中华孝道文化——第六集 学子教化 孝为其先

aibai

古人说，立爱始于亲，立孝始于家。一个人的品德如何，孝为根本。

　　（再现）：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

　　这里所说的‘教’，既有话语上的言传，也有行为上的身教，更有生活环境的影响。

　　从小进行孝道教育,可以培养孩子的感恩意识。孝敬父母，尊敬师长，善待他人，报效国家，这些教化方略环环相扣，不可或缺，不可倒置。

　　数千年的文化积淀，睿智的祖先给我们留下了受用千载而不尽的精神食粮。优秀的传统文化给我们的灵魂熔铸了崇高、和睦、坚定和宽容，给我们的血液里注入了责任、关怀、无私和力量。

　  褚院长同期：把 "优秀的国学经典"作为幼儿爱国主义教育、道德教育、孝道教育、礼仪教育、素质教育的重要内容孩子对国学经典内容暂时不懂或不完全懂是正常的，我们会通过多种寓教于乐的形式帮助孩子理解和记忆随着孩子们年龄的增长，孩子们一旦豁然开朗，出口成诵，将受益终身。

　　国学操，小表演，唱诵，指读这些形式孩子们都很喜欢。

　　让孩子早期记住的，是让他们知道老祖宗曾给我们留下了宝贵的丰富的文化遗产，是让他们学到了得以安身立命的人生真谛。

　　古代‘二十四孝’故事中, 有个年龄最小的孝子,名字叫陆绩，以‘怀橘遗亲’的孝行而被世代所传颂。

　　陆绩是三国时期吴国人。六岁时，随父亲到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待他们，陆绩觉得味道很好，就往怀里揣了几个。

　　临行拜别时，一躬身，橘子从他怀里滚落到地上，袁术笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩说到：“我母亲爱吃桔子，您的桔子太好吃了，我想拿回家去给母亲尝个新鲜。”这使袁术惊叹不已，夸奖道：“陆郎幼而知孝，大必成才。”果然，后来陆绩官至太守，并成为古代天文、历法科学家。

　　如今在孔孟之乡, 出了一个比陆绩年龄还小的孝女，年仅三岁的李佳晨。

　　佳晨的妈妈得了一种非常难治的病，两只胳膊不能举，不能抬，一双手不能屈，不能握，手指都肿的变了形，严重时肘关节、指关节都破溃流脓。

　　为了给妈妈治病，卖猪、卖羊、卖粮食，家里花光了所有的钱，还欠下了几万元的债。

　　不幸的事一桩连着一桩。家贫病妻恩义断，佳晨的爸爸和妈妈离了婚，妈妈带着三岁的佳晨，带着一身的重病，住进了这间小屋。

　　佳晨的妈妈不能下地干活，不能料理家务，不能自理生活。手不能动，穿衣服都困难。嘴张不大，吃饭喝水都成了大问题。

　　三岁孝女，天性使然，困境使然。

    困苦的生活把三岁的佳晨逼到了绝境，生活的压力超出了三岁孩子所能承受的极限。生存的本能被挤压出来，本善的心性被激发出来。

    三岁, 当同龄的孩子要由爸爸妈妈追着哄着喂饭时, 小佳晨却要一口一口给妈妈喂饭。

　　当同龄的孩子要由爸爸妈妈给穿衣时，小佳晨却要帮助妈妈穿衣服、系扣子、穿鞋。

　　三岁的小佳晨为了使妈妈能够吃上馒头，她必须学会拿起菜刀。

　　切碎的馍妈妈才方便吃。

　　为了使妈妈能够喝上热粥，她必须学会淘米、熬粥。

　　佳晨小小三岁的年纪，就已经知道钱的重要。她甚至分不清50元和100元哪个多、哪个少，可生活的磨难使她早早懂得，没有钱，妈妈就不能住院治病。

　　佳晨在床上创造着她的童话，打点着她的小背包，编织着她的大梦想。

　　外婆：佳晨，你收拾衣服干什么？
    佳晨：打工去。
    外婆：到哪打工去？
　　佳晨：青岛。
　　外婆：打工干什么？
　　佳晨：赚钱！
　　外婆：赚钱干什么？
　　佳晨：给妈妈花，给妈妈看病。

　　三岁的佳晨，让人们见证到了未经污染的人之本性。是‘人之初，性本善’的原生态例证。艰难激发出来的生存本能，困苦催生出来的本善心性锻造了一个传奇的三岁孝女。

　　古有六岁陆绩‘怀橘遗亲’，今有三岁孝女‘当家孝母’。

　　一首古老的童谣讽刺着那些娶了媳妇忘了娘不孝子：灰喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，媳妇钻进暖被窝，老娘小屋睡冷炕。灰喜鹊，尾巴长，拜佛求子忙忙忙，在家多多敬父母，何苦远路去烧香。

　　这是老电影《喜盈门》的片段，围绕着‘一碗饺子’，父母给孩子潜移默化的影响又是多么的发人深省。

　　强英：赶快吃吧。仁文：等爷爷回来一块吃吧

（老爷爷敲门妻子藏饺子）

      强英;爷爷回来了？
　　（老爷爷吃妻子端上来的热窝头）
　　宝宝;老爷爷你不喜欢吃饺子吗
　　老爷爷：小傻瓜饺子谁不喜欢吃呀
　　妞妞; 老爷爷给你饺子
　老爷爷：仁文！你给我出来！你读了十二年书哇，大小也是个国家干部。你这样对待老的，良心上过的去吗情理上通吗国法能容吗你也是有儿有女的人了你这样做就不怕孩子们跟着学吗你睁开眼看看你都不如个五岁的孩子！)

