旧约读感

游侠

旧约，作为犹太教和基督教共同的圣经，同时也是伊斯兰教的经典之一，无疑对人类近代和当代社会影响巨大。这是我想了解它的原因。从前，都是道听途说，并没有读过。不久前，一位友善的基督教徒送了一本路德译本。于是，就略读了一遍。以下所说，肯定不是我的新发现，不过，也不是拾人牙慧，而是自己的读后感。发在“基督教研究”应该可以吧。<br /><br />旧约，实际上是一本以色列人（犹太人）的史书，描述了以色列人如何由一个遊牧民族与其他各民族争战，建立以色列王国的历史。而其中的核心，则是以色列人的神耶和华与以色列人的盟约。以色列人的最高领袖们作为当时唯一能与耶和华交谈的人，用所谓耶和华说的话为依据来确立自己的地位和制约以色列人的行为。而所有以色列人对于其他各民族的征战，当然也是在耶和华的名下施行。以色列民族的盛衰也完全取决于他们是否听从最高领袖所传达的耶和华的话。<br /><br />由于以色列人的最高领袖们（比如摩西）才能与耶和华交谈，民选的长老们如果不服从最高领袖，想直接与耶和华交谈，那么耶和华也会将那些长老们，以及带头的家族的所有人杀死。<br /><br />对于其他各民族，因为耶和华曾经说过把某块土地给以色列人，所以，在耶和华的名下，以色列人战胜了那块土地上的其他各民族，并且往往是全部杀光。只有很少的，居住边远的人没被赶尽杀绝。<br /><br />当以色列人与其他各民族和平共处，婚嫁往来，因而也接受了其他各民族一些习俗（包括神）时，耶和华就会降灾于他们。而一位新的领袖又会出现，在耶和华的名下重整旗鼓。<br /><br />读了旧约，我完全理解中世纪基督教会的恶行是如何可能，以及如今美国和以色列的霸道又是为什么。他们的行为都可以很容易地从旧约中找到依据。并且，伊斯兰的圣战，包括所谓的恐怖主义，都可以是耶和华的旨意。<br /><br />所以，这旧约，就像是其他历史书一样，可作借鉴，但是不可作为行为的依据。<br /><br />虔诚的基督徒们请原谅我的直言。你们的神也许不是我在旧约中读到的耶和华，但愿不是。

