宗教与文化的关系

*martina*

宗 教 既 是 一 种 特 定 形 态 的 思 想 信 仰 ， 同 时 又 是 人 类 一 种 普 遍 的 文 化 现 象 ， 包 容 丰 富 的 文 化 内 涵 。 现 以 世 界 三 大 宗 教 为 例 说 明 如 下 ：
　 　 佛 教 、 道 教 同 中 国 传 统 文 化 关 系 极 为 密 切 。 佛 教 在 东 汉 时 期 作 为 外 来 文 化 传 入 中 国 后 ， 逐 步 与 中 国 原 有 的 道 教 和 儒 家 的 文 化 互 相 接 触 、 交 流 、 碰 撞 、 包 容 、 吸 收 、 融 合 ， 在 哲 学 、 文 学 、 艺 术 、 伦 理 等 社 会 学 领 域 ， 乃 至 医 学 、 化 学 、 天 文 学 、 生 命 科 学 等 自 然 科 学 领 域 ， 都 产 生 了 重 大 影 响 ， 创 造 了 极 其 丰 富 的 文 化 遗 产 ， 成 为 中 国 传 统 文 化 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ， 在 中 国 传 统 文 化 中 具 有 十 分 重 要 的 地 位 和 社 会 历 史 价 值 。 可 以 讲 ， 中 华 民 族 如 果 离 开 了 佛 教 和 道 教 ， 就 没 有 完 整 的 中 华 民 族 的 传 统 文 化 ， 以 至 于 离 开 了 佛 教 和 道 教 ， 我 们 日 常 生 活 中 的 语 言 都 会 受 到 极 大 限 制 。 同 时 佛 教 还 是 我 国 藏 族 、 蒙 族 、 傣 族 等 二 十 几 个 兄 弟 民 族 的 主 体 文 化 ， 如 果 离 开 了 佛 教 ， 也 就 没 有 这 些 众 多 兄 弟 民 族 本 民 族 的 历 史 文 化 。
　 　 阿 拉 伯 半 岛 ， 原 来 是 一 个 偏 僻 落 后 的 地 方 。 自 从 穆 罕 默 德 创 立 了 伊 斯 兰 教 以 后 ， 阿 拉 伯 人 才 有 了 自 己 的 文 化 ， 阿 拉 伯 人 从 此 成 为 一 个 坚 强 的 民 族 。 《 古 兰 经 》 既 是 伊 斯 兰 教 的 经 典 ， 又 是 阿 拉 伯 文 化 的 典 范 ， 在 阿 拉 伯 语 言 文 学 史 上 占 有 一 个 最 高 的 地 位 。 凭 着 伊 斯 兰 教 文 化 ， 在 百 年 之 中 ， 阿 拉 伯 人 从 亚 非 欧 三 洲 上 把 长 期 被 罗 马 帝 国 和 波 斯 帝 国 所 奴 役 的 人 民 解 放 了 出 来 ， 创 造 了 灿 烂 辉 煌 的 阿 拉 伯 文 化 ， 引 起 了 欧 洲 各 国 的 文 艺 复 兴 。 在 传 播 伊 斯 兰 教 经 典 的 过 程 中 ， 创 造 了 阿 拉 伯 文 字 学 、 文 法 学 、 修 辞 学 、 圣 训 学 、 教 律 学 、 法 理 学 、 教 义 学 等 ， 写 出 了 许 多 记 载 穆 罕 默 德 的 遗 训 ， 民 间 歌 谣 ， 传 统 故 事 和 文 学 作 品 。 由 此 可 见 ， 阿 拉 伯 文 化 及 语 言 文 学 ， 都 是 以 伊 斯 兰 教 为 中 心 、 为 渊 源 创 造 出 来 的 。 从 这 个 意 义 说 ， 没 有 伊 斯 兰 教 ， 没 有 《 古 兰 经 》 ， 就 没 有 阿 拉 伯 文 化 ， 就 没 有 一 个 坚 强 的 阿 拉 伯 民 族 。 （ 参 见 马 坚 《 古 兰 经 》 简 介 ）
　 　 基 督 教 对 欧 美 文 化 的 形 成 产 生 了 巨 大 影 响 ， 正 如 赵 朴 初 居 士 指 出 的 ， 离 开 了 基 督 教 文 化 ， 也 就 没 有 欧 洲 文 化 和 西 方 文 明 。
　 　 西 方 文 化 传 统 是 在 基 督 教 文 化 中 得 以 整 合 的 ， 它 上 承 希 腊 哲 学 ， 下 启 近 、 现 代 哲 学 ， 包 含 了 古 希 腊 理 性 主 义 传 统 、 希 伯 莱 宗 教 的 精 神 、 以 及 罗 马 人 的 法 治 观 念 。 中 世 纪 欧 洲 以 基 督 教 文 化 为 主 体 ， 在 哲 学 上 ， 对 信 仰 与 理 性 、 传 统 和 自 主 、 理 智 的 统 一 性 、 灵 魂 的 不 朽 性 、 上 帝 的 存 在 和 世 界 的 永 恒 性 、 国 家 的 自 然 律 、 逻 辑 和 语 言 、 德 性 和 激 情 、 形 而 上 学 的 观 念 等 进 行 深 入 探 讨 与 整 合 ， 从 而 形 成 了 西 方 的 文 化 传 统 。 从 某 种 意 义 上 说 ， 只 有 了 解 基 督 教 文 化 ， 才 能 了 解 西 方 的 文 化 传 统 和 文 化 渊 源 ( 卓 新 平 语 ) 。 “ 在 这 一 文 化 背 景 下 ， 经 过 中 世 纪 数 百 年 的 、 在 无 边 无 际 的 泥 潭 中 彷 徨 之 后 ， 才 逐 渐 出 现 了 近 代 科 学 的 萌 芽 。 如 果 没 有 准 科 学 时 代 的 愚 拙 而 执 拗 地 反 复 进 行 蒸 馏 和 沉 淀 ， 大 概 就 不 会 悟 出 那 些 卓 越 的 实 验 方 法 的 奥 秘 ， 也 就 不 能 育 成 坚 韧 的 科 学 精 神 。 （ 《 科 学 文 化 史 年 表 》 第 ３ ４ — ３ ５ 页 ） 以 基 督 教 文 化 为 背 景 ， 创 造 了 近 、 现 代 西 方 世 界 高 度 的 物 质 文 明 和 精 神 文 明 。 因 此 ， 基 督 教 文 化 与 西 方 文 化 之 间 有 密 不 可 分 的 渊 源 关 系 。
　 　 综 上 所 述 ， 可 以 说 ， 宗 教 是 人 类 文 化 的 重 要 渊 源 和 重 要 组 成 部 分 ， 对 人 类 文 化 的 发 展 产 生 了 极 其 重 大 的 影 响 。