会否让你的民族蒙羞？

欧洲新报

我理解“爱国”这个词，就是这样简单一句：不给祖国丢脸

会否让你的民族蒙羞？

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心　　笛 (布伦瑞克)

　　决定写这篇文章时，我告诫自己：一定要公正客观，不带一点主观偏见来写。因为民族间的矛盾，一直是个好惹是非的敏感话题，我不太喜欢谈这类话题，一是怕被曲解，二是怕惹是非。这次决定谈这个敏感话题，也是本着努力站在所有人的立场上来谈，实事求是，真心说真话，目的只有一个：希望不同的民族能求同存异和谐共处。

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Scheiße Kamera! Made in China!

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　　鲍儿是我们多年的好朋友，在德国电信工作。他平时给人印象彬彬有礼、言行举止都很有教养，酒喝多了就换一个人了，谈什么话题都言语过激、有着不压倒他人意见不罢休的持久战斗力，大家都了解他，所以当他喝高后，都绝不和他谈政治、宗教、民族、历史这类最易扯他敏感神经的话题，怕惹火上身被他缠住斗到底。好在他不常醉酒，平时为人真诚友善幽默、也很博识，这是大家喜欢他的地方。夏末，我们夫妻和一帮好朋友一起去希腊度假，除了我，都是德国人，鲍儿也同行。那天，我们从酒店吃晚饭一起去散步，刚出酒店门，鲍儿拿着照相机就冲我喊：“Scheiße Kamera! Made in China! Alle Made in China! (大粪相机！中国产的！什么东西都是中国产的！)
这个相机我才买一年就修了两次，现在又出毛病了，中国产的都是这样的烂货！”我知道他又喝高了，平静地对他说：“中国产的不意味着都是烂货。你可以不买中国产的东西，如果你真得执意只买德国产的相机，又肯多付钱，我想你一定能买到的。”他喊：“到哪里去买？整个德国电子产品市场都被Made in China占领了！”我说：“那是你没有耐心去找，我不相信，在德国就彻底找不到德国产的相机了。”他还是一遍遍的骂：“大粪相机！中国产的！”我先生在一旁要冲他发火，我说：“别跟他争，和醉酒的人是争不出道理的，他现在大脑都被酒精控制了，我们别理他就是。”我拉着先生的手离开鲍儿，其它人也跟着我们走，都不理他，任他在几米远的后面跟着，独自嘟嘟囔囔骂骂咧咧。第二天他又恢复正常了，好像前一天晚的照相机事件从未发生过，我也没再提，大家一起出来玩，和为贵。他的大粪照相机不是我造的，我没有错，但是心里有愧疚，为我的同胞。他冲我抱怨我理解，是我的同胞让他失望了，他恨屋及乌，冲我这张中国脸发怒也是有情可原，我不想为不好的东西硬要讨个好公道出来，谁买到劣质产品都会骂制造者的，制造者来自哪里，哪里的人就会受株连，罪犯的家属不会被人看成完全清白。在哪里造东西都是这个理：确保质量就是尊重自己也会赢得尊重，事实胜过雄辩。