AlterWerther

读宗教的东西，最好能放下成见。。。<br /><br />我倒是觉得那个老头挺有个性的。。。。还不错。。除了心眼小点。。。。<br />

susan-andy

<!--QuoteBegin-游侠+15.11.2006, 13:17 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 15.11.2006, 13:17 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->旧约，作为犹太教和基督教共同的圣经，同时也是伊斯兰教的经典之一，无疑对人类近代和当代社会影响巨大。这是我想了解它的原因。从前，都是道听途说，并没有读过。不久前，一位友善的基督教徒送了一本路德译本。于是，就略读了一遍。以下所说，肯定不是我的新发现，不过，也不是拾人牙慧，而是自己的读后感。发在“基督教研究”应该可以吧。<br /><br />旧约，实际上是一本以色列人（犹太人）的史书，描述了以色列人如何由一个遊牧民族与其他各民族争战，建立以色列王国的历史。而其中的核心，则是以色列人的神耶和华与以色列人的盟约。以色列人的最高领袖们作为当时唯一能与耶和华交谈的人，用所谓耶和华说的话为依据来确立自己的地位和制约以色列人的行为。而所有以色列人对于其他各民族的征战，当然也是在耶和华的名下施行。以色列民族的盛衰也完全取决于他们是否听从最高领袖所传达的耶和华的话。<br /><br />由于以色列人的最高领袖们（比如摩西）才能与耶和华交谈，民选的长老们如果不服从最高领袖，想直接与耶和华交谈，那么耶和华也会将那些长老们，以及带头的家族的所有人杀死。<br /><br />对于其他各民族，因为耶和华曾经说过把某块土地给以色列人，所以，在耶和华的名下，以色列人战胜了那块土地上的其他各民族，并且往往是全部杀光。只有很少的，居住边远的人没被赶尽杀绝。<br /><br />当以色列人与其他各民族和平共处，婚嫁往来，因而也接受了其他各民族一些习俗（包括神）时，耶和华就会降灾于他们。而一位新的领袖又会出现，在耶和华的名下重整旗鼓。<br /><br />读了旧约，我完全理解中世纪基督教会的恶行是如何可能，以及如今美国和以色列的霸道又是为什么。他们的行为都可以很容易地从旧约中找到依据。并且，伊斯兰的圣战，包括所谓的恐怖主义，都可以是耶和华的旨意。<br /><br />所以，这旧约，就像是其他历史书一样，可作借鉴，但是不可作为行为的依据。<br /><br />虔诚的基督徒们请原谅我的直言。你们的神也许不是我在旧约中读到的耶和华，但愿不是。<br />[right][snapback]1160019[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />旧约圣经一下两下我也讲不清楚，我们查经和主日的时候会很细的讨论，我有时间会发一些圣经导读上来，我们大家可以共同探讨一下。<br /><br />然后说明一下中世纪的时候圣经还没有翻译成大多数人都能看懂的文字，是希伯来文的，那时候的恶行很难说是按着圣经来的，若是当时教会的领袖做了审判人类的事，那就是神最不喜悦的事情，因为只有神才有审判的权柄，这个我们一起读圣经就能很清楚的知道了。至于美国和以色列，我不太了解政治，我只知道神会保守信靠神的国家强大，人民过上好生活，但是当这个国家强大了，日子过得太安逸了，人要作出些不好的事情出来,这关乎人的罪性，假如这些信神的国家里现在有很霸道的，又有审判世人、要做世界主宰的架势的话，那么神的震怒会临到他们的，这个不是我们要操心的。还有不要把基督教和伊斯兰教混为一谈，要仔细研究过这两个信仰后，才好下结论。<br /><br />提到神的震怒，我再补充一点圣经上的话：“神降怒，是他不义吗？断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？。。。。。。为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？” 这是今天早上读经刚看到的，仅供思考。<br /><br /><br />旧约呢，就是拿来做借鉴的历史，行为就是按照新约的教导行的，这就是基督教的信仰。<br /><br />我们的神就是圣洁、公义、慈爱、信实、又充满霸权的神，因为他是神，宇宙的主宰。另外，神自己是天地万物的主宰，他也赋予人权柄，要人生养众多，遍满地面，并且治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物（创一28）。在希伯来原文圣经里“地上各样行动的活物”是指动物，不包括人。人不能管理人，人只能管理动植物，只有神才能管理人。所以神是神，人是人，动物是动物。这是三者之间的关系。我们和神的关系，大概就像猫猫狗狗或者蚂蚁什么的和我们的关系差不多。当人打死了一只蚊子，会不会想它也是一个生命呀，有时不会，有时会想一下，有时也会有怜惜之情。我们可不能站在蚊子的角度去看人，那人太残忍了，但对人来说大部分时间这种事就不算什么事。不过神对还没信靠他的人应该像对猫猫一样，对已经信靠他的人可能像对狗狗一样，我们人会喜欢猫猫多一点，还是狗狗多一点呢？大部分人好像喜欢狗狗多一点。神呢，好像是喜悦狗狗这样的，不过其实神都非常的爱这两种，甚至对猫猫更关爱些，对狗狗要求更高、更严厉一些。我们人呢是按着神的形象造的，这并非说从外表看神跟人长的一样，而是说神有理性，所以人也有理性，神有感情，人也有感情，神有创造力，人也有创造力，神有道德观念，人也有道德观。唯有人才享有这份荣誉，能够在一切其他受造物之上，行使管治权，尤有甚者，神愿意与人交往，使人可以享受他丰盛的同在。所以诗篇第八篇里，诗人赞叹说：「人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。」<br /><br />

