《妙法莲华经》---世尊为九大弟子及后世佛子授记作佛

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舍利弗何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（一）

妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
譬喻品第三



舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，国名离垢。其土平正清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛，琉璃为地，有八交道，黄金为绳以界其侧，其傍各有七宝行树，常有华果，华光如来亦以三乘教化众生。

（舍利弗，我现在要为你授记：你于未来无数无边的年代当中，将供养亿万个佛，受持奉行佛的正法，具足菩萨所行诸道，从而证果成佛，名号为华光如来．同时具足十大名号，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。你的佛国名叫离垢，国土平正，清净庄严，安稳丰乐，天人兴旺。大地以琉璃构成，有八交道，以黄金之绳作界，旁有七宝作成的行树，花果四季不衰：华光如来也以声闻、缘觉、菩萨三乘之法教化众生。）

舍利弗，彼佛出时虽非恶世，以本愿故说三乘法。其劫名大宝庄严。何故名曰大宝庄严？其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨无量无边不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所净修梵行，恒为诸佛之所称叹，常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固，如是菩萨充满其国。

（舍利弗，你成佛出世时，虽非浊恶之时，但以本愿之力故说三乘法门。你将来成佛时的劫名叫大宝庄严。为什么叫大宝庄严呢？因为这个佛国中将以菩萨作为大宝。该国中的菩萨多得无量无边。不可思议，各种算数和譬喻都难以表述其数量的众多，除过佛的智力之外，没有人能知道到底有多少菩萨。华光佛行动时，有宝莲花承其足下。这个国土上的所有菩萨都不只是刚刚发心修行的人，他们皆已久植善根，早就种下了诸德之本，因为他们已在亿万乃至无数个佛国世界中修清净梵行，生生世世常受诸佛的称扬赞叹：他们在这些佛面前，经常修行佛的真实智慧，具有巨大的神通之力，能通达诸法实相，一切行为皆真诚无伪，志念坚定不退。这样的大菩萨充满其国。）

舍利弗，华光佛寿十二小劫，除为王子未作佛时。其国人民寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨阿耨多罗三藐三菩提记，告诸比丘：‘是坚满菩萨次当作佛，号曰华足安行多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，其佛国土亦复如是。’舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。

（舍利弗，华光佛寿命十二小劫，除过他作王子尚未成佛的时间，该佛国的人民寿命长八小劫。华光佛在十二劫过后，为坚满菩萨授记。他告诉所有比丘们说：这位坚满菩萨将继我之后作佛，名号叫华足安行如来、应供、正遍知。该佛的国土也像华光佛的国土一样，清净庄严。舍利弗，这位华光佛灭度之后，正法时代为三十二小劫，像法时代也为三十二小劫。）

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迦叶何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（二）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授记品第六

尔时，世尊说是偈已，告诸大众唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾、荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎、堆阜，琉璃为地，宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝华周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事。虽有魔及魔民，皆护佛法。”

（世尊说完如上偈语后，对参加法会的所有大众宣告说：“我的这位弟子摩诃迦叶将在未未世朝见三百万亿个佛，个个都悉心供养、恭敬、尊重、赞领，并广泛宣传这些佛的无量大法，终于在其最后一次轮回之身时证果成佛，名叫光明如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十种名号具足。那时的国名叫光德，劫名叫大庄严。光明佛的寿命十二小劫，佛的正法流传于世二十小劫，像法流传于世也二十小劫。光明如来的佛国庄严华丽，没有污秽恶浊，也没有瓦砾和荆棘，甚至没有大小便等不干净的排泄物。国内土地平正，没有高低差别，没有坑坑坎坎，没有土堆和小山。整个大地全部用琉璃铺成，七宝之树行行排列，大道两旁围着黄金制作的宝绳。全国上下，处处宝花飘散，芬芳无比，一片洁净。光明佛国之中有无量亿菩萨大众，声闻弟于也是无量无数。这里没有魔障，没有烦恼，虽有魔王和魔民，但他们都接受了佛法教化，所以都不再破坏佛法，反来保护佛法。）

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须菩提何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（三）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授记品第六

尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名有宝，国名宝生。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地周遍清净。其土人民皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”

（此时，世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么，于是对诸比丘宣告说：“这位须菩提弟子在未来世中，将朝见三百万亿那由他（注：数量词，相当于一亿）个佛，并供养、尊敬、赞颂，时刻修持清净梵行，具足菩萨的六度万行，在其最后一次轮回果报身时将证果成佛，名号叫名相如来，同时还具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为有宝，国名为宝生。该佛国土地平正，琉璃铺地，宝树庄严，没有土丘和坑洼，没有沙砾和荆棘，也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖着大地，到处清净无染。该佛国中的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之中。国中的声闻弟子无量无边，即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众也有无数亿那由他之多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后，他的正法流传于世二十小劫。正法之后，像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之中为大众说法，度脱了无量菩萨和声闻大众）

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迦栴延何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（四）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授记品第六

尔时，世尊复告诸比丘众：“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众，及诸菩萨无量万亿，庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”