　　事隔不久，我过生日，那天请了三十多位德国朋友、一个中国好友和她的德裔波兰丈夫马海克也从外地赶来，鲍儿当然也在座。大家喝得聊得都很愉快，从晚上五点开始，到夜里十二点才有人向我告别，大部分人都是凌晨一点钟前告辞了，剩下我的中国好友和她丈夫，还有先生的一些亲戚还在喝还在聊，鲍儿也没走。先生为我操办生日派对累了一天，我就让他去其它房间休息一会，我来应付还不肯走的客人。我和我小姑子正聊得尽兴，突然听见鲍儿大声在喊：“你有什么好傲的，别走！你这个波兰人！”闻声找人，就看见我朋友的丈夫马海克正离开对面的桌子，鲍儿站在桌前冲他的背影喊：“别走！波兰人！”坏了，鲍儿又喝高了！我连忙奔向马海克，问他怎么回事，他说：“我们在讨论移民问题，他说到土耳其人就说土耳其人都应该被赶出德国，因为土耳其人拿德国籍在德国生活，被德国人白养还骂德国不好，在自己国家不带头巾，到德国都是戴着头巾搞民族分歧，只要阿拉不要德语和德国文化。我说不是所有的土耳其人都是这样的，我遇到的土耳其人都很好，说德语也融入德国社会，他就骂我波兰人和土耳其人一样，也应该一起被赶出德国，这种人我真是第一次见到，不知怎样和他对话，只有逃了。 ”马海克第一次见鲍儿，不了解他被他吓跑我不奇怪。我连忙安慰马海克并简单说了鲍儿是怎样的人，就走到鲍儿面前，严肃地说：“鲍儿，你侮辱了我的客人，请你现在立即离开我的生日派对！”他还在嘟嘟囔囔的喊，我打电话为他叫出租车，守着他不再惹事，等出租车来了，我拉着他的胳膊出去，他说：“我不想现在走，我可不可以留下？ ”我说：“不行！你现在是不被我欢迎的人，必须离开！”把他扶上出租车，告诉司机他家地址，车动我离开。我刚进门，鲍儿又跟回来了，说：“我现在不想走。”我连忙跑去追已经开动的出租车，喊司机一定等我，我又把鲍儿强行塞进出租车，他那么大个倒也听我小小个摆布，没有挣脱，这回，我等出租车不见了才折回。

　　第二天，我打电话到鲍儿家，他当时不在，回来看到我家电话号码就回打过来，问我打电话什么事，我说：“鲍儿，我对你昨晚的表现很生气很失望！你侮辱了我的客人，我想对你说：从现在起，如果你喝酒后再做出有失分寸和伤害别人的行为，我将不再邀请你作为我家的客人，所以，我现在在你清醒的时候向你郑重表明：我们不希望有一个持有偏见和暴力倾向的朋友，希望你能改正。”他口气惊讶地说：“我昨晚做了什么？”我简单说了昨晚的经过，他说：“对不起！我真不知道自己昨晚表现的这么恶心，害人的酒精！我以后再也不碰了！如果可以，我想亲自向你的朋友道歉。”我说：“不必了，我转达就是，他是不肯再听到你的声音了。鲍儿，如果你喝酒后就不能控制自己的言行了，我希望你还是戒酒为好，否则这样下去你会伤害很多人，也会渐渐失去朋友。”我这个一向笑呵呵不争的中国女人，这次如此严肃和他谈话是他第一次经历，他很震惊，反复在电话里赔礼道歉。我说：“上次你在我面前不停骂大粪相机中国产，你有没有想到我的感受如何？你喝醉了都是过激的主观言行，我虽然是中国人，但那相机不是我造的，我没有错，你不该将怒火往我身上发呀，如果你的同事打人了，就一定是你唆使的吗？一定要连你一起声讨吗？我内心已经为我的同胞对你的相机有愧疚感了，我已经无语接受你的责骂了，你怎么一直还跟我较劲不放呢？”他说：“我不是骂你，是骂那相机，它就是质量不好嘛。”我说：“如果我在你面前不停骂：大粪希特勒！大粪纳粹！大粪刽子手！你虽然不是希特勒不是纳粹，也没参与过杀人的二战，你没有一点错，可你是德国人，如果你听见这样的反复追骂，你的心里感受如何？”他失语了。

- I: P& ]& \4 \) K　　我忘不掉刚来德国时，有一次在一个德国老人那里责骂希特勒，他当时脸就红了，口气沉重地说：“作为一个德国人，我一直对我们在二战中犯下的错感到惭愧和耻辱，我不会忘记的，更希望历史不会再一次重演。”从那以后，我不再和德国人轻易谈当年的纳粹帝国，怕触到他们心里一直都在的负疚感，过去的罪行是过去的人犯下的，今天，不必一再强调那些没有参与过犯罪的人一定也要有犯罪感，有因为了解了历史而生的更强烈的维护和平心就够了。同族是血脉相承惺惺相惜，不是罪行相传、罪名相加。历史上没有一个民族从来没有犯过错，知错改了就好，紧揪别人辫子不放的人，不见得自己就清白无过。

