用心力克服烦恼障 – 摘录卢台长讲述于观音堂

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用心力克服烦恼障 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-07-06

    师父继续给大家讲修心的要点，一个人想修心，那么要点是什么呢？就是自了自己烦恼和习气，烦恼多不多呀？天天有。身上的习气多不多呀？多。什么是习气？一 般指的就是坏习气，骂人，生气、讽刺人家、只想吃好的，不想吃坏的，只想赚进，不想拿出等等，这些都是属于习气，听得懂吗？所以要自了烦恼和习气，这就是 修心的第一步，用白话讲，叫烦恼少一点，修心的功夫就多一点，越修越有力量。烦恼越少的人，他的功力会大，整天烦恼的人，是修不好心的，比如你们今天到这 里来听师父讲课，是不是修心？如果你脑子里都是烦恼，你能听得进吗？你修得好吗？你今天来了脑子里都是烦恼，孩子的事，家里的事，单位里的……，人虽然坐 在这里，而心不定，你说能修得好吗？我告诉你们，人坐在这里，脑子不在这里，就是烦恼障，什么叫烦恼障？烦恼障碍了你，所以习气要修，越修越有力量，要把 习气越修越少，把烦恼越修越少，这里面有个道理，是什么道理呢？是回光返照，师父给大家讲什么叫回光返照？这个人生病一年了，忽然之间醒过来了，脑子很清 楚，大家都以为他好了，但很快就走了，这就叫回光返照。你这个人一辈子糊涂，忽然之间脑子很清楚了，精神抖擞，这个就叫回光返照。一个人平时很可怜的，忽 然之间他什么都想通了，开始笑人，笑天笑地了，这个人就是回光返照。在这里给大家讲什么是学佛当中的回光返照？当你学佛学了一段时候，你并不明白，并不真 正的理解所学习佛法的道理。当你走过一段时间，你再回过头来看一看，你过去走的路，你就明白了。我学习佛法的哪几句话，原来是讲我过去的坏习气呀，我明白 了。就像你们过去抽烟一样，你现在学佛了之后，还会抽烟吗？你们过去经常发脾气，动不动就讽刺人家，你们现在跟随师父学佛了之后，你们把这个光回过去再照 一照你们的过去，现在知道自己做错了，这就是回光返照。用佛光照一照你们过去所做错的事情，照一照你们哪些肮脏的灵魂，谁没有做错过？看见人家掉在地板上 的钱会不会捡？会不会拿？这就是灵魂当中的肮脏。师父告诉你们占人家便宜的人，实际上损失是最大的，布施出去的人，实际上占的便宜是最大的。师父用人间法 来讲，师父今天布施出去做的是最多的，所以我受到了百万人拥戴。人家看见师父都那么尊敬师父，因为师父是布施，如果我今天说来一个人，师父收一百元，你们 想想看师父会是什么形象？人要有骨气呀，修心更要有骨气。师父给你们讲过东方观音堂这里是一个干净的游泳池，是让你们沐浴佛的阳光的一个莲花池，如果这个 人身上非常肮脏，身上长的都是疥疮，这个人到游泳池里来游一游，谁还会再来游呀？如果师父没有法力的话，全世界这么多的人一念经，为什么师父马上就到他们 的家里去帮助他们？不是师父的法力无边，是佛菩萨的法力无边，是观世音菩萨的法力无边，是佛法无边，明白了吗？不要贪小便宜，贪小便宜的人一定会吃大亏 的，过去的电影里面，过去的小说里面还少吗？拿了人家一点东西，接下来被人家牵着鼻子走，叫你干什么就干什么，最后东窗事发，判刑枪毙，不要去占人家的便 宜，学佛的人要懂得道理，明白了吗？要克除自己心中的妄情，什么叫妄情？就是妄想的情感。妄念，不应该去想的，就叫妄念，不应该做的而去做了，也是你的脑 子里面先有不好的东西想出来的，明白了吗？不该想的事情你们去想了吗？不该做的事情你们去做了吗？你们谁敢说：“我没有想过，我没有做过”。想一想，后悔 呀，来不及了。师父希望你们永远要记住，要相信佛法无边，不能去做那些不应该做的事情。痴心的人才会妄想，所以叫痴心妄想，贪瞋痴的痴就是这个痴呀，愚痴 呀，用现在的话讲就是傻掉了，脑子坏掉了。

