试析佛教因果律和《圣经》叙述的重合和近似之处

joseph

发信人: deskproo (刘强), 信区: Belief
标 题: 试析佛教因果律和《圣经》叙述的重合和近似之处
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 04:38:34 2007)

佛教的因果律和《圣经》有一定重合和近似之处，

佛教理论中很重要的一部分内容就是‘因果报应’理论。
“ 佛跟我们说，善恶果报是真理，这是天经地义的事实，佛都不能改变。善有善报，
恶有恶报。我们要想得善果，一定要修善业，业是事业，我们要从事善的事业，将来就
可得善的果，我们一般人追求幸福美满的生活，这是善的果报，一定要从事善的事业，
才能得善的结果，绝对不可能有做恶业而能得善报，做善业得恶报的道理，这些我们要
明了与信守的。十善共有十条，它是我们做人的基本道德观念，有三条属于我们身体造
作的，第一就是不杀生，因为一切有情它有生命，有灵性，它都是贪生怕死，所以佛法
把不杀生列为第一个戒条。我们不愿意别人杀害我们，我们也不能杀害一切众生，所以
推己及人，儒家讲仁，己所不欲，勿施于人，我自己不愿意的事情，不要加诸于一切众
生。第二条是不偷盗，第三条是不邪淫，这三条是佛法的根本戒，您能够信守，便能够
得大富、大贵。若不能遵守，杀生的果报是短命，有许许多多的灾难。偷盗的果报是贫
穷。邪淫的果报是鸳鸯雀鸽报。”

如果具体研究这段话，
“ 佛跟我们说，善恶果报是真理，这是天经地义的事实，佛都不能改变。善有善报，恶
有恶报。”
具体来说某人今天杀了人， 。。。。 某些年后发现某人遭了恶报。
这之间肯定有某 （ ） 作了记录， 作了计划， 并且精确实施恶报。。。
佛（智慧）知道这个道理， 但他不是实施者，
所有另有 （　　）在，　（ ）的力量是天经地义的事实， 佛都不能改变。。。

所以佛教通过因果律间接承认了宇宙自然中有一种超越的，无所不在的力量主导着所有
人的命运。这种力量绝对不是简单机械和随机的， 他是有记忆的，完全有计划的， 完
全统一的。因为不会有任何一个恶报或善报被遗漏。

这个和《圣经》里的理论基本一致，佛教没有指出这些果报的源头， 当然显然有一
个前面提到的可以记录，计划，和实施果报的（ ）。

《圣经》中则是明确指出了这些戒律，违反的果报， 和实施者 上帝。
《圣经》中的十诫包括了不杀人（注：不是生）， 不偷盗和不奸淫。
对于违反诫命的后果也有明确指示：

申
28:15 你若不听从耶和华你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日
所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临
到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。

而且《圣经》中明确指出全知全能的上帝是掌管这一切惩罚和恩赐的主宰。

所以从基督教的角度来看，佛 所发现的这些道理实际上是对 上帝的一种认识。《圣经
》中可以找到这些认识的源头。

（刘强 9-25-2007）

横眉冷对波旬魔

外道，顾名思义，就是佛教之外的宗教，以其心外修行的本质所得名。该词本来并非贬义，然若有外道人士在论坛发帖献丑，则难免贻笑大方，自取其辱。
试问“上帝”本人的生死又是由谁决定的呢？身为天道众生，本来就是轮回之内的天神，根本没有什么了不起的。佛教大大地承认“上帝”的存在，不仅存在，而且类似的天人很多。即使在天道，“上帝”也并非最高级的。呵呵。试问无色界之非想非非想天之天人，“上帝”恐怕连其名字都没有听说过吧？
佛教上的因果，没有什么执行者，一切都是业力的自然显现。当“上帝”有一天即将寿终，呈现天人五衰之时，恐怕一切都来不及了吧？

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“耶和华”原意为“我是”(I AM)，是神的自称.
旧约出埃及记3章13-14节,摩西问上帝的名字是,上帝是这样回答的：“我是自有永有的”.
上帝是造物主,他是三位一体的独一真神.他没有生死这说,所以当然也没有更大的神来决定他的生死.这也是我们基督教信仰里很重要的一部分.
下面就是在线圣经中的这页:
http://www.o-bible.com/cgibin/ob ... k=exo&chapter=3

横眉冷对波旬魔

Well,the Buddhist tantric scriptures provide a perfect demonstration, which reveals the final destiny of the God and other gods.
You,especially the Christian bigots, had better remember the following:Buddhas can make an assertion with exhaustive logic demonstration,which is important when debating with other religions.
In fact,in the eyes of Grand Lamas,these Occidental religions are never worth debating or disproof. True opponents of Buddhism are some other religions in ancient India and in the Hymalaya mountain.

横眉冷对波旬魔

In the eyes of Buddha, life and death are determined by the property of goodness or evilness of himself or herself.Never is there a god or so which determined others.
So the God can not determine others, in fact ,he cannot even determined himself.
Remember,the legend of so-called gods who determined humanlife totally has nothing to do with Buddha.They are invented by the unlearned people,and some are from Buddhist apocrypha,not canon.

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 8.1.2008 23:55 编辑 ]

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佛教创始之初是无神论的.而基督教是自始至终相信有且仅有一个三位一体的神,他主宰万物.这就是我们信仰间的最大不同之一,
没有任何可以争论

横眉冷对波旬魔

Buddhism is not atheism,it is a system of many gods,not the only one.
The difference is that Buddism does not posits there is a single pravailing God or so.

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佛教确是从最初的无神论逐步发展多神崇拜的.
释迦的根本教训的本质是无神论的自律。他相信人的根本困难不在思想，乃在感情，特别当他的欲念未受严格控制的时候.他并不相信任何真神，并主张祈祷是完全无用的.他声称印度的吠陀经及祭司制度是毫无价值的.
后来的在中国影响很大的大乘佛教则是把释迦牟尼奉为神，奉为全人类的拯救之神.

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而所谓多神,更准确的说是,三界中的无数鬼神. 因为佛教相信缘起论,不信有上帝.

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对了,希望你现在知道“上帝”本人的生死在我们的信仰里是由谁决定的了,对基督教也能有了些基本的了解.