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一起典型的种族歧视谋杀案

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我看了德国杂志“Stern”上的一篇近期文章，是关于德累斯顿一个埃及女人被刺杀身亡的详细报道，凶手是一个德俄罗斯人叫亚历山大。那个埃及女人和她的孩子在住家附近的公园玩，那里设有提供给儿童玩的设备，无业游民亚历山大当时也在那儿占着儿童设备玩，那个埃及女人就问他是否可以让出设备给她的孩子玩玩，他就破口大骂：“荡妇！恐怖分子！”埃及女人受了惊吓，连忙带孩子逃开，隔天就把亚历山大告上法庭。开厅那天，埃及女人和她的丈夫孩子都到庭了，亚历山大突然从怀中拿出刀连刺埃及女人，厅外警察听见惊叫冲进，拔枪就射倒埃及女人的丈夫，而没有射向拿刀的亚历山大，是她丈夫的穆斯林面孔错导了警察？埃及女人当场死亡，她丈夫重伤昏迷。文章说这是一起典型的种族歧视谋杀案，德国下层社会的排外心理很重，尤其是那些和亚历山大相似生存状态的德国人，对同样阶层的外来人员很仇视。而一个人的教育和职业背景，是无法从相貌和肤色上表现出来的，所以，戴头巾的那个埃及女人尽管出身埃及书香门第，尽管在埃及和德国都受过高等教育，尽管她的丈夫同样是高知，是德国一家科研机构的外籍专家，但是他们的肤色、他们身上穆斯林国家人的传统打扮，让德国人准确无法区别，他们和那些随处可见的、生活在德国底层的穆斯林国家的人不同在哪？而生活在德国、持有德国护照的穆斯林国家的人，大多都缺少良好的教育背景和主动融入当地文化的意识，也是德国犯罪率高发人群，这就连累了那些同族精英在异乡和他们一样，被当作来领救济、抢饭碗、坏治安的外来客，只因为同民族同肤色。

我这样反思这个悲剧，如果那个埃及女人在基督教国家，不坚持用外在的装束来体现内在的信仰，而是当地人的普遍打扮，或许她不会吸引很多抵触的目光，也少了些潜在的暴力威胁，毕竟信仰是自己内心体验的精神境界，得到怎样的信仰经验，不需要通过装饰外表证明给他人看，而是要通过自己的行为，来让别人鉴定自己的信仰是否具备人类最需要、最赞美的品质。信仰无形，无需依赖任何外在形式就一直存在，从古至今，它是每个人心里对生命、对宇宙、对生活的个体体验和态度，不能强行通过外表统一来达到内心信仰一致。那个德俄罗斯凶手如果能明白，一个人的外表、一个人的言行并不代表就是一个民族的整体品质、一个宗教的整体精神，那他不会对那个他头一次见到的埃及女人就凭生刻骨仇恨，更不会连刺她三十多刀还不肯停手。个人行为就是个人行为，它是被个人的理解和经历驱动的，方方面面都是。如果一个人在别的国家生活，他的言行举止通常就被看作是他的民族和信仰的现实体现，一个个体就和一个民族或宗教被划等号了，这是人类对民族和宗教整体认知中普遍存在的偏见。

