医院的故事（三）

扎西拉姆

医院故事（三） 2011-11-29 大圆满心髓出处

  

我在整理着经文，一天下来，眼睛一直盯着屏幕，有点不是很舒服，我此时站起了身，走出了寮房。迎面碰到了医院的护士长白玛确珍，白玛确珍说：“江贝桑母，仁波切叫你去。”“那走吧。”我随着白玛确珍一起来到了法王的小屋。此时，院长白玛诺布已经在法王的小屋里坐着了，我顶礼完后，仁波切说：“哎哟都来了，最最重要的工作马上给你们，帮助众生的工作你们愿不愿意干？”我笑着看着上师，上师慈祥地看着我、白玛诺布和边上的白玛确珍。我心中不禁起了狐疑，“什么工作这么重要？我能做什么呢？我们可什么力量都没有撒。”上师早已看透了我的心，此时看着我讲：“现在是秋天，山上我们藏地独有的很多的药材现在可以采摘了，明天，你们带领所有的医生，还有扎巴阿尼们，一起到山上去采药，你们要尽可能地去多采些，这些药拿回来可以帮助很多这里的人。虽然我们没有足够的资金去买现代的化药，但我们可以用我们的双手去采摘我们这里独特的藏药，来帮助我们这里的老人们。”哎呀，太好了，早就想出去逛逛了，天天在这屋子里做经文都闷死了。“仁波切，我们出去多长时间，明天晚上我们能回来吃饭吗？”因为吃不惯糌粑，虽然呆了这么久，我还是以米饭为主食的，糌粑吃多了肠胃不舒服，说实话，我真不愿意吃那个东西，上师看着我，笑了起来：“明天去可有好吃的哦！”哎呀不管啦，既然上师安排了，也没有什么可说的，大不了我自己带俩好吃的。

清晨一大早，要去的人们都集中在了医院的大院里，汽车在哪儿滴滴地喊着，好像在催着我们：大家快点上车……我一看，我心里想：“妈呀，这么早，就叫我们坐这个车子去呀，两辆东风卡车。”“江贝桑母，”白玛诺布喊着我，“你到驾驶室去坐吧。”“那你呢？”其实我早就等着他叫我到驾驶室去坐了，我实在坐不惯那个车厢。一会儿大家到齐了，车子呼呼开了，旁边的阿尼问：“知道我们今天到哪儿去吗？到哪儿去挖草药？”旁边的阿尼叽里咕噜说了一大通，因为我的藏语不大好，并没有听懂她们说了什么，好像在说去的地方还很远的。呼呼，车子开着，过了敏多乡，又过了阿乡，渐渐地我看到了东方慢慢升起的太阳，太阳的光芒透过车窗照在我的身上，我感觉到了一丝的温暖。此时我心里在想：“到底不一样啊，高原就是高原，才秋天，咋这么冷呢？”就在这个时候，车子突然猛的一晃，只听“咔”一声，后面车厢突然咵传来了一片尖叫声，原来车子后面的轮子掉了。后面的车子由于跟的太紧了，也在急刹车之下，也传来了一片惊叫声。没办法，唉，这都已经不错了，算是有公路啦，前几年还不知道有没有路呢，一边想着“这可糟糕，这可怎么办哦，出来。”在驾驶员根噶的帮助下，我从这边的车门里出来了，出来后我们看着扎巴阿尼们都下了车，看着凄惨的场面，我实在想不通，车子轮子怎么开掉了呢？扎巴阿尼们由于刚才相互碰撞，有好几个阿尼被撞的鼻青脸肿的，白玛诺布从后面的车子赶到看前面的车子，看着惨状，这可怎么办呢，这时候我拿出了手机，我想打个电话回寺庙给法王，可是没有信号，大山深处没有信号，白玛诺布说，“走！”，我说：“到哪里去？”“到山顶上打电话，山顶上应该有信号。”我说：“白玛诺布我实在爬不动，你去打好吗，我在这儿等你。”白玛诺布说：“好，那好吧。”白玛诺布往山上走去，此时我想：“我这好像临阵脱逃的味道，好像这不符合法王的教导诶，算了，我跟他一起去吧。”“白玛诺布等我一下，我跟你一起！”我三步并作两步，跟在后面就赶着。高原可不比汉地，就稍微跑了一会儿，就把我喘的。走着走着，我慢慢地跟在后面，时而山坡变得缓一些，时而陡一些，此时我的手机突然传来了信号声，诶，有信号，有人给我打电话。“这儿有信号，白玛诺布我们就在这儿，这儿有信号！”我一看，啊，是法王的电话。“江贝桑母，你们车子劈岔了吧，白玛诺布呢？”我说：“仁波切，您怎么什么都知道，我们车子啊刚才开着开着轮子开没有了，也不知道司机怎么回事，开着开着他把轮子开没有了？”“大家都还好吗？让白玛诺布接电话。”“好。”我把电话交给了白玛诺布，白玛诺布用藏语在跟仁波切交流，告诉仁波切发生的情况，在得知没有大的人员伤亡的情况下，仁波切问白玛诺布：“那你准备下面怎么办？”白玛诺布说：“仁波切，我们基本上都没有什么问题，就是车子没有办法往前开了，不过当地也有草药，我们可以就在当地挖，挖完了以后呢，我们祈请仁波切安排一辆车子来接我们。”“当然！所有的人都安全吗？所有的人都没有什么问题吗？”“是的仁波切，都没有什么问题，只是有几个有一点点擦伤。”“好，就按你说的办吧，我一会儿会喊普巴开车子来接你们。”电话挂了，我看了白玛诺布一眼，白玛诺布没有吭声，把手机还给了我，我跟在后面，慢慢地又走下山来。“白玛诺布，这里会有什么样的草药啊？”“你不知道，我们这儿盛产红景天，贝母，冬虫夏草，但是冬虫夏草不是这个季节去挖。藏红花，雪灵芝……哎呀总之好多呢，跟你说不完，你也不会明白。”“哎，白玛诺布，这个红景天啊，常听说到高原来，大家吃红景天，红景天有什么作用啊？”“红景天是陆基植物中抗氧化能力最强的植物，其实现在啊，他们现在只知道红景天药用价值很好，很少有人懂得如何真正服用它，红景天只能用不超过三十五度的水来泡它，超过这个温度，它的抗氧化成分就失效了。如果正确的使用它，它可以使我们血液的携氧能力增加两倍以上，所以他们把这个药用来治疗高原反应。其实它有很强的抗衰老的能力。只是很多人不会真正服用它，感到可惜而已，但是我们现在正在仁波切带领下，我们医院正在开发，帮助我们这里的老人很多疾病康复的药物的研发，仁波切说了，帮助他们这是我们的工作，他们老了，他们并不是生下来就是老的，他们也曾经年轻过，我们现在还年轻，可是我们也会那样老的，每个人当他们衰老的时候，当他们在病苦中的时候，都希望有人能够帮助他，关爱他，所以仁波切常常教导我们，要我们在治疗病的时候，能够自他相换地这样去思维。当我们帮助他们，帮助这些在我们面前的这些老人，帮他们得到哪怕是一丝的快乐的时候，我们的心也会有一丝的喜悦。”

