[转帖]辨别真经和伪经

横眉冷对波旬魔

从这个题目来看，就知道说的就是假冒或假造的经典，来充当为我们佛教徒皈依的法宝，这所谓的“经”，必定是佛金口宣说，再由侍者阿难记录下来的才是，其中任何一字一句都是足以令人启发佛性的要旨，是故不能任意改变、更动；昔北魏梁武帝之子昭明太子，只是把金刚经分为三十二品而已，就堕入地狱中受业报(可疑说法,尊重作者,未改)，更何况篡改、伪造，真不知这恶报要怎么算!

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 28.1.2008 17:45 编辑 ]

横眉冷对波旬魔

佛说父母恩难报经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是，一时婆伽婆，在舍卫城，祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，父母于子，有大增益。乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。
若父母无信，教令信，获安隐处。无戒，与戒教授，获安隐处。不闻，使闻教授，获安隐处。悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处。无智慧，教令黠慧，劝乐教授，护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授，获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深，如是智者，明通此行，教令信圣众，如来圣众，甚清净行，直不曲常和合，法法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱见慧成就，所谓圣众，四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。
如是诸子，当教父母行慈。诸比丘，有二子，所生子、所养子，是谓比丘，有二子，是故诸比丘，当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
佛说父母恩难报经

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 30.1.2008 05:27 编辑 ]

横眉冷对波旬魔

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[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 30.1.2008 05:27 编辑 ]

横眉冷对波旬魔

问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说学生刘玉贤请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版ＶＣＤ是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经？曾经流通是否有罪？
　　答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安士高的本子，安士高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安士高的本子，安士高的本子文字不多。

竹窗三笔 莲池大师著
伪造父母恩重经 有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’ <<竹窗三笔>>

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 30.1.2008 05:28 编辑 ]

游侠

原帖由 横眉冷对波旬魔 于 27.1.2008 15:58 发表
...昔北魏梁武帝之子昭明太子，只是把金刚经分为三十二品而已，就堕入地狱中受业报，...

请问出于何处？你信？

横眉冷对波旬魔

原帖由 游侠 于 28.1.2008 12:40 发表


请问出于何处？你信？

所以题目就标明是转帖，不涉及我个人的看法。

游侠

对不起。是我莽撞了。

你知道出处吗？

游侠

我认为，分品是为了系统地学习，并不是改动经文。当然，本人诵金刚经也不念品目。

横眉冷对波旬魔

这个说法我也不知来源何处。
也可能是真的。

游侠

可能是真的，也可能是假的。
不知出处的东西，我觉得，传播起来还是小心点好。