susan-andy

<!--QuoteBegin-susan-andy+17.11.2006, 17:46 --><div class='quotetop'>QUOTE(susan-andy @ 17.11.2006, 17:46 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->旧约圣经一下两下我也讲不清楚，我们查经和主日的时候会很细的讨论，我有时间会发一些圣经导读上来，我们大家可以共同探讨一下。<br /><br />然后说明一下中世纪的时候圣经还没有翻译成大多数人都能看懂的文字，是希伯来文的，那时候的恶行很难说是按着圣经来的，若是当时教会的领袖做了审判人类的事，那就是神最不喜悦的事情，因为只有神才有审判的权柄，这个我们一起读圣经就能很清楚的知道了。至于美国和以色列，我不太了解政治，我只知道神会保守信靠神的国家强大，人民过上好生活，但是当这个国家强大了，日子过得太安逸了，人要作出些不好的事情出来,这关乎人的罪性，假如这些信神的国家里现在有很霸道的，又有审判世人、要做世界主宰的架势的话，那么神的震怒会临到他们的，这个不是我们要操心的。还有不要把基督教和伊斯兰教混为一谈，要仔细研究过这两个信仰后，才好下结论。<br /><br />提到神的震怒，我再补充一点圣经上的话：“神降怒，是他不义吗？断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？。。。。。。为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？” 这是今天早上读经刚看到的，仅供思考。<br />旧约呢，就是拿来做借鉴的历史，行为就是按照新约的教导行的，这就是基督教的信仰。<br /><br />我们的神就是圣洁、公义、慈爱、信实、又充满霸权的神，因为他是神，宇宙的主宰。另外，神自己是天地万物的主宰，他也赋予人权柄，要人生养众多，遍满地面，并且治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物（创一28）。在希伯来原文圣经里“地上各样行动的活物”是指动物，不包括人。人不能管理人，人只能管理动植物，只有神才能管理人。所以神是神，人是人，动物是动物。这是三者之间的关系。我们和神的关系，大概就像猫猫狗狗或者蚂蚁什么的和我们的关系差不多。当人打死了一只蚊子，会不会想它也是一个生命呀，有时不会，有时会想一下，有时也会有怜惜之情。我们可不能站在蚊子的角度去看人，那人太残忍了，但对人来说大部分时间这种事就不算什么事。不过神对还没信靠他的人应该像对猫猫一样，对已经信靠他的人可能像对狗狗一样，我们人会喜欢猫猫多一点，还是狗狗多一点呢？大部分人好像喜欢狗狗多一点。神呢，好像是喜悦狗狗这样的，不过其实神都非常的爱这两种，甚至对猫猫更关爱些，对狗狗要求更高、更严厉一些。我们人呢是按着神的形象造的，这并非说从外表看神跟人长的一样，而是说神有理性，所以人也有理性，神有感情，人也有感情，神有创造力，人也有创造力，神有道德观念，人也有道德观。唯有人才享有这份荣誉，能够在一切其他受造物之上，行使管治权，尤有甚者，神愿意与人交往，使人可以享受他丰盛的同在。所以诗篇第八篇里，诗人赞叹说：「人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。」<br />[right][snapback]1162109[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />可能把人比成猫猫狗狗不太恰当，不过世人有时很极端，要么尊自己为大，好像比神都厉害，就像人当初在伊甸园吃智慧树上的果子时一样，觉得吃了眼睛就明亮了，便如神能知道善恶；要么人就把自己想成进化的产物，好像杀一只猪或其他什么动物和杀一个人没什么区别似的。其实，我们是被神所爱，却总是不听神的话，比动物要尊贵比神渺小的人。