西藏高原的天气毕竟不一样，此时的太阳，已经不再像刚才时那样温暖晒在脸上，已经感到灼热，我用袈裟蒙住自己的头，跟在后边一边走着一边听白玛诺布在说着，我心中不由得想：“在法王身边的这些弟子们，真的有些不一样，”我不禁生起了极大的惭愧心，“我到这儿这么长时间了，我心中却装着这么多自私，我还想着到驾驶室坐，不愿挨冻，却没想到那么多阿尼扎巴还高高兴兴地站在车厢里。”

回到了车子抛锚的地方，这时候我的肚子饿了，但是欣慰的是看到扎巴们早已在那儿支起了一口大锅，在那儿熬起了酥油茶。我看着这些被撞得鼻青脸肿的阿尼们，我心中很纳闷，“她们怎么还这么高兴呢？好像没事一样。”从她们的神情当中，我感受到了她们的那种纯朴，和她们在圣者身边得到的不可言喻的加持！“喝茶！”一个阿尼端着一碗酥油茶用僵硬的汉语向我表达她的热情，我看着那碗热情的酥油茶上，飘着的不知道是树叶还是茶叶，此时我又看着她的脸，她的脸显然在刚才碰撞的时候，她的脸是肿的，尽管被撞肿了的脸上露出的表情看着有点狰狞，我不禁慢慢接过她手里那碗茶，“阿尼你怎么还这么高兴呢？你不痛啊？”“痛啊，怎么会不痛呢？但是仁波切常常告诉我们，这样的痛是可以忍受的，可是我们的心里有痛可以忍受吗，如果我们的心有一个创伤，你能够笑的出来吗？”尽管阿尼用不太纯属的汉语跟我讲着，可是我听明白了。我手里拿着的那碗酥油茶和我的人都呆呆地杵在这里……

澎湃

喇嘛教的大结局

西藏喇嘛教密宗假冒佛法，淫人妻女，恣意杀害众生饮酒吃肉，破佛之清净律仪，否定人的第八识如来藏与佛门正法唱反调，分明是破坏佛教的元凶，怎可以说是佛教的一个宗派！所谓的密，说白了其实是用淫人妻女的性高潮来当作不可告人“密”!近十年来红衣喇嘛潮水般地涌向大城市目的何在？理由很简单；不外是钱财、吃肉、女人。