“爱国”就是：不给祖国丢脸

我结识的德国人，大多不欢迎东欧和穆斯林国家来的人，造成这样的局面，我个人认为：这是德国政府在移民素质要求上有失误，也是德国政府的善人行为没有通过妥善的接纳和融入政策，来赢得大多数德国民众的首肯，也就是说对大量低素质的外来移民，一没有要求进行必要的德国水准的职业技能培训，二没有要求以当地文化为主流文化去适应和融入。德国政客生活在上层社会，接触到的外国人也都属精英阶层，很难接触到德国平民社会里的外国人，这些外国人则是德国大多数外国人的素质集中体现，缺少良好的教育背景和生存技能，接触德国社会和德国文化被动、消极，生活环境封闭、少互动，大多数从事着体力活或做着小生意，对提高自身素质和融入德国社会缺乏兴趣和信心，这就造成很多德国人居高往下看外国人的轻视心理。日尔曼民族本身就是个有血统优越感的民族，而这个民族的整体素质较齐，具备很多优点，如认真、负责、严谨、诚实、勤劳、自律、守时、沉稳、节约、爱护环境等，这些优点使这个民族从战后废墟迅速成长为世界强国，这是其它民族很难在四十年内就达到发展的高度，一个有80%中产阶级构成的高福利均富国家，所以，到这里来求生存和发展的外国人，更应该学习这个民族的优点来提高自己，让自己的生存和发展能很快在异乡如鱼得水。大部分德国人是从内心尊重和接纳那些自律、自立、自强的外国人，认识我的德国人都夸我已经很 “integriert（融入） ”，从语言到待人接物，他们说，如果他们到中国生活，也一定会入乡随俗融入中国文化和社会，这是对一个民族和它的文化应有的尊重和爱护。在不影响他人的私人空间里，自己信仰什么、以什么语言、以什么文化为精神主食都应该是自由的、不被限制的，只要不给他人和社会带来负面的影响、没有遭到主人的反感和反对就是合乎分寸的。没有一个民族希望被外来文化吞噬自己的文化阵营，占领文化制高点的行为应该在自己国家争取，不应该在别人国家强夺，否则就会引发民族分歧，每个国家如同每个人，都珍惜和捍卫自己的血脉和文化，我们可以自己决定在哪里生活，但是我们不能无理要求，身处的环境和文化一定要遵从我们的思想和心愿，人各有志，不彼此为难、打压、伤害，于他人、于社会都努力维护善意、尊重、互助、和平，就是最高的人道精神体现，它来自一种绝对不会引发暴力的稳定、谦和心态。倡导信仰和人身自由是符合人性的人道行为，但是对那些滥用自由制造矛盾、分裂、暴力的人，是不应该给予没有尺度限制的自由。自私、混乱、暴力的头脑一定要被理智、善良、和平的头脑把握和良性引导，只有这样，才能营造和谐社会。

! I/ E" M" {" x! j1 F$ V' ^/ g+ i　　我是个在德国生活的外国人，在别人国家生活，我一直有这两个固守的生存原则：一、人人都向往在美好的大环境里生活，既然德国给了我这样一个好环境，我就应该感谢和作出相应的回报，去呵护它的美好，并努力与缔造了这个环境的社会、文化和谐相融，去为自己的生存和价值体现奋斗，坚决不去为自己的信仰与不同信仰的人去争谁该信谁，为信仰而争的人，本身就曲解了信仰真义，去争无形的东西根本就是个荒缪的行为，而被正义和道德推崇的信仰，都是教人不争和维护和平的，言行举止是信仰的显示器，与辩论和形式无关。还有，我也不会为自己的无能或惰性迁怒他人、嫁祸环境，把自己不如愿的现状让他人、让环境承担，自做就要自受；二、这一生里，我身上流淌的都只是最正宗的炎黄血脉，不管我活在哪里，我的内心都有中国传统文化滋养的精神主食，而我这张中国脸无论在哪里出现，都要努力给外国人留下对中华民族最美好的印象。

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, d/ V6 w1 t0 o* w" B　　还好，我认识的德国人对在德华人评价都很好，老实、勤奋、和气，是他们评价在德华人的典型用词，我作为一个中国人在这里生活很有安全感，因为我的同胞和我一样都懂中国人常说的入乡随俗的理，在这里安分守己地过自己的日子，也积极接纳和融入异乡文化。申明一点，我对任何国家、任何民族、任何宗教都没有偏见，我只对如何理解和表现国家、民族、宗教的人会客观全面地审视，得出自己的判断和结论，以此找出真相和真理。一个人在自己的国家里如何表现，能体现出这个人的家庭和教育背景如何；一个人在别人国家里如何表现，就代表了一个民族的形象和文明程度。我理解“爱国”这个词就是这样简单一句：不给祖国丢脸。中国人的传统美德，是一定要保持和表现的，外国人的优点是一定要学习和吸纳的，我认为一个真正爱国的人，一定是自重、自强、自律的，一定能与异域人文环境和谐共存的，一定是外国人接触了就会因为他（她）而对中国生出好感的，这是我遵循的异国生存之道：弃陋扬优、取长补短、安分守己、求同存异、和谐融入。