游侠

<!--QuoteBegin-AlterWerther+15.11.2006, 16:15 --><div class='quotetop'>QUOTE(AlterWerther @ 15.11.2006, 16:15 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->读宗教的东西，最好能放下成见。。。<br /><br />我倒是觉得那个老头挺有个性的。。。。还不错。。除了心眼小点。。。。<br />[right][snapback]1160126[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />我是本来没太多成见，不了解么。越读成见倒越深。<br /><br />哈哈。不在于老头的心眼小，而是老头的仆人如何。老头的仆人行善行恶都说是老头的意思。其实，他到底遇到过老头没有，只有天知道。<br />

游侠

<!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->旧约圣经一下两下我也讲不清楚，我们查经和主日的时候会很细的讨论，我有时间会发一些圣经导读上来，我们大家可以共同探讨一下。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />愿意探讨，而不是迷信教条，就很好。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->然后说明一下中世纪的时候圣经还没有翻译成大多数人都能看懂的文字，是希伯来文的，那时候的恶行很难说是按着圣经来的，若是当时教会的领袖做了审判人类的事，那就是神最不喜悦的事情，因为只有神才有审判的权柄，这个我们一起读圣经就能很清楚的知道了。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />老百姓是无辜的。行恶的元凶基本上是拿着圣经的人。至于是否按着圣经来的，我不可能知道。我只是说，他们的行为都可以从旧约中找到依据。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->至于美国和以色列，我不太了解政治，我只知道神会保守信靠神的国家强大，人民过上好生活，但是当这个国家强大了，日子过得太安逸了，人要作出些不好的事情出来,这关乎人的罪性，假如这些信神的国家里现在有很霸道的，又有审判世人、要做世界主宰的架势的话，那么神的震怒会临到他们的，这个不是我们要操心的。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />但愿如此。不过，万能的神可以做得更好些。<br /><br />信神的人的罪性也是“神”给的。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->还有不要把基督教和伊斯兰教混为一谈，要仔细研究过这两个信仰后，才好下结论。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />我只是说伊斯兰教的圣战可以是耶和华的旨意而已，并没有混为一谈。三教同根，这不是我的发现。<br /><br />我反对恐怖主义，但是，我理解他们为什么如此。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->提到神的震怒，我再补充一点圣经上的话：“神降怒，是他不义吗？断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？。。。。。。为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？” 这是今天早上读经刚看到的，仅供思考。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />要讲道理，就不能先说“断乎不是”。<br />我可以大不敬地改成：神降怒，是他不义吗？也许是。若是这样，神怎能审判世界呢？<br />当然，这只是玩文字游戏罢了。其实，你们的逻辑是：因为他是神，所以无所谓义与不义，信就是了。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->旧约呢，就是拿来做借鉴的历史，行为就是按照新约的教导行的，这就是基督教的信仰。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />如此就好多了。不过，新约也不是句句是真理，同样不能教条地应用。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我们的神就是圣洁、公义、慈爱、信实、又充满霸权的神，因为他是神，宇宙的主宰。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />这就是我上面提到的逻辑。<br /><br />其实，信，倒不总是要讲逻辑的。只是，如果信的神不是圣洁、公义、慈爱、信实的，那就不好了。<br /><br />如果你信的神就是圣洁、公义、慈爱、信实、又充满霸权的神，而有人叫你去做不是圣洁、公义、慈爱、信实的事，那不管这是写在哪本“圣经”上的，你都不会去做。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->另外，神自己是天地万物的主宰，他也赋予人权柄，要人生养众多，遍满地面，并且治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物（创一28）。在希伯来原文圣经里“地上各样行动的活物”是指动物，不包括人。人不能管理人，人只能管理动植物，只有神才能管理人。所以神是神，人是人，动物是动物。这是三者之间的关系。我们和神的关系，大概就像猫猫狗狗或者蚂蚁什么的和我们的关系差不多。当人打死了一只蚊子，会不会想它也是一个生命呀，有时不会，有时会想一下，有时也会有怜惜之情。我们可不能站在蚊子的角度去看人，那人太残忍了，但对人来说大部分时间这种事就不算什么事。不过神对还没信靠他的人应该像对猫猫一样，对已经信靠他的人可能像对狗狗一样，我们人会喜欢猫猫多一点，还是狗狗多一点呢？大部分人好像喜欢狗狗多一点。神呢，好像是喜悦狗狗这样的，不过其实神都非常的爱这两种，甚至对猫猫更关爱些，对狗狗要求更高、更严厉一些。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />至于说到人与天地万物的关系，我不赞成将人置于万物之上。这又是信仰和道德的问题了。老子，孔子，释迦穆尼，都教导我们敬天地，与万物和睦相处。这倒真是和基督教的先知们不一样。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我们人呢是按着神的形象造的，这并非说从外表看神跟人长的一样，而是说神有理性，所以人也有理性，神有感情，人也有感情，神有创造力，人也有创造力，神有道德观念，人也有道德观。唯有人才享有这份荣誉，能够在一切其他受造物之上，行使管治权，尤有甚者，神愿意与人交往，使人可以享受他丰盛的同在。所以诗篇第八篇里，诗人赞叹说：「人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />我再“逻辑推理”一下：神有罪性，所以人有罪性，神喜怒无常，所以人喜怒无常，神喜好阿谀奉承，所以人喜好阿谀奉承，神乱杀无辜，所以人乱杀无辜，。。。<br /><br />如此推理，人是没错的。根源在神。<br /><br />

