？

　　故虽谋他利，然无骄矜气；
　　如人自喂食，未曾盼回报。
　　因此菩萨虽然一心为人谋利，却无丝毫骄矜之气，就像人们给自己喂饭一样，从来没有希求回馈或善报。

　　微如言不逊，吾亦慎回护；
　　如是于众生，当习悲护心。
　　对微如他人不逊言词的痛苦，我也会谨慎小心地防范以免受伤害，对众生的任何痛苦，我也应该同样地对待，常修慈悲和爱护。

　　怙主观世音，为除众怖畏，
　　涌现大悲心，加持自圣号。
　　因此大悲怙主观世音菩萨，甚至为了消除众生畏惧大众等不安恐慌，慈悲地加持自己的名号，使称念圣号者获得平安宁静。

　　闻名昔丧胆，因久习近故，
　　失彼竟寡欢，知难应莫退。
　　以前连听到名称都害怕的事，由于长久亲近串习，现在偶一失去，反而会觉得忧闷不乐，所以要对自他相换耐心修习，千万不要知难而退。

　　若人欲速疾，救护自与他，
　　当修自他换，胜妙秘密诀。
　　如果有人想以迅速有效的方法，救护自他众生以免除一切痛苦，那他应当修习自他相换菩提心这种殊胜秘密的成佛妙诀。