检讨世俗几个传说、观念——吉曰、吉时、相命、风水

acarewang

<span style='font-size:21pt;line-height:100%'>检讨世俗几个传说、观念——吉曰、吉时、相命、风水</span><br /><br /><br /><br /><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>道证法师：（一）为什么要带草叶避邪？<br />很多念佛人时常不把信心用在信佛、信正法，却很容易去信一些世俗的传说，而且信得根深蒂固，难以改变动摇。<br />比如说：很多人都信‘草’可以避邪，所以要去探病，助念，办丧事都要偷偷带　几片叶子在口袋，以防‘......’。这‘......’到底是什么，他自己也不知道，总之，是表示自己所怕的—‘阴的东西’，属阴的存在。让我们来检讨一下‘想带几片草叶’，这其中的心理：<br />（一）表示内心有所恐惧，怕去探病、为亡者助念，会对自己有什么不利；怕病人、亡者有什么邪气会伤害自己。这很显然，是‘自我保护’、‘我爱执’的心态，还没有真正发起‘利他’的慈悲心，对于‘慈悲’的光明力量，信心也是很微弱。<br />（二）表示自己对‘佛’、对‘念佛的功效’，都没有真实信心，虽然念佛，其实很怕佛会‘敌不过邪气’。在他心中，‘佛’比一片‘草叶’更渺小、更无能、更不值得信赖。所以才需由草叶得到安全感。<br />（三）表示很信‘草叶’之威力，把自己一切依靠仰赖于那几片叶子。（其实一只小狗，就可以把叶子吞掉）<br />（四）表示很怕鬼，对鬼并没发起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假设‘鬼很凶、很邪，会害我’，这都是缺乏对鬼的了解和体谅。<br />邪由心生，怖由心起，鬼由心造<br />大家不要小看—‘想带片草叶护身’这一个念头和小动作，这其中表示了‘没有信佛’的严重问题，也显示‘尚未发菩提心’，更对自心念佛之力量功效全然无信，所以才需向外去追求别人、别物的保护。殊不知，‘邪由心生，鬼由心造’，心中自私、无慈悲的一念便是邪。恐惧、贪求之心念电波，会感应出鬼影相。无理智盲信也是邪。若信心念佛，安住于慈悲，就无暇生邪、造鬼。大家可体会，光明中想找鬼也不可得，只有在心阴暗处动念幻想才会觉鬼影幢幢。只要有光明，就没有黑暗。正念念佛，便不乱幻想，鬼也无从生起。<br />念佛须信自心，信佛力，心无挂碍<br />我们要了解，佛身是尽虚空遍法界的大，能量遍一切处，及于无限度数的空间。我们的心，也是无限大，能量无穷，可遍及无边时空。学佛人的信心，须信自心有无限潜能，且信佛已开发无限潜能，信自又信佛，以强大的信心发起念力，此一念即是无限大之力。<br />只可惜我们常把自心局限于一个小肉体之内，把心力也缩减成小小一团，东怕西怕，好像世间一切都会加害自己：怕人、怕狗、怕蚂蚁、怕黑、怕鬼、怕死......；又患得患失。其实我们一生从来没真正‘得到’什么，或‘失去’什么，都是些虚妄的观念在作祟。一生怕东怕西自我保护，也不会得到什么。<br />（二）需不需择吉曰、吉时？<br />常有很多人择‘吉曰’‘吉时’；开张看吉曰吉时，结婚选吉曰吉时，还有人剖腹产挑吉曰吉时，不知喝水、小便需不需选吉曰吉时？有办法的人连死亡都能选中吉曰吉时吉分吉秒哩。<br />好人无凶时，坏人无吉曰<br />行善—曰曰是好曰；念佛—时时是吉时<br />台语有句话说—‘好人无凶时，坏人无吉曰’—好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉曰。所以只要正心诚意做好人，不必选时曰，曰曰是好曰，时时是吉时。若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。因为‘时’非定法，是看人如何用而已，善用‘时’，可积功累德，创造吉曰；不善用‘时’，则为非作歹，当然自造‘凶时’。<br />拜佛要选吉时吗？<br />很多学佛人，不信‘心法’，也跟著世俗之见，连拜佛都要选个吉曰吉时，不知拜佛之一念，即是大善大吉，即使有凶事，起个拜佛之心，心转境转，凶也转吉。‘吉时’，该拜佛自然对；‘凶时’不拜佛，何有转机？故不论何时，拜佛则吉。<br />（三）有关风水的怪问答<br />近来，有位道场主办人，去请问一位‘号称’会看风水的人，说：‘这几天，有人埋葬在道场附近，不知这样对道场风水有无影响？’；问语之意，颇怀不安、忧虑。那人回答说：‘葬在道场旁边，那会受不了，挡不住。’问：‘为什么呢？’那人答：‘因为道场护法神太多了。’（答话口气很权威）<br />这样的答话，竟然会使很多人信以为真，不知大家以为如何呢？<br />检讨为什么发问？<br />首先，我们检讨一下，为什么会产生这问题？竟然耽心死人埋在附近会影响自己道场风水？是耽心佛菩萨或活人之力，不如死人吗？如果一个众生去逝了，就对佛的道场发生不良影响，那么信这样无力的佛怎能度无边众生呢？（不是佛无力，是自己‘信心’无力）对佛如此不了解，又没信心，实在该作全盘的检讨，检讨自己何以会信如此无能的佛。（其实不是佛无能，是自己‘信心’和‘知见’有问题！）<br />检讨答案<br />道场旁边护法神很多，吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民，怎么反而会令人受不了、挡不住呢？<br />一般而言，道场是最光明吉祥的，佛菩萨是最慈悲又有智慧的，越是亲近学习，越是向善吉祥才对，怎么亲近道场，反而会受不了呢？