《十六羅漢禮供文釋》阿秘特尊者 ─ 索達吉堪布 譯講

頂禮佛陀

敬錄自《十六羅漢禮供文釋》     大班智達夏迦西日  造     索達吉堪布  譯講

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（十六）阿秘特尊者

頂禮聖尊阿秘特，居於雪域山王中，

一千羅漢所圍繞，雙手捧扶菩提塔，

加持上師久住世，加持佛法遍興盛。

       頂禮聖者阿秘特（注1），他居住在雪域的山王中，被一千位阿羅漢圍繞，雙手捧扶菩提塔。祈禱阿秘特尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令佛法如意寶周遍興盛於十方。

       阿秘特就是《毗奈耶經》中經常提到的畢鄰陀婆蹉。他生於王舍城一個富有的婆羅門家庭，從小性喜佈施。長大以後，他對輪迴生起了出離心，在佛陀面前出家為僧，後來證得阿羅漢果。在佛陀的弟子中，他是“悲心第一”。

       本來，佛陀不允許弟子隨便示現神通，但阿秘特尊者是個例外，他曾多次示現神通，佛陀都沒有遮止。

       阿秘特尊者有個外甥，他原來是學外道的，在尊者勸導下，這個孩子改學了佛法。有一次在去聽法途中，他被一群強盜綁架了。尊者得知後，用神通把他救了出來。後來佛陀問他：“你為何以神通救這個孩子？是不是因為他是你的親戚？”尊者答道：“世尊，我並非以偏袒心救他。我是考慮到，如果沒有這樣做，一方面他會非常痛苦，另一方面，外道徒會幸災樂禍。”這樣解釋後，佛陀就不再追究了。

       還有一次，阿秘特尊者外出乞食，途中遇到一個牧女在哭泣。尊者問她為何哭。牧女說當地要舉行大聚會，其他人都身著盛服參加聚會，而她沒有好衣服。尊者心生悲憫，就變化出上妙的衣服、珍寶、瓔珞送給她。牧女非常高興，穿上這些服飾參加聚會。後來，國王見到牧女的裝束，他感覺非常驚訝，因為王宮裡都沒有這麼好的服飾。國王問牧女從哪裡得到這些服飾，牧女說是阿秘特尊者變的。國王不信，找來阿秘特尊者質問。尊者用棍棒敲打牆壁、地面，隨所敲打處，一切都變成黃金。這一來，國王才相信。世尊得知此事後，又問阿密特為何示現神通，他說這樣做是出於慈悲心。

       又有一次，一群盜賊到寺院偷東西。阿密特尊者發現後，在寺院外變化出一堵鐵牆。盜賊撤退時發現被鐵牆困住了，他們心生恐懼，放下了贓物，結果鐵牆馬上消失了。看到鐵牆消失，盜賊們又拾起贓物，結果鐵牆又出現了。如是反覆七次，最後盜賊無奈，只好丟下東西逃了。佛陀得知此事後，又問阿秘特為何示現神通。他說這是為了保護僧眾的財產。

       阿秘特尊者有個特點，因為連續五百世生於高貴家族，所以他的傲慢心特別重，甚至證得阿羅漢果後仍有傲慢的餘習。他經常稱別人為首陀羅（注2），甚至對國王也這樣稱呼。為此佛陀曾呵斥他：“你無始以來的貪嗔癡尚能拔除，為什麼五百世的習氣不能斷除？從今以後，再不能這樣說話了。”世尊呵責後，阿秘特依教奉行，再也不蔑稱他人了。

       有時候看起來，人的習氣確實很難斷。在我們學院，個別道友說話嗓門特別大，這可能不是宿世的習氣，而是今生熏染的習氣。因為他們生在喧鬧的大城市，所以來到寂靜地方後，說話還是“哇哇哇”的。這些人以後應該有所轉變。當然，習氣的力量非常大，連阿秘特那樣的聖者都有習氣，更何況一般的凡夫。但不管怎麼樣，身為修行人，大家還是應該注意自己的行為。要知道，我們這裡是寂靜的道場，無論如何不能大聲喧嘩。如果是在大城市，說話聲音大點沒什麼，反正城市裡到處都是鬧哄哄的。而學院就不同了，整體環境非常寂靜，有些人在誦經，有些人在參禪，有些人在思維法義，如果一個人發出大聲，肯定會影響很多人。比如你在路邊大聲喊：“喂！白菜多少錢一斤？”住在附近的人本來在觀想佛，一聽到你的聲音，他可能就會分心：噢，白菜多少錢一斤呢？我中午該炒什麼菜？

       關於這個問題，我在課堂上不知道提過多少次了，有些人就是記不住。前天，有兩個女眾在路邊說話，我離她們起碼有五十米，可是她們的聲音我聽得清清楚楚。希望這些人要注意了，要盡量以佛法約束自己，說話做事不要過於粗暴。其實在戒律中，對出家人的威儀有很多要求，比如招呼別人時不必大喊，可以彈指示意對方。所以，這些人也應該學一學戒律。

       至此，我們已經介紹了十六位阿羅漢。《法住記》中記載，為了護持佛法，這十六位尊者一直住於世間，當釋迦牟尼佛的正法隱沒後，他們以七寶建立寶塔，在塔中安奉如來的舍利，之後轉繞佛塔、祈禱供養，最後一起趨入無餘涅槃。


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注 1：意為無比。

注 2：印度有四大種姓，首陀羅是最下賤的。