、《为什么这么多学佛人着魔？》
曾有同修问我：是不是学佛人更容易着魔？
应该重视这个问题。我很早就知道《楞严经》，但是之前并没有细读过，只略知道五十阴魔相，近来翻阅，结合这几年所闻所感，更深信佛法不虚，感恩佛菩萨之大慈悲，顶礼佛菩萨之大智慧。
说回问题。首先，着魔的学佛人并不比不学佛的人多，相反应该是少很多的，只因学佛人知道有这样的道理，所以会注意到而已。不学佛的人，纵着魔也是懵懂无知，更不会懂得去如法对治，当然确也有问诸外道的。
而所谓魔，债主也，无可回避，迟早要来，不如在已闻思佛法，开始修行的时候来，因已有武器在手。
也有人问，为什么学佛不久马上就着魔呢？这是很简单的道理。从两个方面来理解：
1、佛经里说，人学佛修道，魔会非常惊恐，就会来扰乱，尤其是这样魔盛法弱的末法时代。
2、所谓魔，心魔也，贪嗔痴慢疑也，末法时代众生五毒炽盛之故。未学佛时，比如一人行为已颇异常，家人不得以束缚之，则更为癫狂，激化的缘故。学佛人着魔一事也是类似道理，未学佛前，本已心魔涌动，佛法乃教导人戒定慧之学，由戒生定得慧，心魔旺盛之人反因此激化内心之魔，比如有人腿伤，不处理也不大觉得疼，待涂上消毒药水处理，其疼加剧，同理。若能依佛理对治，魔自然而去，则修行透过一关，佛魔同时，成佛就是一直突破心魔的过程。磨难越大，成就越大。
有人不免问，那是不是不应该学佛？非也！心魔亦所谓债主，此时不发，他时绝无可避免。现在发作，毕竟还知道佛理，可以得善知识指点，可以修法忏悔消止。不学佛之人则不知其理，更不识对治，甚可魔业加重，惨不堪言。
实际上，在修行的过程中，是难免出现一些障碍的，这是正常的觉受，当然也是表现为“重罪轻报”的。而另外，比如修禅定，修的越深，遇到的障碍可能就越大，那是因为心修至细微处，把阿赖耶识的深藏业种搅动出来的缘故，正好可以进行对治，快速解脱，否则轮回苦难无穷。
佛魔同存，魔者，依大乘佛理而言，一切起心动念皆为魔，一切分别相皆为阴魔。佛法修行就是去除这些分别心的过程。是以，任何人，任何时都有魔在，除非究竟成佛。
是以，若认识到这个道理，魔其实并不可怕。而今很多学佛人谈魔色变，更有甚者说晚上不应颂《地藏经》，认为晚上容易引来鬼魂。这可能是有些不必要的。我们周围任何时都有无数的债主鬼游荡，这些债主并非象那些故事传说描述的那样残忍狰狞，相反他们可怜的很。事实上，因缘若不成熟，他们根本无法明显影响到我们。所谓晚上易招鬼魂不如说是因为个人夜晚怕黑之业障。而末法时代汉地，女居士修颂《地藏经》的特别多，大部分的人可能都是先颂这部经而开始学佛修行的。依我的观察，很多女居士颂这部经，但是担心招来鬼魂，我认为必须修破这个障碍。因为这是个人内心心魔之显现，其实就是自己业障的显现。比如有的人前世曾经害死他人，总担心死者化鬼来害，是以其实是自己内心作祟。怕鬼，其实当然也是缺乏真正的慈悲心和平等心的表现，若不修破这个障碍，临终或者中阴甚有可能因此导致堕落恶鬼道或是地狱道，不能不慎！再说颂经时若存害怕鬼魂来扰之念，则有违慈悲发心，颂经之效果势必大减，亡灵亦难超度。
我接触过不少着魔之人，也许可以发现些许规律。比如着附体者多是性格偏执的女性。
而我遇到的着魔过的人都有个共同特点：缺乏闻思正法。因缺乏正见，所以会着魔。
曾经接触过一位朋友，性格纯良，突然着魔，诸多幻觉，总想杀人，彻夜不安，眼布血丝。此君不久前曾与数不净女子交合，为魔侵入，据说其中一个是年轻女子之鬼魂，此女因情性事而自杀。是以，显然地，魔由淫心所致。故，经曰末法时代邪淫为第一罪业。
曾接触一学佛同修，淫心狂荡，无法抑制，乃致常莫名其妙生出诽谤三宝的念头。 这种情况接触不少，而我以为一半学佛人可能或多或少会发生这样的事，尤其男性，或严重或轻微。
亦曾接触到因无知自大，傲慢而着魔之同修，此则因为慢心。然亦涉及到贪，嗔，痴，疑，其实五毒实为一体，一者明显，其他四者辅助成缘。
亦接触因疑而导致着魔之同修。
我以为，此等末法，甚多着魔实难消解。有几种情况，待债业抵偿而消，或转化为它种业障，或一直藏伏。比如而今末世学佛人最常见障碍为淫心，大部分人一世难以忏悔清净，学佛人中曾堕胎者不在少数，而能发心忏悔，真实超度者甚少，故必多因此堕落下三道，无可避免。
末法时代，学佛人多为短浅福报而学佛修行，所求乃人天乘报，纵然所谓发心往生净土，而其修行发心，所为则非大乘发心，故收获必少，障碍良多。
末法修行人，往往不喜闻思，则不知佛理，则可能盲目修行，出现问题亦不知对治，又缺乏自信，好问高人，甚至是盲从附佛外道，终不肯于自心修四无量心，舍本逐末，岂堪化解。
对治学佛魔事：
1、必重戒律，心有所动，即刻提醒自己替以念佛等。清净的戒律是防止着魔和对治之最关键。尽量避免引发五毒之因。守戒，当于随时随处，于细微处护持身口意三门。
2、闻思佛理了解恶鬼道众生之苦，当知若为魔所扰，亦前世自己曾伤害他人，致其痛苦流荡恶道不能解脱，应心生慈悲，对之发菩提心而修法帮助其解脱。则觉魔并不可怕，魔必感动而去。
3、修烟供等仪轨祈请佛菩萨加持超度他们，以放生功德回向给他们，为之颂《地藏经》，等等。
4、心罪仍从自心忏！颂《地藏经》，修金刚萨朵百字明或如意宝珠化解，最好结合大礼拜祈忏！此为最上之法。
5、“当体即空”，这等对治法甚难，说亦无用。
6、修施身法对治，所谓魔者自心所惧而已，魔未至而内心成疑，不如干脆将自身布施出去，任其享用，心魔自消，然此法亦非普通居士根器可及。
7、防范于未然，重视菩提心。而今学佛人易着魔，究竟原因乃自私，我执，无真实利他发心，所谓菩提心亦虚伪之谈。故应重视菩提心，重视戒律，此为防魔及对治之关键。
8、尽量避免和附佛外道结缘。
9、最重要的诀窍是，加强闻思，多学习经论，祖师大德的教言，拥有正见，则魔不能近。
末法时代，不重戒律，不重菩提心者，无论学佛，不学佛，必遭魔扰，来世极险！慎，慎！
忏悔！
南无阿弥陀佛！！
南无地藏菩萨！！
南无观世音菩萨！！ |
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发表于 10.3.2010 10:06:08
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