AlterWerther

<!--QuoteBegin-游侠+20.11.2006, 13:13 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 20.11.2006, 13:13 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->愿意探讨，而不是迷信教条，就很好。<br /><br /><span style='color:green'>真理越辩越明。。。探讨一下。。。。。</span><br /><br />老百姓是无辜的。行恶的元凶基本上是拿着圣经的人。至于是否按着圣经来的，我不可能知道。我只是说，他们的行为都可以从旧约中找到依据。<br />但愿如此。不过，万能的神可以做得更好些。<br /><br /><span style='color:green'>那本书既不圣，也不是什么经。。。两分合同罢了。。。。。西方国家交战，双方的随军牧师应该是向同一个神烧香的吧。。。。让神何去何从？。。。</span><br /><br /><br />信神的人的罪性也是“神”给的。<br />我只是说伊斯兰教的圣战可以是耶和华的旨意而已，并没有混为一谈。三教同根，这不是我的发现。<br /><br /><span style='color:green'>耶稣基督已经用他的生命把我们的罪给赎了。。。。。我们的先贤用。。知耻近乎勇。。。教化人类。。。。似乎更高明些。。。。。。。。。。后来。。每隔六百多年就出现一个大宗教。。。。。。教材越来越直白。。。。。看来神对我们的理解能力的信心也是每况愈下。。。</span><br /><br /><br />我反对恐怖主义，但是，我理解他们为什么如此。<br />要讲道理，就不能先说“断乎不是”。<br />我可以大不敬地改成：神降怒，是他不义吗？也许是。若是这样，神怎能审判世界呢？<br />当然，这只是玩文字游戏罢了。其实，你们的逻辑是：因为他是神，所以无所谓义与不义，信就是了。<br />如此就好多了。不过，新约也不是句句是真理，同样不能教条地应用。<br />这就是我上面提到的逻辑。<br /><br /><span style='color:green'>关于狗狗的说法却是有据可查。。。新约福音那一段讲到。。基督和人吃饭，餐桌下的狗也得到好处，该很高兴的。。。。。。。。。我尽力忘掉中文里狗的贬义。。。</span><br /><br />其实，信，倒不总是要讲逻辑的。只是，如果信的神不是圣洁、公义、慈爱、信实的，那就不好了。<br /><br /><span style='color:green'>这里不能讲逻辑。。。。有些定义倒是该明确下来。。。免得。。鸡同鸭讲。。。</span><br /><br />如果你信的神就是圣洁、公义、慈爱、信实、又充满霸权的神，而有人叫你去做不是圣洁、公义、慈爱、信实的事，那不管这是写在哪本“圣经”上的，你都不会去做。<br />至于说到人与天地万物的关系，我不赞成将人置于万物之上。这又是信仰和道德的问题了。老子，孔子，释迦穆尼，都教导我们敬天地，与万物和睦相处。这倒真是和基督教的先知们不一样。<br />我再“逻辑推理”一下：神有罪性，所以人有罪性，神喜怒无常，所以人喜怒无常，神喜好阿谀奉承，所以人喜好阿谀奉承，神乱杀无辜，所以人乱杀无辜，。。。<br /><br />如此推理，人是没错的。根源在神。<br />[right][snapback]1164935[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />最后，欢迎道兄回到中国。。。哈哈哈。。。

