平凡而伟大的修行人（二）

扎西拉姆

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实话实说喇嘛的功德（释心平）

顶礼根本喇嘛上师阿宗白洛仁波切～～～～～

　　出家这么多年，惭愧！！不知道＇不明白修持和学佛的道理～直到我看到上师的时候才明白什么是暇满难得，得到好的人生不修持佛法的真谛不求解脱自在！！是多么～～～多么的可悲＇可叹＇可羞＇可耻＇可惭＇可愧！！！

　　０６年５月我自己深感自己缘分成熟，放弃寺院的一切建设到西藏去找喇嘛｀～当时我不知道为什么的～心里是无助的，只有在喇嘛那里能找到我想要的东西｀我放弃我的弟子们对我的眷恋，其实学佛的入门什么是最重要的，依止一个有大成就的善知识是最重要的，刚刚发心犹如金刚石坚固，有了这么殊胜的发心～还要有个很正知正见的善知识来引导自己，没有目的的修持和见地终归不见得能获的自在与解脱！

　　当我踏上到西藏的飞机时，心情慢慢的平静，我知道是喇嘛在常寂光中的加倍～！心情此时开朗，明白！祖师说的好＜打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开＞看到雪山是那样的白，草地是那样的宽敞．真是回到自己企慕以待的＂香巴啦国＂牛呀！羊呀！马呀！自在的奔驰在辽阔的草地上～～～

　　到了寺院让我更加痴呆惊讶．和我的概念想法完全不一样，喇嘛虽然是寺院的法主但是一切的生活起居都和大众一样没有特殊！和大众一起工作劳动！寺院的一切僧俗看见喇嘛远远过来的时候大家都脱冒，弯腰合十．想想喇嘛对汉地的弟子是多么的慈悲与包容真的是那句话＜世界上最最平凡的人就是佛陀＞没有架子，没有资格都是平易对待每一个众生，更本不允许别人受到伤害和痛苦烦恼！随时对我们都是笑咪咪的，总是关心你．在安居的时候在山上喇嘛感冒了是很严重的，（在这里我要说明喇嘛为什么会生病是愿力的表现，我们为什么会生病是业力的现前）还笑咪咪的问我的生活修持的状况，在寺院里喇嘛是没有属于自己的时间，都是在为大众服务．每天晚上总是到一两点才休息有些时候还更晚都是为大众弟子传法．真正的菩萨呀！！没有为自己想都是为别人想．我忠心的告诉各位金刚兄弟们我们很有福报遇到这好的喇嘛，赶紧好好修持５加行，发慈悲心发菩提心守好自己的根本戒律这就是最最如法如礼的供养．钱财不是真正的功德，只是福德，更庆寺里有１０００多出家人和一些无家可归的孤寡老人都是需要喇嘛帮助他们，一年闭关的僧人就需要十几二十万的供养都是喇嘛的．但是我从来没有听到，看到喇嘛为钱烦恼为钱着急总是欢欢喜喜的．为什么呢？因为喇嘛有成就，有德行，有慈悲心，无处不处都是在做佛陀的事业．具足佛陀的圆满和福报！这些我们大可以不用为喇嘛宣传，要宣传就宣传喇嘛的成就，慈悲，功德，证量等！！！阿秋喇嘛一再和他的弟子们说像白洛仁波切这样殊胜的大成就在印度或在西藏已经很少～～～很少了！他和我无二无别法性一体！！！！

　　有些时候真的很满足很自豪，我善的人生，有缘出家，更加欣慰的是遇这么好的大善知识今生不成就真的枉为做人．今年的第一天我就发愿我生生世世跟随喇嘛依止喇嘛用自己的身，口，意来供养喇嘛，等我现在把我寺院的一切建设和佛像圆满后，我发愿要从武汉１步１大拜到九华山来祈祷喇嘛久住娑婆利益汉地乃至世界的一切有情．修行是谁也替代不了自己的事也是看好自己的三门，守好自己的戒律不管他人的事！我忠心祝福喇嘛圣体安恙，事业如太虚般广大

～～～～惭愧弟子心平顶礼足下～～

达瓦拉堪布的经历

据堪布自己说，他小时候成绩很好，可是十分顽皮，爱打架，人见人怕。他母亲心地善良，曾经帮助过一位很了不起的老仁波切；后来她就把堪布送到那位老仁波切那里，请仁波切帮助他出家。讲到这里，堪布开玩笑地说，他吃苦的日子从那以后开始了。仁波切在一个山头上住，孤零零的两间小房子，只有堪布这个小徒弟。从住处到山下要一整天的时间。山林里的夜晚有点恐怖，有时堪布晚上给上师送去一点东西，都吓得战战兢兢。老上师并没有一来就给他剃度，而是让他到农家干最苦的活，干许多许多世间百姓的工作。上师说，一开始就舒舒服服地出家了，以后不会好的；要多做事，了解百姓的苦、世间的苦，出家的心才会坚定。的确如此，堪布一开始并不情愿出家，只不过是母亲命令他去上师那里；而后来，经过了这段时间的工作，他对世间的出离心生起来了，上师才给他剃度。上师并没有给他传很深的密法，而是一遍一遍地给他讲前行。当时山上一本经书都没有，师徒俩一个讲一个听，堪布总共听了十六遍前行法，上师的话全部进入他的心中，后来他给弟子们讲前行，一本经书都不用，所有的话都是从心里自然流露出来。除了前行法，他当时还学了藏医和历算。他很聪明，上师教一遍往往就记住了，最难的也不超过三遍；这让上师十方欢喜。