（这时，世尊又对诸比丘宣告说；“我今天对你们说，这位大迦栴延于未来世将用各种供具供养侍奉八千亿佛，个个都尽情恭敬，至诚尊重。这些佛灭度后，大迦栴延都为其建起高一千由旬、横竖长宽各五百由旬的佛舍利塔。这些佛塔皆用黄金、白银、琉璃、碎碟、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成，并以众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养进行供养。在此之后，大迦栴延还将供养二万亿佛，其过程也和供养前面诸佛一样。供养这些佛之后，大迦栴延将具足菩萨之道，最终证果成佛，名号为阎浮那提金光知来，并具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。该佛国内，土地平正，玻璃为地，宝树庄严，黄金为绳栏于道旁，妙花盖地，一片清净，众生见到这种庄严景象，无不欢欣鼓舞。此佛国中，没有四种恶道，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，多有天神和人类，尤其是声闻众和菩萨众更是无量万亿之多，他们都在庄严着这个佛国世界。此佛寿命十二小劫。佛灭后，他的正法行世二十小劫，像法也行世二十小劫。）

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大目揵连何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（五）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授记品第六

尔时，世尊复告大众：“我今语汝，是大目揵连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，散真珠华周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”

（这时，世尊又向大家宣告说；“我现在告诉你们，这位大目揵连弟子将在未来世中，用各种供具来供养八千位如来佛，悉皆尽心恭敬，虔诚尊重。这些佛灭度之后，大目揵连将为他们各建塔庙。这些塔庙，高一千由旬，长宽相同，皆五百由旬，全由金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝砌合而成。塔庙中还以众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡进行供养。在此之后，大目揵连还将再供养二百万亿诸佛，其具体经过与前相同。至此，大目揵连将证果成佛，名号为多摩罗跋栴檀香如来，同时具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名叫喜满，国名叫意乐。其二国内土地平正，琉璃为地，宝树庄严，珍珠之花空中飘散，到处都非常清净，谁看见了都会满心欢喜，流连忘返。这里，天神和人类很多，菩萨、声闻二圣更是无量无数，此佛寿命二十四小劫。佛灭度后，佛的正法流行于世四十小劫，像法流行于世也长达四十小劫。）

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富楼那何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（六）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
五百弟子受记品第八

“诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中而得第一，今于我所说法人中亦为第一，于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一，而皆护持助宣佛法。亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常勤精进教化众生，渐渐具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫，当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵、溪涧、沟壑，七宝台观充满其中。诸天宫殿近处虚空，人天交接两得相见，无诸恶道，亦无女人。一切众生皆以化生，无有淫欲得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色三十二相而自庄严。其国众生常以二食：一者、法喜食，二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通四无碍智，善能教化众生之类。其声闻众算数校计所不能知，皆得具足六通、三明及八解脱。其佛国土，有如是等无量功德庄严成就，劫名宝明，国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。佛灭度后，起七宝塔遍满其国。”

（诸位比丘，富楼那在过去七佛座下所有说法人中也是名列第一，如今在我释迦牟尼佛这里的所有说法人中也是第一。在现在劫中以后出现的诸佛那里，他仍然是说法第一。在所有这些佛世界当中，富楼那都能护持并帮助如来佛宣讲佛法。就是在未来世无量无边个佛面前，他同样护持并协助如来佛宣说佛法，教化、饶益无量众生，使他们都立志追求至高无上的佛智。总之，富楼那为了庄严和清净佛国，始终如一地精进努力，教化众生，从而使他自己渐渐具足了大乘菩萨的道法。世尊接着为富楼那授记：再过无量阿僧祗劫，富楼那将在这个世界上成佛，名号为法明如来，同时还具足十号之德，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。法明佛的国土由恒河沙数之多的大千世界组成，佛国大地由七宝铺就，平坦如掌，没有山丘、溪涧、沟壑，到处是用七宝建造的楼台亭观，天神们的宫殿就处在离地不远的虚空之中，人和天神可以相互看见，相互接触和交往。在法明如来的佛国之中没有地狱、饿鬼、畜生等三恶道，也没有女人，一切众生昔以神通之力从法化生，所以也都没有淫欲，个个皆获得巨大的神通，身上可放出光明，还可自由自在地飞行在空中。他们志向远大，信念坚定，修习佛法精进不息，所以也都富有智慧，具足三十二种非凡身相。该国众生有两种食物，一是法喜食，即心离贪著．以法为食，则法喜充满，不觉饥饿〕二是禅悦食，即深入禅定，微妙自娱，充满欢悦。国中有无量无数的大菩萨，个个都获得了巨大的神通和四种无碍之智，善于教化一切众生。国中的声闻众也多得数不清，计不尽，他们都具备六种神通，三种明达和八种解脱之法。总之，法明佛的国土即拥有这样的无尽功德、无尽庄严和无尽成就。法明佛住世时，劫名叫宝明，国名叫善净。法明佛的寿命有无量阿僧祗劫，佛法流行于世的时间极其长久。佛灭度后，众弟子以七种珍宝为其建起舍利宝塔．这种塔遍布全国各地。）