　　对自己的父母大不敬，其实就是在给自己的子女做反面示范。以前说‘东方不亮西方亮，大郎不孝有二郎’。现在多为独生子女，如果教育不当，到了晚年，仅有的‘独苗一棵树’，真不知道是用来‘乘凉’，还是用来‘上吊’。

　　羔羊跪乳，乌鸦反哺，这是人们以动物的行为比喻对母亲父亲的感恩、谢恩。当然，老羊永远别指望小羊会衔来一绺嫩草放到自己跟前。而为人师长者必须教育孩子知到什么是父母之恩，怎样报答父母之恩。

　　孝道需要耳提面命般的灌输，孝道需要耳濡目染般的教化。孝道教育应该进入课堂，进入童心。

　　孝道教育的第一课堂在家庭，第一任老师是父母。教育的方法就是一辈讲给一辈听，一辈做给一辈看，一辈跟着一辈学。

　　孝道箴言：一辈讲给一辈听，一辈做给一辈看，一辈跟着一辈学。

　　从小对孩子进行孝道教育是为育人工程奠基。孩子从小扎不好孝根，长大走向社会很难做人。

　　这是生活中的真事，听起来倒有些像寓言故事。我们就叫它鱼头的故事吧。妈妈在不富裕的生活中，拉扯着个女儿。每次吃鱼的时候妈妈总是自己吃鱼头，把鱼肉留给女儿吃。女儿长大了，出嫁了，老妈妈便给她去看孩子，吃鱼的时候，女儿总是把鱼头夹个老妈妈吃，自己吃鱼肉。老妈妈终于忍不住了：怎么总给我鱼头吃? 女儿很奇怪：从我小时候起你不就爱吃鱼头吗？

　　这是一种尴尬的因果相袭。

　　孩子从小接受正确的孝道教育可以培养知恩图报、善待他人的健康人格，在今后的生活中建立和谐友爱的人际关系。

　　上虞市百官小学在小学生中开展孝道孝德教育，编写孝德教学大纲，编写孝德教育教科书，把孝敬课正式列入课堂教学，开展形式多样的孝敬实践活动，使‘孝心献父母，爱心献社会，忠心报祖国’的意识在孩子们的心中萌芽、生根。

　　按教学要求布置‘孝道作业’。一、二年级的学生，要会给父母长辈沏茶、敬茶，每天要帮父母扫地、擦桌子。

　　三、四年级的学生要给父母长辈捶背、洗脚。

　　五、六年级的学生要会煮面条，帮父母做饭，感念父母的艰辛。

　　这位七岁的小朋友名叫刘盈帆，在家里是重孙子，知道帮太奶奶做事就是尽孝道。每天晚上给八十多岁的太奶奶拿尿盆，早上起床后的第一件事就是帮太奶奶倒尿盆，刷尿盆。不用提醒，不用催促，已经成了习惯。

　　为人师者教会学生回家尽孝，学生来到学校才会尊敬师长。

　　为人父母者要以身作则，做孝敬长辈的楷模。要想老了儿女对自己好，自己的父母在时千万多尽孝。


　　你能看出他们的关系吗？你能看出这一家人的关系吗？其实，画面上的爷爷跟他们不是一家人，这个爷爷是‘借’来的。而这个‘借’来的爷爷还是个盲人。

　　上海女孩张梦琪是初中二年级的学生，在家里是爸爸妈妈的掌上明珠。为了培养独生子女的爱心、孝心，也为了减轻孤寡老人的寂寞，爸爸妈妈与学校联手，与丁爷爷组成模拟家庭。从此梦琪多了一个爷爷。丁爷爷平时并不和他们住在一起，每个星期，梦琪都要抽空到丁爷爷家陪丁爷爷聊天，给丁爷爷读报，帮丁爷爷做一些力所能及的事情。

　　通过这种模拟家庭，爸爸妈妈有意让孩子知道什么是老人，老人的难处在哪里，老人的价值在哪里，老人需要什么，我们能为老人做点什么，这样做对孩子自己的成长刚有什么益处。尤其要让现在的独生子女知道什么是爱人，为什么要学着爱别人。

　　这三位大学生在孝文化的发祥地，在孔子的老家，在孔子的乡亲们中间进行着一次关于孝道的实地学习和调查。

　　他们在村边安营扎寨，在小河沟洗脸，一天两顿饭，却要日行20多公里，走村串户，访问调查。

　　孝道淡化的严酷现实让他们看到了一幅幅晚景凄凉而惨淡的生活画卷，也给他们在大学课堂上感受不到的情感冲击和心灵震撼。他们共同的感受是心灵经过了洗礼，在今后的生活中立志当孝子。

　　三位大学生对孝道的调查与读解，有着更多的理性思考。

　　为什么有的人对待生身父母施以“冷暴力”、“软折磨”。

　　为什么一边是小楼房，旁边却是‘老人房’？

　　为什么‘孝经’成了一本难念的经。

　　调查发现这些遭受“冷暴力”或“软折磨”的老人多苦叹祖上无德，子孙不孝，却少有人反思自己当初对上辈老人的冷漠和对孩子言传身教的失当。正所谓：掘开不肖子孙孳生的土壤，必能翻捡出一粒粒父母自己播的种子。

　　孝道箴言; 掘开不肖子孙孳生的土壤，必能翻捡出一粒粒父母自己撒下的种子。

　　中国有句古话，儿子孝，不如儿媳孝。为人子媳的儿媳妇在中国式家庭中处在上养长辈，下育晚辈的特殊位置，一个家庭的兴盛和败落, 往往与儿媳妇的作用息息相关。