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新学联新气象新面貌:Greenfield正式换图标[蘑菇-青龙]

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发表于 6.5.2009 22:15:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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本帖最后由 Greenfield 于 6.5.2009 23:35 编辑 0 X- t$ \# O9 X: [6 c3 F
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独腾跃 青龙再挂甲
, Q) T4 E9 I1 B9 c! L/ M4 g茕飞渡 乱云行天下. R- d% t. V2 G, {% ?: ]6 t
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东道 青龙老道 取东青龙中华传统之意
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http://images.google.com/imgres?imgurl=http://news.guoxue.com/showimg.php%3Fiid%3D448&imgrefurl=http://news.guoxue.com/article.php%3Farticleid%3D9518&usg=__YdvSmlK1ycJsS68vHacWBz9AibY=&h=265&w=296&sz=31&hl=zh-CN&start=9&um=1&tbnid=JZAAS2JlYV4n4M:&tbnh=104&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25E9%259D%2592%25E9%25BE%2599%26hl%3Dzh-CN%26lr%3D%26sa%3DN%26um%3D1
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中国古代“四象”:青龙白虎朱雀玄武的来历
2007-01-10       中华网    点击: 7181
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  我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。 1 i- |# c. a, q% h, `7 E6 g$ m! ]

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: ?* _- r# p5 X1 V  [$ G) K' ?朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
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% n, h4 m7 T. J) y4 e# r  还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
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  农历的二月初二,民间称“二月二,龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。天上“龙抬头”的同时,春天也慢慢来到了人间,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北陆续开始。民间谚语有:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”之说,把二月初二定为“春龙节”。
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西方白虎
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- i& n9 B9 _: ^0 q) R/ U  白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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  除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
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0 H: J: u; r( ]# Z4 r5 X4 d0 W+ x  在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
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  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
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在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 . {1 a/ E" }# [& n. V
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  又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。 ( U$ d9 z. I7 K* c0 H" O4 @

: ~0 h" p  T; h- Z! H  南方朱雀
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2 t8 z$ M  L" V2 \/ N朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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0 f9 K0 G# [9 |+ E! Z  在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
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  而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 6 M4 S0 c9 G- g& w

$ c& e$ G( O7 t( E, i1 Y2 c2 t  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。 4 _4 o8 Z2 ?+ n& Q8 m: _

* A" W$ |1 t# ]) t$ U% f  而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
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北方玄武  u5 B5 s# k+ B! _# g8 P. j: z  W

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玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。 * y" u, R8 p4 ]! _" \( v$ }: F

  d$ |5 x( H1 i! G) `' Y9 t; k它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
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* D+ m( W6 h; `7 I  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’
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  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
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  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
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! [8 D1 ~* b, P) r( b. Z% H. D3 A  真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武
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责任编辑: 由之

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青龙 青龙
+ f! ~3 T, ?7 F  F, L! \1 C目录 【灵兽—青龙】 【地名】 【年号】 【俗语】 【诛仙-----青龙】 【动漫人物名】  
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% I5 t4 F) L& Z7 H1 C【灵兽—青龙】  简介% v5 h$ E- Z5 f" g# }
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  青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族,青龙的方位是东,右,代表春季;白虎的方位是西,左,代表秋季;朱雀的方位是南,后,代表夏季;玄武的方位是北,前,代表冬季。" x* L/ c, y4 o
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  在中国二十八星宿中,青龙是东方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总称。
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  东方七宿 亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
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6 g$ e, s: K7 Q4 S  相关说法 还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。
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  而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
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  青龙的故事 在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。7 V+ w& Q! l4 S) {2 S
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  《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。十分气派,着实威风。
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  后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”。
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5 F6 G( u, `) F) Z  不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子祠有二神像,谓青龙、白虎也。”  y. i2 b, _/ C1 ?2 ~# s
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  明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。
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  相关记载 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。此外,道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。 东方青龙 关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的-蟒蛇。4 m5 E. x) r& ?- p) l
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  五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。5 ^0 r5 b& e' `9 Q' E