susan-andy

<!--QuoteBegin-游侠+20.11.2006, 12:13 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 20.11.2006, 12:13 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->要讲道理，就不能先说“断乎不是”。<br />我可以大不敬地改成：神降怒，是他不义吗？也许是。若是这样，神怎能审判世界呢？<br />当然，这只是玩文字游戏罢了。其实，你们的逻辑是：因为他是神，所以无所谓义与不义，信就是了。<br /><br /><br />如此就好多了。不过，新约也不是句句是真理，同样不能教条地应用。<br /><br /><br />至于说到人与天地万物的关系，我不赞成将人置于万物之上。这又是信仰和道德的问题了。老子，孔子，释迦穆尼，都教导我们敬天地，与万物和睦相处。这倒真是和基督教的先知们不一样。<br />[right][snapback]1164935[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />这里说明一下，我们现在都在用的中文圣经是英国传教士马礼逊翻译的，作为外国人，请体量一下。你所说的老子，孔子他们的道德经在很早以前就曾被外国来华的传教士翻译成多国文字带到他们的祖国了，真的很好&#33;  但是效果呢？你现在应该在德国吧？你所说的敬天地，与万物和睦相处，到底是这里做的好一些，还是中国呢？还有在爱人爱神方面等等。而且你要明白基督在德国多少年了，老子孔子在中国多少年了。神的智慧高于人的智慧，神最了解我们了，这些教导是要看结果的，人可不是那么好教导的。<br /><br />关于新约的道理是不是真理？让我们慢慢、仔细体会吧。。。

AlterWerther

有道理。。。<br />神既然能包容我们。。我们也该能包容神才对。。。。

游侠

<!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->这里说明一下，我们现在都在用的中文圣经是英国传教士马礼逊翻译的，作为外国人，请体量一下。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />我看的是路德的德文版。大概有点权威性的。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->你所说的老子，孔子他们的道德经在很早以前就曾被外国来华的传教士翻译成多国文字带到他们的祖国了，真的很好&#33;&nbsp; 但是效果呢？你现在应该在德国吧？你所说的敬天地，与万物和睦相处，到底是这里做的好一些，还是中国呢？还有在爱人爱神方面等等。而且你要明白基督在德国多少年了，老子孔子在中国多少年了。神的智慧高于人的智慧，神最了解我们了，这些教导是要看结果的，人可不是那么好教导的。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />人不是那么好教导的，这也是各位圣人的同感。哈哈。<br /><br />不过，到底谁高明，这还是很难说。在德国做得好的地方，也不一定都是基督的功劳。这里有古希腊文明的影响，有古埃及文明的影响，也有东方文明的影响，也有人们自己的反思。中国做得不好的地方也有西方“文明”的影响。何况，近代一百年在历史长河中只是微不足道的一刹那而已。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->关于新约的道理是不是真理？让我们慢慢、仔细体会吧。。。<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />我没有全盘否定某本书的意思。更不想全盘否定基督教。只是，如果断章取义，新约中我也读到过使一般人得出不好的结论的章句。<br /><br />大家慢慢、仔细体会吧。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo-->