Kuyee

作者修养很高，说得也很有道理，顶一下。

jumpjump

顶作者。

Paul

作者的思想十分深刻 尤其这段 赋予入乡随俗这一中华美德在新时代新环境条件下新的含义 给我很大启发！
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( I, _2 U  G% w5 K没有一个民族希望被外来文化吞噬自己的文化阵营，占领文化制高点的行为应该在自己国家争取，不应该在别人国家强夺，否则就会引发民族分歧，每个国家如同每个人，都珍惜和捍卫自己的血脉和文化，我们可以自己决定在哪里生活，但是我们不能无理要求，身处的环境和文化一定要遵从我们的思想和心愿，人各有志，不彼此为难、打压、伤害，于他人、于社会都努力维护善意、尊重、互助、和平，就是最高的人道精神体现，它来自一种绝对不会引发暴力的稳定、谦和心态。倡导信仰和人身自由是符合人性的人道行为，但是对那些滥用自由制造矛盾、分裂、暴力的人，是不应该给予没有尺度限制的自由。自私、混乱、暴力的头脑一定要被理智、善良、和平的头脑把握和良性引导，只有这样，才能营造和谐社会。

囧囧

作者是一位可敬的中国人

JIMMY_ZHANGMING

% d$ {  e) H) n
9 U$ y; ^( s" ^* R7 P作者不一定是中国人吧（限定国籍）？说是华人比较合适。


# M8 E0 q* T* @% q: x6 s有几个问题：

为什么 华人的平均素质（包括国内） 比不上 发达国家？
有人不同意 欧美对华人典型刻板的印象，辩解说这是历史原因， 清朝的腐败，人口过多，制度等。
. _( p$ l6 P- V5 R! h  j$ m即，马’ 主义说的历史辩证。
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但是， 历史 是谁造成的？不也是自己吗？
华人有机会不腐败，有机会不生那么多，有机会创立好的制度。 这些道理，当政者都懂。

7 _1 Q2 w" k! G, O如果那些 国内的当政者 感觉 好的制度不可行， 那是精英的问题，还是 普遍的受众的问题？
简单的说，如果我在国内，我就只会生一胎。为什么生那么多？ 制度问题？ 制度是人定的。为什么不改？因为历史经济问题，一时改不了。历史谁造成的？是人造成的。
所以，还是人的问题，民族特性的问题，文化的问题。
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: y8 W! M& p6 @7 ~我的 重点是： 不妨站在欧美平常百姓的角度看一下，用他们的觉悟觉悟一下， 他们国家 自由民主已经是自然的事情了，但看到别的国家搞来搞去 搞不好， 是不是就 会下个结论： 这是人 的问题，民族的问题，文化的问题。 他们难道会相信 他们的国家 都有阴谋，要不择手段达到国家利益最大化，故意在别的国家搞事吗？--这个不是事实吧。不要高估 别人搞事的能力，低估自己建设的能力。
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: ~# _0 \8 d6 _0 X' g以上言论，基于 欧美学术界的一个主流的观点：文化没有先进 落后之分，一种文化的存在（如刀耕火种）是 选择的结果。 很多人可能会 觉得 这个 很难理解， 不对，没有用历史辩证。  
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我只是说，不妨 从他们的立场考虑一下， 先不要有防卫性心里。有改无勉。

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很难相信， 国内外交部的发言人， 和媒体上的言论，回应 别国对本国的指责的策略之一是 反唇相讥，你说我不好，我也说你不行----
* l; v6 V: N, e0 f+ D! w你干嘛贪污？
5 @9 C9 t+ Q9 c4 v' |' w; r" t你不也贪污吗？
' O! u6 K: [  g1 }. L你践踏人权。
你不也践踏吗？
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  v% f) `: @% L; F& F$ K作为百姓， 我不关心 你吵的好不好，有无词锋。 我只关心 别人说的是不是事实，如果部分属实，有什么对策。越反唇，形象越低，又不是在 市场吵架，声音大者胜。

拔剑茫然

跟德国人谈爱国？
理解上差距太大了吧？不知道作者入籍了没有？否则，一口一个在别人国家生活，相当于德国人一口一个Auslander。如果入了籍，就爱这片土地吧，做这片土地的主人。如果没有入籍，就不要跟德国人谈爱国，德国人对爱国一词太敏感了。