0 \- L9 n( o# Q& S7 W7 G0 E/ C( D  四方的神灵中,根据山海经的说法,「南方祝融,兽身人面,乘两龙。」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。」;「东方有句芒,身鸟人面,乘两   u; A/ b9 B+ L. s$ e: v+ R
龙。」;「北方禺疆,黑身手足,乘两龙。」
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0 j+ l+ O$ N4 E" p  e: R) v  比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。0 b: Q0 Z  U1 l* H  R

# a0 q* u5 s* ~  「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。% G3 u" a# Q- j% c" X2 m

% L- O# {9 q/ R% t: V  在古时候的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称;无角的为,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。% Z' P+ T/ Y- R7 ^5 r' L  H+ E

8 J' z) s2 Q2 g% l  }1 ?0 [  也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。  e8 x1 J: V6 N  Y. c+ m
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  而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生。 所谓龙生九子,都不像龙的说法,
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4 Z3 Y# F/ |: ~( ?3 S& u8 K8 }  是这样的—— 4 ^8 I6 ?+ x' W" i
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  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。$ Y  ]2 ?" m7 Y: E
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  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
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  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 4 o4 m5 K# k6 k$ R5 }2 W2 J

# @7 o; \* [/ |( u0 ^. M) a! K2 J  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
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$ ~/ I& C' s5 d9 D! M# i& n9 Z3 S  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。. ~- F5 n+ e" V9 E- a3 `2 ^8 ?

: G) W, _  [  y$ W  第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻後,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 7 l; W. W' o0 a: r- Y$ N, E2 v
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  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。 % H* [( e% q7 p# ]3 d( n

+ X5 L" l, M' ^8 F- I- n+ X6 u1 x  第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
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, s& b3 W' @2 K; l; g  第九儿是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。 6 z  ^4 N2 Z- Q" X# _! F# {
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: o5 C  b* O! `" s2 U: b# ~" F7 E; Q【地名】  河北省秦皇岛市的青龙满族自治县,见青龙县; # e: @- D3 o: x. \, Z: c) E* {( \" r
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  位于河北省东北部燕山东麓古长城北侧,隶属于秦皇岛市。东临辽宁建昌,南邸秦皇岛海岸,西触迁西,北上承德。
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% x4 q; }& P1 C- E$ _5 e; p* M, L【年号】  中国历史上的年号
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( H- z( L6 ~* C. o4 _  青龙 ():三国曹魏明帝曹叡的年号,233年~237年,共计五年。& D3 V9 y' }+ B0 [  F7 V0 L' x

+ R5 w5 q7 w( y& V  青龙 (后赵):后赵石鉴年号,仅一年即350年。
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  青龙 (后燕):后燕兰汗年号,仅一年即398年。
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【俗语】  男性生殖器无阴毛,在过去也叫青龙。 这是对男的歧视。其实不存在这种说法。
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- @- {# J# U( F) M) {9 V【诛仙-----青龙】  鬼王宗四大圣使之首,手戴神秘法宝乾坤戒,与兽神决斗后生死不明。5 Z/ ^( `  }( q3 f0 c) h

4 J% R0 E5 H- j8 ]1 }" i  引子:
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  那少年看了一眼青龙,忽然道:“刚才那个女子是你同伴罢,她明知饕餮隐在半空,却故意让你做饵,将饕餮引下来后自己逃走,你此刻心中一定十分恼怒罢?”) W1 s  _; z$ x: ^6 B" G

1 y& U7 U& U# N- V! l( I  青龙心中暗自戒备,但口中却笑道:“被她摆了一道,乃是我自己无能,怪不得人!”! x# [9 l* V, ~' p) W; S/ Z) H