堪布十八岁时，下山遇到了当时年仅十九岁的白洛法王，在他面前听受了法要。堪布说他当时心理并不稳定，辞别了白洛法王，又开始四处参访，在青海、四川、西藏等省都留下了足迹。他的求法之路很艰辛。有一次他在一处等车，连着七天，每天只就着冷水吃一包方便面，晚上在一个破烂的教室里裹着衣服睡，一早又接着等车。等他到达目的地时，在旁人眼里，他都快瘦得不成人样了。一次他和朋友去一位非常好的仁波切那里听法，那位仁波切每天只讲法两个小时，其余的时间休息，在那个人生地不熟的地方，堪布发现自己每天除了听法的两小时外，其余时间无所事事，就离开了。堪布说，每位大德的示现都不太一样的，但他自己喜欢不畏辛苦的大德。许多大仁波切都是每天讲一段时间的法就休息，没有其他工作；而我们的白洛仁波切一面要给弟子们讲法传法，一面还有许多寺院的工作在进行，一刻也没有休息过。他前后在十五位上师那里听法。他谦虚地说，这段时间他的心还是没有打开，没有转变，而最终他到了阿宗寺，又见到了白洛法王。他对白洛法王说，我找了这一圈，终于又找回到您的身边。年轻的白洛法王此刻已经是阿宗寺的住持。他对堪布说，我的上师还在，你去他身边听密法，以后回来我们一起好好修。堪布当天就去阿宗珠巴仁波切身边，依止他听受了两年密法。得法之后，他向珠巴仁波切辞行，想要回到拉萨。当时白洛法王也在拉萨，珠巴仁波切就对他说：“去拉萨就直接到白洛活佛身边住，我的心子白洛活佛和我是没有区别的，修行上的问题就由他指导你。不要在家里住。”于是堪布就从那时开始跟随着白洛法王直到现在。

    堪布说，他现在的一切都是他所有上师的功德的显现。其中，他最重要的上师就是他第一个依止的老仁波切、珠巴仁波切和白洛法王。没有他的第一个上师，他可能现在都未必是个出家人；而后两位则是他大圆满的金刚上师。他反反复复地告诉学生们，大家现在的缘分比他都要好得多，他兜了一大圈才找到白洛法王，而我们第一次就找到了，基本没有走弯路。白洛法王伟大的上师，大家要好好地依止，好好地修行。

仁波切的小故事

     弟子向仁波切说起网上的一些对他进行诽谤的言论，仁波切合掌说：“愿所有的障碍违缘都集中在我的身上，而那些真正弘法利生的高僧大德们能够顺缘具足，事业广大！”弟子又是感动又是骄傲：这就是我的上师的胸怀!

     法会的准备日，仁波切进了经堂，要求弟子们拿绳子量，一定要把摆放经文的桌子排列在一条直线上，整整齐齐。大家这么做的时候，法会的庄严的感觉一下子生起来了。

     有一次，寺庙的传真机不能打印信息，仁波切看到以后，自己拿着纸和湿布把原本满是尘土的机器里里外外擦得干干净净，连一个细微的角落都没有放过。清理之后，机器又恢复工作了，看到的弟子心里都很惭愧。

     建设公园时，有一次大家讨论是否要在公园铺设道路的问题。弟子们只考虑到人走在草皮上会把草踩坏所以才需要道路；仁波切却说，他到越南的寺院，里面用很细的石子铺路，里面不会生长旁生，所以人走上去不会杀生。

     公园的原址有两个天然泉眼，弟子们在设计的时候原本想把蓄水池建在泉眼所在的坡上；仁波切却决定要建在坡腰，结果这个大坡的泥土一挖开，果然又出现了几个大泉眼，就在坡腰上。弟子们在心中叹服仁波切的洞察。

     有一次，进行公园规划的弟子在划定界限的时候拉线不准，扎巴阿尼们铺了半天的草皮需要返工，仁波切心痛地说：“我们工作没有做好，他们都辛苦了。”

     仁波切看到山坡上的一棵沙棘的根露在外面，马上让弟子们拿土把它盖上，怕它干死了。

     学习完《三戒论》后，弟子向仁波切忏悔无始来的罪障、之前没有学习戒律时由于不知道而犯的过失以及已经学习之后由于没有正知正念摄持而犯的过错。仁波切很高兴，说：“这样非常好。过去做错了，后面做对了，这样可以嘛。前面好好做了，后面做错了，这样不行哦，以后去到什么地方都不知道。你们看到金刚道友走错路了，要争取把他拉回来。

      一次一个有灰尘的本子把仁波切的袈裟蹭脏了一点，仁波切很认真地把袈裟揉搓了好几下，清理干净。弟子意识到，这是上师在用实际行动来教导弟子对三宝所依心生恭敬。

本文节选自：http://www.dymxs.com/sung_list.asp

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