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http://faculty.stut.edu.tw/~tang/Mahayana/
中國文化 ＆ 大乘佛法 （Chinese Culture ＆ Mahayana） 【Bilingual Chinese / English】
《先睹為快（Read it First!）》
>> 來自水的信息--良善的訊息可以產生美麗的水結晶（pps、Web）（Miraculous Messages from Water） 江本 勝 博士原著
>> 因果輪迴的科學證明（第1集）（第2集） 2006.2.17-18鍾茂森博士，講於台北世貿大樓國際會議廳103室
>> 地獄變相圖（因果圖鑑） << Introduction in English（Excerpted）>> 一代畫家 江逸子大德 巨作，內含部分精美圖集，圖多檔大，請耐心等候 【看更多！】
>> 弟子規（ ‘Standards for Students’ or ‘Standards for Being a Good Student and Child’） 【Audio】
總敘（Preface） 1 2 3 4 5 6 7 Pdf File
>> 了凡四訓（Liao-Fan's Four Lessons） 【Audio】
總論（Overview） 簡介（Intro.） 立命（Lesson1） 改過（Lesson2） 積善（Lesson3） 謙德（Lesson4） Movie Links
《了凡四訓》一書，不但流傳於中國各地，自古即受書香門第奉為“傳家之寶”，四百年來在中國民間產生了益國利民的教化作用；甚至在傳布到日本之後，對於一百多年來的日本社會，也發揮了深遠的影響力。因此，《了凡四訓》實在是一本值得全民再三研讀、仔細玩味的佳作。 日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生，對於這本書推崇備至，特讚之為“人生能動的偉大學問”，建議日本天皇及歷任首相，將《了凡四訓》視為“治國寶典”，應當熟讀、細讀、精讀，凡是有志於執政者，必須詳加研究。本書對於“明治維新”時期的青少年，的確產生了巨大的影響力，到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。【了凡弘法學會】
>> 《安士全書：文昌帝君陰騭文廣義節錄、萬善先資集、欲海回狂、西歸直指》清 周安士先生著。
論《安士全書》的思想內涵 曾琦雲居士述。【《安士全書》清末民初曾廣為流傳。此書在中國近現代歷史上受到廣泛推崇，中國淨土宗十三祖的民國高僧 印光法師在序言中說：「誠可以建天地，質鬼神，羽翼六經，扶持名教，允為善世第一奇書。」他倡印的第一部書就是《安士全書》，發行後迅即流通達三百多萬冊。許多名人也深受其影響。‧‧‧印光大師將《安士全書》等同佛經。《安士全書》具有中國文化的特徵，是中國的佛經，更能被中國人所接受。】
>> 微觀大千 從科技的角度淺釋佛法 劉富臺 博士著，2007年 11月， 淨空老法師序， 張俊彥院士序。【 劉富臺博士現任聯華電子(UMC)總經理。他於1997年加入聯電擔任資深副總經理兼技術長，負責晶圓專工的技術研發，設計支援及品質保證等部門。 …】
>> 太空物理學新發現的啟示（Messages from New Discoveries in Space Physics） by鍾茂森博士（Maosen Zhong, Ph.D.）【Audio】
Related Link: Einstein AND Buddha (back up ) 、愛因斯坦與佛陀教法 （含 ‘念佛的好處—念佛的科學原理’， 淨空老法師慈悲開示）
>> 準提法門開示 南懷瑾先生 簡述於民國七十四年準提菩薩聖誕 … 現在就將我修習佛法幾十年的經驗坦白的、誠懇的告訴給大家知道，希望大家能好好體會。 …
>> 佛法與人生（Buddhism As An Education） 一九八九年 淨空法師講于台北安坑國小（By Master Chin-Kung） 【Audio】
前言（Overview） Part A Part B
>> 佛學一瞥（A Glimpse Of Buddhism） 、 學佛緣由（第一講：五十年來尋答案、第二講：浮面的我、第三講：明鏡與蠟-智慧之火） 沈家楨 博士（Dr. C.T. Shen）
>> 念佛論（On Amidism） 湛山 倓虛大師 為初機學佛略說（A Short Discourse by Grand Master T'an Hsu）
>> Introduction to Buddhism Series (Lecture 6 - Nurturing the Three Virtuous Conditions) sponsored by Amitabha Buddhist Library in Chicago（芝加哥華藏淨宗圖書館）
>> 谷響集、佛教的大光明與大安樂、心經略說、佛法的基本與要徑、金剛經一滴、看淡世俗的纏縛—出污泥而不染、黃念祖老居士答問 黃念祖上師、老居士。（電信工程科技教授。於一九五九年繼承蓮花精舍金剛阿闍黎位，受王上師衣缽及遺囑（為王上師印證開悟）。集禪、密、淨三法於一身的，是不可多得的淨宗大德。）