若不是犯规的学生，何必怕亲近慈祥的教授和优秀的学校呢？若是正当的百姓，怎么会怕护民的警官呢？大家听话要理智，别因口气权威就胡乱信‘颠倒之言’。<br />（四）念佛需兼信相命、风水吗？<br />命由心造，相随心转<br />改变心念、言语、态度，命运就改变了！<br />很多念佛人，常‘兼信’相命、风水、地理，乃至‘兼信’马路谣言，跟著传播。此种‘兼信’，其实是‘无正信’。我们不否认，命可以算，然何以命可以算？是因为有‘因果法则’，故由过去之‘因’可预算未来之‘果’，犹如老农夫可由播种、天气、预算收成。但，也正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。我们念佛就是在改变‘因’命运最主要的因，就是‘心念’，改变心念，就改变言语、态度。大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验；当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：‘对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。’；或仰著头，翘嘴没好气地说：‘我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。’。以上二种不同的心念、言行，一刹那中就可决定截然不同的命运。所以说命由心造，相随心转，也因为可造、可转，修行、念佛才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了。<br />风水由心造<br />福地福人居，福人居福地<br />一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药......不多久，美好的风水就破坏光了。<br />反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。<br />所以说：‘福地福人居，福人居福地。’<br />一间空屋，用来作酒吧、舞厅，和用来作道场，由于参加者心境、念头不同，发射的电波不同，当然磁场就不同，这就是所谓‘风水’有异。而追究风水之因，就在人心的念头（电波、磁场），所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。<br />人潮多涌至风水最差处<br />说实在，很多寺庙都建在风水最好的地方，但是许多人都住不下去，他们宁可跑到‘风水最不好’的赌场，阴暗的***场所，或在空气（风）最污染之处逛街，他们不习惯好风水。<br />修心创造好风水（免费！）<br />世间人，多半信风水先生之言，尤其‘埋葬’一定要选风水，子孙常很自私地希望尊长埋在风水最有利于自己的地方，却不去关心，亡魂到底是否究竟安乐解脱。大家都信‘祖先之风水影响了自己’，很少人去反省检讨自己的心行，会不会影响祖先？会不会使祖先蒙羞？会不会使风水变坏？大家宁可花大笔钱财请人看风水，却不肯‘修心’改变风水（免费！）。<br />玩笑中的深思<br />我们有时开玩笑说：‘如果风水有决定性影响，又风水先生真的会找‘好风水’的话，那么风水先生应可随心所欲作皇帝、总统、乃至代代出状元、大富大贵大德大能才对。但，事实不然，值得深思。<br />有时，我也调皮请问很强调风水的人，说：‘您们埋葬遗体，一般都很讲究风水、下葬时间、方向等等，还要看有否冲、煞，请问：您吃肉时有没有看风水呢？因为肉即是死尸，死尸下葬既然有如此大的影响力，那么肉埋葬到肚子里也要看一下风水比较妥当啰？不然万一时辰、生肖不对，岂不是会冲煞吗？’<br />超市冷冻库、菜市场中那么多‘死尸’，人来人往穿梭其间，为什么不怕冲煞呢？也没人去关心那些‘风水’对自己有何影响。真是，食欲之所重，则忘却风水了。<br />如何成为全街、全市首富？<br />有对林居士伉俪告诉我们，曾有一位相命先生教他们‘要在某年某月某曰某时去买12支扫帚，回家扫地，扫后置于某方位，尔后丢入大海，赚钱就会如海水，变成“全街首富”’；他们听了就笑著回答说：‘我们已经是全街最富有的人，甚至是全市最富有的人了，因为我们有了佛法。’我们说：‘还好，您们没照他的话去绑扫帚，不然佛法就白听了！’<br />试想，那种方法如果有效，他本人岂不是早就成为世界首富了吗？那种方法唯一的效力，大概就是促进扫帚的销路吧！<br />您信戒指？或信佛？<br />那位相命先生又教他要于某时，向某方位在左手第四指，戴上一枚戒指，是特定金、镶特定黑色宝石，这样才能避免车祸。还好这位林居士有正信：‘我念阿弥陀佛一定比戴戒指有效。’因为车祸和当时之‘觉性’最有关系，心若念佛清楚明白，光明清净，自然能远离祸害。如果戴著戒指打瞌睡，也不可能多安全！如果不守规则，就更危险！<br />然而，我们问过很多位居士，大多数都没有这位林居士的信心，他们被相命先生这么一说，就会担心出车祸，于是就‘宁可信其有效’，去戴上那种戒指，他们这种‘姑且相信’的举动，却充分表现了自己对佛法缺乏正信，也不明白万法唯心造的道理，更显示了在他们心中实认为—念佛的力量不如一枚戒指，阿弥陀佛的威力不如那位相命先生。（真把佛看扁了！）<br />小事中的大事<br />表面上，这似乎是一些小事—戴个戒指、丢盆花草、看个风水、选个吉曰而已，但是若论及内在的心理‘缺乏对佛的信心’，却是一件影响往生的大事，值得好好检讨反省‘信’‘愿’</span>