昨天

jadeweg

引自   王敏慎的BLOG


     大作家王蒙，最近在他“寻找创作灵感、调养身体的”北戴河浴场沙滩发表评论，说80后作品的整体倾向是“没有昨天”，这令他很担忧。同时，80后的作品是“任何国家的年轻人都能写出来，缺乏中国特色”。他说的80后作家里一定包括郭敬明。因为他“看的80后作品有限”，而郭是他力挺进中国作协这个牛逼机构的，想必知己知彼。
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  Y6 T9 Z% i% a  G2 X, i3 _! X的承认，王蒙说的“没有昨天”在80后的作品中具有一定的普遍性，而理解“昨天”，对一个作家来说，确实至关重要。密芝勒在《人民》的开篇写道：“谁把思想局限于现在，谁就不能了解当今的现实。”引用这句话的林贤治则说的更加偏激：“惟有平庸的年代，人们才会只顾眼前的事务，像猪狗一样，为有限的施予感到幸福，从来不曾把眼光从食槽旁边移开，投向栅栏之外那延绵无尽的森林和原野。”没有“昨天”，当然是一种悲哀。
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* m& T. q- _8 Z* @* m我零散地看过一些郭敬明的小说，觉得应该可以归入王蒙说的“没有昨天”的范畴。我不知道郭敬明是不是在刻意逃避“昨天”，但是我想没有一个成熟的作者会不想让自己的文字变得深刻，变得具有历史的沉重。但是对于80后，那似乎确实是个沉重的担子。虽然我只是个业余写字的，但也体验过“作品中不能承受之重”的痛苦。
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几个月前，我“赋闲”在老家，也写了一个长篇，《两个人的北京》。我不为钱、不为名，只为自己写，以为可以写得很深沉、深刻、深邃、深不见底，可是现在看来，却是浅显、浅薄、浅陋、浅不忍睹。连在网上发全的信心都没有。我发现自己仿佛时代的浮萍，经历得再多也不能让自己变得深刻。也许是因为，我没有根，没有家园，没有“昨天”。
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9 N, L; N' E. \! u% `7 Y所以，看到王蒙的评论时，我问自己，我的“昨天”在哪里？郭敬明的“昨天”在哪里？对于一个写东西的人来说，“昨天”当然不仅是自己所经历的过去，而是他所能阅读到的“昨天”。创造这个“昨天”的主角应该是谁？不就应该是王蒙这样可以每个夏天到北戴河沙滩“寻找创作灵感、调养身体”的老作家吗？可是他们留下的是怎样的“昨天”？
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他们的作品我看的也很“有限”，但是“整体感觉”是空话连篇，正如和王蒙对话的张悦然所说：“老作家的作品和历史靠得太紧，很难看到人格独立的作品。”虽然也有反省反思的，但大多只是“若要官，杀人放火受招安”的写法，外示尖锐，内则谄媚。一个民族的作品总是在“昨天、今天、明天”的时间纬度里前进，我们回眸昨天，却发现建国以来，就鲜有大家。从地下文学到后来的伤痕文学寻根文学……，总体印象是“见事不见人”，我们看到一段乱糟糟的往事，但是没有看到真正的人，作品里的欢喜和忧伤总显得那么脸谱化。那是一些貌似沉重地让人严肃不起来的虚假，那就是我们能看到的“昨天”。
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这样的“昨天”，我们还是逃避比较好。留住今天，创造明天，也是一种选择。一如政治领域的“增量改革”“增量民主”。而且，我们的今天就是下一代人的“昨天”，希望我们不会再交白卷。至于王蒙说的，“任何国家的年轻人都能写出来，缺乏中国特色”，我想，真有一天，我们80后可以写出“任何国家的年轻人”都能写的东西，那本身就是天大的进步。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fa059b90100a0qm.html
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[ 本帖最后由 jadeweg 于 29.7.2008 11:59 编辑 ]

jadeweg

今天在网上看到这样一段话，是youtube里张雨生的歌《我心底的中国》下的一段评论，
- F) n- I5 `/ U（http://www.youtube.com/watch?v=ueYe7mEGZqc&feature=related）

8 N) t- B) L, W' S2 ?大意是：“大陆的共和国+台湾的民国=中国，50年前两股不顾民族整体利益的政治势力打内战撕裂了一个民族...”
# |7 g& V; C. d( d  d: F我的感受，不管几零后，不管是大陆人还是台湾，昨天都不完整，何需互相指责呢？昨天是无情的，从上世纪元年开始，差不多每十年民族的回忆就会被撕裂一次。清朝，军阀，民国，中日，国共，右倾，文革，民运，台独...。如果人与人之间多些尊重和宽容,......

1 _& I3 E  ]2 Q, E7 X# h1 [/ L2 U[ 本帖最后由 jadeweg 于 31.7.2008 04:16 编辑 ]