达赖打着转世活佛的旗号，口口声声慈非为怀，掩藏了背后企图复辟独立的野心，成为十三亿国人之痛和西方反华势力抹黑中国的兴奋点。美国更是唯恐中国不乱，“美国国家民主基金会”（简称NED），2002年━2006年向达赖集团提供了135．77万美元的专项资金援助。其中2006年，向“藏妇会”、“九•十•三运动”等组织提供了8．5万美元资金。

与此同时，我们的执政者却一厢情愿地盼望达赖归顺，从而影响活佛们，一直没敢把喇嘛教和达赖的真相告知国人。忽视毛泽东倡导的斗争中实现和平的英明决策，忘记“庆父不死，鲁难未已”这一血的历史教训，只顾强调社会和谐，忽略和谐社会的思想基础建设和必要前提条件，以致西藏事件的发生，痛定思痛，亡羊补牢，也有可能转化成好事一桩。

就像是参天大树难免有野藤缠绕，名优产品往往被假冒伪造，野心家们纷纷看中两千多年来佛教在中国民间的广泛影响，采用种种包装以迎合一个时期的社会心理需求，纷纷披上佛教的外衣企图达其不可告人之目的，宋代以后的白莲教、毗卢教、糠禅、香会，明清时期的罗相教、闻香教、斋教、黄天教、圆顿教、青莲教、真空教、青帮等，近代的同善社、先天教、灯花教、归根教、一贯道、法。。功，藏传密宗，盛极一时，喧嚣尘上，有一些地方甚至超过正统佛教，佛门的衰败与附佛外道的兴盛同时同步，此伏彼起。

然而，一个显而易见的事实是；佛门历经千年朝代更替的风风雨雨至今犹存，而那些盛极一时的外道邪门早已一个个湮灭于历史的尘埃中，可以断言；藏传密宗亦不例外，何以故？

其一，历史车轮滚滚向前，四十年前西藏民主改革的一把火彻底烧毁了藏密的政治和经济基础，百万农奴翻身作主人，教育普及，经济发展，一个欣欣向荣的新西藏已经走上现代工业化快车道，密宗惯用的愚民术如今面对有文化有思想的一代新藏民已经力不从心，上师活佛有否扪心自问；历史车轮岂能倒转？焉能继续像从前那样发号施令？老百姓还会听你的？你们太小看共产党了，太小看人民的力量，太小看佛门正法的力量！

其二，以萧平实居士为首的佛门正法的逐渐兴起从法义上给了藏密之辈致命一击，他的《狂密与真密》《甘露法雨》《邪见与佛法》等著作的陆续问世，敲响了密宗最后的丧钟，萧平实导师以一个悟道之人的“无所得之心”和大无畏勇气以及悟后道种智之大智慧故能了知如来密意而如实辨正，令密宗邪淫怪诞的法义和严重后果广为世人所知，为全世界佛教界批驳西藏密宗提供了有力的证据。密宗之“密”于当今开放的信息时代早已无密可言，既已失去了吸引外人的神秘感；又为一切已经明白事实真相的学佛人弃之若鄙覆，这是历史的必然，是密宗历代共业所造的大因果，大势所趋，势不可挡，无论任何人都无法扭转，藏传“佛教”的气数将尽，正在走向大结局。

其三，弱智昏头的达赖喇嘛们通过最近发生的西藏事件，把自己一举推向十三亿中国人民的对立面，果然是；欲取灭亡，必先疯狂，这一下让全社会彻底看透了藏密分子企图复辟独立的狼子野心，民怨沸腾，举国痛斥，执政党为了充分体现民意，维护一统江山，必将分期采取行政手段，最终彻底取缔附佛外道藏密喇嘛教。

早在1995年，佛教界正式上书，提醒政府有关法。。功对于社会的危害性，关注并取缔法。。功，可惜当时政府并未在意，最终酿成大祸，这次依然是诸多佛门四众弟子于2000年前后纷纷上书中央陈情喇嘛教对正常社会的侵蚀和破坏，最后国家终于颁布《西藏自治区宗教事务条例》并于2007年1月1日正式生效，条例中第33，41，42条规定；喇嘛未经许可不准在内地发展信徒，收受供养，举办灌顶仪式等，任何人一经发现，有权报告当地宗教管理和治安部门予以查处。任何一个真正爱国爱教的佛门弟子，都有义务遵守国家法规，维护社会正常次序。

翻开千年华夏文明史，每一次的中华民族盛世都与佛门的盛世同步，而每一次佛门的劫难则无不伴随着接踵而来的社会大动乱，例如“三武一宗”和文革时期等，藏密兴，佛教亡，不破不立，去伪存真，破字当头，立在其中，中国佛教界破除密宗的时机当今时代已经成熟，万事具备，恰逢春风，人们就像当年盼望四人帮倒台一样盼望着这一天的早日到来；大快人心事，扫除喇嘛教，华夏迎盛世，佛门庆兴旺。

ohaojiuv

佩服，佩服！












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