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憍陈如, 五百阿罗汉何时授记？何时作佛？ ---世尊为弟子授记（七）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
五百弟子受记品第八

佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”

（世尊知道这些阿罗汉心中的想法，于是对摩诃迦叶说：“这一千二百名阿罗汉，我今天就当场为他们逐一授阿耨多罗三藐三菩提记。在这些阿罗汉中，我的大弟子憍陈如比丘，将在未未供养六万二千亿个佛，然后自身证果成佛，名号为普明如来，并具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉，如优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，他们皆当证得无上正等正觉而成佛。这五百罗汉成佛后皆是同一佛号，即名叫普明。）

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阿难何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（八）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授学无学人记品第九

尔时，佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。”

（这时，世尊告诉阿难说：“你于来世将会作佛，号为山海慧自在通王如来，同时具足十名，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难将供养六十二亿位佛，并尽心护待这些佛的一切法藏，然后即证的无上正等正觉， 成佛之后，他将教化二十千万亿恒河沙数之多的菩萨，使他们都证得无上的佛智。阿难成佛后的国名叫常立胜幡，国内一片清净，琉璃为地。当时的劫名叫妙音遍满。该佛的寿命长达无量亿阿僧祗劫，即使有人在无量无尽的漫长年月中去计算佛寿的长远．也是不能得知的。该佛灭度后，佛的正法流行于世的时间比佛的寿命还长一倍，而像法住世的时间比正法还长一倍。阿难，这位山海慧自在通王佛受到十方界内无量亿恒河沙佛的共同赞叹，他们都会称扬该佛的功德。”）

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罗睺罗何时授记？何时作佛？寿命几何？---世尊为弟子授记（九）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
授学无学人记品第九

尔时，佛告罗睺罗：“汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严，寿命劫数，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

（这时，世尊又告诉罗睺罗说：“你于来世当得作佛，佛号为蹈七宝花如来，并具足如来十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世极其漫长的岁月中，你将供养十个世界微尘数之多的如来佛，并作这些佛的长子，就像你现在作我的长子一样。这位蹈七宝花佛的国土非常庄严，他的寿命劫数，所教化的弟子、正法和像法流行于世的时间等情况和山海慧自在通王如来没有什么差别。你也将为这位佛作长子。在此之后，你将证得至高无上的佛智，从而证果成佛。”）

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闻《法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，世尊皆与授记---世尊为弟子授记（十）
妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
法师品第十

尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类咸于佛前，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

（这时，世尊借对药王菩萨说法之机，告诉法会中的八万大士说：. ‘药王，你看见了吗？参加这次法会的大众中有无量无数的天众、龙王、夜又、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，所有这些不同种类的大众今天都在佛前听闻到《 妙法莲华经》 的一偈一句，甚至只是在一念间欢喜信受这部经，我都给他们授记，均会成佛。”）

　　佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。

(世尊告诉药王菩萨说：“另外，在如来佛灭度之后，如果有人听到《妙法莲华经》 甚至只是经中的一个偈一句，一念间欢喜信奉，我也会为他们授阿耨多罗三藐三菩提记。加果还有人能受持、阅读记诵、解释阐说或者书写《 妙法莲华经》 ，甚至只是其中的一个偈颂，或者有人将此经卷敬视如佛，用各种各样的供具进行供养，如华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等，甚至只是合掌恭敬。药王，你应当知道，这些人曾在过去生中供养过十万亿个佛，并在这些佛的国土中成就了他们的宏大誓愿。只因为他们怜悯一切众生，所以才转生到人间来。)

药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？应示是诸人等于未来世必得作佛。何以故？若善男子、善女人，于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生愿生此间，广演分别《妙法华经》，何况尽能受持、种种供养者！药王当知，是人自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣行如来事，何况于大众中广为人说！”

（药王，如果有人问哪一类众生在未来世中将会成佛，你就应当为他们指出，是这些人于未来世必将作佛。世尊又解释道：“为什么呢？因为，若善男子、善女人，于《法华经）甚至只是其中的一句，受持、读诵、解说、书写，或者用华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等各种各样的供具供养这部经卷，甚至只合掌礼拜，那么，此人就是一切世间所有众生应该瞻仰尊奉的人，应该受到如同供养如来佛一样的恭敬供养。应当知道，这人就是大菩萨的化身，本已成就了至高无上的如来智慧，只因哀悯众生，而发愿生此世间，来广泛演说、分别讲解这部《法华经》 。受持一句尚且如此，更何况能全部受持，并以种种供具进行供养，药王，你应当知道，这些人本已成就了如来佛智．但他们自愿舍弃了这种清净的果报，发愿在我灭度之后，要怜愍受苦众生，故而再转生于这个恶浊的世界，来广泛演说这部《法华经》 。如果这些善男子、善女人在我灭度之后，能私下为另外一人讲说《 法华经》甚至只讲一句，当知此人就是如来佛的使者，受如来佛的派遣，执行佛的使命。讲一句尚且如此，更何况在所有大众之中广泛宣传，到处弘扬．”）