    不能住相修持，就是看见周围的这些境界，你来修，你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了，哎呀，今天没有孩子怎么办呢？这个心就留在孩子生不出来 的这个问题上，然后就拼命的求呀求，修心为了生孩子，孩子一旦生出来了，目的达到了，她就不好好修了，所以不能住相修持，明白了吗？如果这位老妈妈来，单 纯的是为了长寿，一旦等她走了，功德就没有了，因为她所有的念经都用到她的长寿上面了，而等到她走的时候，她的境界就上不去了，这叫丢了西瓜捡芝麻，老妈 妈现在要修什么呢？要好好修，要把自己修得干干净净，要修到天上去，要把境界提高，这样修的话，你的寿就会越修越长呀，用不着求寿你的寿就会长的，而且走 了还有依靠，因为你修的全部都是到上面去的，而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话，在人间也就这么一段时间，那么按照你的身体、体质来说，就算给 你活一百岁，你还能再活下去吗？这个房子就算让你住一百年，你还能住下去吗？下雨了，漏水了，什么都不行了，这个房子要拆掉重新造了，你怎么能再住下去。 人和房子一样呀，如果没有诚信的人就像一座没有脊梁的房子，没有地基的房子，一晃就会倒塌的。人家一说，就不念了，就是这个道理。房子要有脊梁，人也要有 脊梁，这个脊梁就是相信，我相信观世音菩萨一定能救我。师父从来不让你们求财，师父让你们求什么？让你们求事业、前途，因为它都是连在一起的，但是这也是 凡人俗子所求，如果真的修得好的人，连这些都不要求。举个例子，做小生意的人，辛苦的不得了，天天求生意好，如果生意好了，忙得个贼死，累的浑身酸痛，对 不对？我不求生意好，我无所谓，如果好那是自然的事情，如果不好没关系，这一点钱也够用了，因为不是你求来的财，如果你硬去求，你要加倍的力量去偿还，也 就是说你今天加班得到的钱，那你一定要比别人干的多，你干的多，你就消耗的多，你的身体就损失的多，对不对？

    接下来师父给大家讲平时要随遇而安，遇到境界就要逢缘，今天别人对我忽然之间不好了，我就随缘；今天忽然出了什么事情了，我随缘；今天我摔了一跤，哎哟， 我躲过了一关，我随缘，这叫逢境随缘。逢到境界的变化，我随这个缘分。你愿意跟我好，我们就好下去，你不愿意跟我好，我们就交个朋友，说不定有一天你是我 的，是我的终究是我的，你们年轻人谈恋爱应该抱着这种思想，而不要选择你把我甩掉了，我就天昏地暗，痛不欲生，神经病呀？那是电影里的，现实当中不要去想 那么多，是你的就是你的，不是你强求得来的，强求以后都会离婚，明白了吗？一定要懂道理。要学会克己不发，什么叫克己不发？克制自己的毛病，克制自己的习 惯、脾气不要发出来。要经常想到自己的身心，经常要想想自己的身心，身心是什么？身心都是幻妄，我今天心里想的事情，我今天身体所享受的一些东西都是幻 觉，一会儿有，一会儿没有，这就叫幻觉，就像一个小孩子拿到一百块钱的时候，开心的不得了，买了东西之后，找回来的只有几个硬币，这就是幻觉，因为钱你不 能把它留住，这个命也不能把它留住，都是幻觉。所以需要实体实性，什么叫实体实性？就是实实在在的身体，实实在在的心灵，我今天是一就是一，是二就是二， 我对得起自己的良心，对得起自己的身体。人很难没有自我，当你把自己忘记了，我已经没有我了，我今天已经不是我自己了，你哪里来的烦恼呢？你把主题思想没 有了，你把自己的主人翁没有了，你说你哪里来的烦恼呢？就没有烦恼了。人家骂我，因为有个“我”字；人家打我，因为有个“我”字，所以你就把自己挡在外面 了，你就增加了烦恼。举个不好听的例子，神经病的时候，就是不知道自己是谁，就算人家骂他，他也只是笑笑，你说他有烦恼吗？没有烦恼了。当然师父不是让你 们做神经病，是要你们做人间一个忘我的人，忘我无私的人，没有私心的人，把自己都忘掉的人，是一个大智若愚的人，才不会有烦恼。师父现在很开心，我没有我 了，我是大家的，心底无私，天地宽，想得很开。没有自我，哪里来的人生烦恼呢？无所谓了，你们就是因为有我才会发脾气，如果没有我了，你再怎么骂，也无所 谓，这就是要学的境界，明白了吗？最后给大家讲，一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼，一定要看到自己今天都是空的，就没有烦恼了，很多人怎么对付烦 恼呢？经常想我有什么了不起的，我有什么，我什么都没有，我本来就一无所有，人家骂我，你骂好了，我无所谓的，那你就空掉了，听得懂吗？时间关系今天就讲 到这里。


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祝大家学佛精进！福慧双修！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

德国佛教文化协会  合十

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