" H' t0 q/ W! M. U3 ^- A+ x  那少年多看了他一眼,点头道:“既然如此,你就死罢。”9 F) l! J9 N5 O# ~/ `- r- d8 s
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  声音未落,也不见他有什么动作,但一直在青龙背后虎视眈眈的白骨妖蛇突然像得到命令一样,巨口猛张,一口噬了下来。
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( s/ u0 c* ~9 R- N, V  青龙一直凝神戒备,虽然白骨妖蛇突起发难,他却并不着慌,不退反进,直接就冲向白骨妖蛇,倒把那只蛇妖吓了一跳。
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# [- _* i% f6 c4 S, @  就趁着那蛇妖一怔神间,青龙已冲到蛇妖身下,身子闪动,躲开了愤怒蛇妖喷下的毒气,脚一蹬蛇妖白骨,硬生生将妖蛇巨大身躯往前踹开了三尺,同时借力冲天而起,并且手中清光亮起,在饕餮方向瞬间布下六道光墙。
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# R0 t; G: L  o4 C  这两兽一人之中,他最忌惮的,却还是那个一直没有出手的少年。
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  白骨妖蛇怒吼连连,却已是追赶不及,眼看青龙就要飞上青天,得脱陷阱,忽地脚上一紧,冲天而起的身子竟然被一只手抓住,片刻之后,身下低沉笑声传来,那只手上传来一股大力,青龙只觉得体内忽地如热火焚身,身子剧震,竟是身不由己被这只手甩了出去。
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! B# a% h' d  i$ S% D7 G# ~  半空之中,只见他身子飘荡,伴随这树枝破裂折断声音,青龙的身子被再次甩进了森林。
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  林中,又再一次响起了无数妖兽的嘶吼声音。
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+ e$ R: s, k& {$ A8 i! E  半空中,那少年微微闭眼,仰首望天,有风吹过,吹动他鲜艳的丝绸衣衫猎猎舞动。0 u% l/ J* ~9 y# Y+ P
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  远处,仿佛也似有猛兽嘶吼……! w0 k/ p3 s; O& I) j4 C4 P

4 a# j5 k% B, s1 b) U7 ]  要想证实青龙生死,首先要知道他的实力如何。9 m9 K) Z6 A& A6 y9 r$ C& h

9 p5 c, U; t) v" F: U  从他列位鬼王宗四大圣使之首,鬼王视他为心腹,得力助手,及金瓶儿得知身边人是青龙后的心理活动。可以知道青龙本身实力在修真界就绝对数的上。
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6 a, G  o' Z0 l  但要看出青龙到底有哪些实力,就不能忽视了密器乾坤戒。
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  乾坤戒的出场也是极为神秘。只简单介绍了些:
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  1当有人喊出乾坤戒时,“在场之人,包括魔教那边,十人中倒有八人耸然动容”;
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  2宋大仁的解说是“这枚戒指是极厉害的法宝,乃是九天神品”;
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9 U( G8 ^' |/ @( z  3“一想到传说中这枚神戒的种种异能”(摘录青龙那一章),其实这就为青龙的逃脱留下伏笔了,乾坤戒的种种异能。到底有多少种?谁都不知道;
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  4“而且看去乾坤清光戒似乎也不输于天玡”这说明乾坤戒足以与天玡相媲美。" f) M' A& S: [4 I5 ?: v
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  要知道乾坤戒的能力,就要从他的实战中来看。
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  而第一战,也就是青龙出场时在流坡山的那一战。
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1 [9 P* [* Q- T* W& y4 H  “只见前头宋大仁和杜必书已经加入到了陆雪琪和青龙的战团,但青龙以一敌三,竟丝毫不落下风,反而是一副从容不迫、游刃有余的样子”* \$ Z. e: j5 ]/ D" Y, J6 o% v* t% S
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  以1对3,除了雪外宋大仁和书实力稍差,但就当时雪的实力,也已经不能小亏,在这种情况下还从容不迫、游刃有余,可想实力之高。这其实已经透出乾坤戒的移形换位异能。  d' }1 b  u& C: q1 n; {: ^+ R2 ]
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  第二战,则是护送祭祀骨灰回去时,兽妖发难。与白骨蛇妖对战这就不说了,不占上风,也不落下风。5 X$ J# w! E/ Z2 C3 ?# A" w) l
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  后碰到兽神,被金瓶儿陷害,飞向空中时,被早已埋伏好的天空妖物饕餮偷袭,‘青龙便在那千钧一发之际,险险有了戒备,右手上“乾坤清光戒”清光大盛,瞬间成一光团将全身护住,同时身体硬生生向旁边横移开去’(摘录不愿章节)这是出场很少的乾坤戒第二次出场,从2次的出场不难看出,乾坤戒的异能应属于防御型,且有本身的意识,会护主。这里不得不提下饕餮,饕餮的速度是非常之快的。
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0 y, P1 W3 B! P0 @+ {  说完青龙的实力,接着就要所面对的敌人了。最大的威胁就是兽神,其次就是蛇妖,而并没其他妖王,从金瓶儿那么容易逃走就知道。' f, C( q% J$ w: a- z
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  兽神由始至终只对青龙出手一次。青龙被没有为被金瓶儿的陷害而怪罪他人,而是从自身找原因。从上面兽神与青龙的对话可以看出,其实兽神还是很欣赏青龙的。最简单的一句是:那少年多看了他一眼,点头道:“既然如此,你就死罢。”。这里不要只被话给迷惑住了,主要的在于那少年多看了他一眼,点头道。这是很有深意的。4 V9 I" w" h% D5 b9 |/ u" _

! W; |9 m3 j4 B  紧接着白蛇就开咬了。兽神自己不出手,并不是认为白蛇可以对付青龙。而青龙此时却根本不把白蛇放在眼中,而是对饕餮布下六道光墙,这又出现了乾坤戒的另一防御异能。3 H/ X2 H8 J6 W" w# E
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  在青龙就要逃跑时,兽神这才出手了,但并不是把他直接杀死,而是把他甩到远处的森林里,虽然这青龙有受伤,但我想并不致命。4 j# F) l6 [! n- n9 i
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  也许会有人认为按我说的兽神的做法不是有点矛盾吗,我想这里兽神主要是借青龙向修真界扬威,而青龙也绝对有这资格,单从乾坤戒和青龙的实力,就足以让兽神相信这是修真界举足轻重之人。3 a- G3 K+ R- z' x: |: a

/ G, C+ P/ T/ u6 H  最后2句,半空中,那少年微微闭眼,仰首望天。这句给人的感觉其实就是任青龙自生自灭了。: q  F" g" R8 R6 y( I" n

* W, c! o/ p3 ~' q) s8 o# R) P  最后一句远处,仿佛也似有猛兽嘶吼……别看这短短的一句,其实不就暗视青龙越逃越远了吗。
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% s  C; ]' p8 v% Y  到这里,可以说青龙能否生寸的关键有2点:1兽神并没有亲手杀掉青龙(兽神不出手,一切都好说了)2乾坤戒异能绝对不只一种,属于防御型(是逃脱的关键)。
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  以全书联系起来看,青龙虽不是主要配角,但其让人影象之深,和在书中的重要地位来看,并不是一个跑龙套的。是不会那么容易死的。
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& |  n. H1 o' o1 D: q+ l- W" u6 d  而在这之后以后的章节青龙是之字未提,青龙在鬼王宗的地位和在鬼王心中的地位虽不可说不可或缺,但也是极其重要吧。那为什么鬼王/幽姬等都没提到呢,可以猜测2点,一是他们对青龙的实力(或说乾坤戒的异能)有绝对的信心;一是有与青龙联系。% e. [1 I. Q# I- L# a
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  至于青龙究竟干什么去了,萧大才知道。
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' N2 H$ O6 c! H. M" C/ [【动漫人物名】  姓名:青龙(seiryuu)
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  身份:安倍晴明的十二神将之一. }/ T# F9 W. I  n
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  能力:木将
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  声优:森川智之7 C& L0 q7 |8 L3 j  N0 @8 G

7 Z8 a! g% N$ |: Y  与晴明交换契约,作为式神服从晴明的十二位神君。因为他们都是由人的愿望所生,因此绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇(红莲)和朱雀,风将的太阴和白虎,木将的六合,水将的玄武,凶将的勾阵。其他是天一,天后,太裳,天空,还有玄武。0 A) N  d' c! K/ M. H, C, b

! @, C" q# }6 l' Z' U  B  从很久以前就对红莲有敌意。晴明赐予的名字是“宵蓝”。对晴明非常忠诚。
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  同时只承认安倍晴明才有资格命令他而看轻昌浩。其名宵蓝只有晴明可以这样叫他。
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 楼主| 发表于 6.5.2009 22:23:10 | 只看该作者
今天不知网络啥毛病,头像就是改不了,不是故意的,不喜欢小豆蘑菇的同志们请原谅?. d. M7 }/ P) I; t' n* I7 ]

$ H$ ^3 R" y) g+ n. x斑竹和大虾们,头像改不了啥问题?
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 楼主| 发表于 7.5.2009 09:50:03 | 只看该作者
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