>> 南禪七日【DVD下載】 【文字】 看有 “現代維摩詰” 之稱的 南懷瑾 先生，主持禪七。南懷瑾先生 於 閩南佛學院 新落成的禪堂內主持第一場禪七, 時間為1993年。由 儒、釋、道 三家，說明 “生命科學與禪修實踐研究”，可見佛法浩如煙海， 釋迦牟尼佛真是法界的大科學家啊！
>> 念佛成佛 —— 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中重要開示 選粹 妙音居士 整理，財團法人 慈光圖書館、台中淨宗學會 印贈，2007
甲、覺悟 乙、學佛 丙、惜緣 丁、修心 戊、修行 己、念佛 庚、因果 辛、禪定 壬、隨緣 癸、成佛 結語
>> 淨土決疑論 、 印光大師護國息災法語（附印老法師由上海回至靈巖開示法語）【此兩篇 印光大師 開示，為鎮本網站之寶，強力推薦！】
《要你好聽（Listen it First!）》
>> 音樂歌集 新加坡淨宗學會 製作，無版權 歡迎流通 阿彌陀佛四十八願〔唱頌，MP3〕、佛說阿彌陀經〔唱頌〕、極樂歌、阿彌陀佛在心間、阿彌陀佛謝謝您、念佛、阿彌陀佛來接引、清淨念佛、輾轉流通回向偈，以上等歌曲，強力推薦！ 【Audio】
《要你好看（Watch it First!）》
>> 佛教電影線上觀看 達摩祖師傳、六祖惠能傳、布袋和尚、了凡的故事(二十三集電視連續劇)、現世報應、釋迦牟尼佛傳奇、濟公傳(游本昌居士主演)、人生最大的一件事(本師釋迦牟尼佛說法四十九年就是為了這件事！阿彌陀佛發了四十八大願也是為了這件事！)、逆緣、解怨、念佛滅罪、現世報應、小活佛(Little Buddha)、超越輪迴、一輪明月A Birght Moon (弘一大師 故事) （Buddhist Movies (Video): Little Buddha、The biography of Sixth Patriarch: Hui Neng、Bodhidharmo …）
【看更多：東蓮覺苑影音；Watch More : TLKY Media Channel】
>> 法寶下載網站 傳術 大德 創立 [mp3, swf，動畫，VCD, DVD (含BT下載，更有 20M 光纖載點，影片超多，下載超速)] 強力推薦！
n 中國文化（Chinese Culture）
² 儒學or孔孟學說（Confucianism; the teachings of Confucius and Mencius）
>> 四書蕅益解 明 蕅益大師解《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》 【四書蕅益解論語學而篇】
>> The Chinese Classics by 理雅各（James Legge）
理雅各（James Legge, 1815-1897），英國倫敦會（London Missionary Society）來華教士，於傳教之餘翻譯中國典籍近20種，自港返英後，擔任牛津大學第一任漢學教授。他翻譯的《The Chinese Classics》（中國經書）是國際漢學的定本。全集凡五卷，一共八本包括《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《尚書、書經》、《詩經》及《春秋左傳》。除四書五經之翻譯研究外，另著有 The Notions of Chinese Concerning God and Spirits (1852); The Life and Teachings of Confucius（1867）; The Life and Work of Mencius（1875）.
>> Confucian Analects（論語） by Confucius（孔子） translated by James Legge [1893]
>> 孟子（Mengzi，"The Book of Master Meng"） by Mencius（孟子）
>> The Wisdom of Confucius by司馬遷 等; translated by 林語堂（Lin Yutang）
>> 朱柏廬（朱子）治家格言 朱用純撰 / 許清雲教授整理
² 老子（Loatse）及道教
>> The Wisdom of Laotse by 老子（Loatse）; translated by 林語堂（Lin Yutang）
>> 文昌帝君陰騭文 （文昌帝君陰騭文廣義節錄， 清朝‧懷西居士周安士著述）
>>《俞淨意公遇灶神記》 淨空法師 主講
Ø 大師與傑作（Great Masters and their masterpieces）:
>> 一代大哲：方東美 教授（Prof. Thome H. Fang, 1899-1977） 東美研究所（Thome Fang Institute）http://www.thomehfang.com/
※ Chinese Philosophy: Its Spirit and Its Development.
※ Creativity in Man and Nature – A Collection of Philosophical Essays ………………
※ 方東美【全集】（中國人生哲學、科學哲學與人生、先生之德、方東美演講集、原始儒家道家哲學、中國大乘佛學、華嚴宗哲學、新儒家哲學十八講，共8冊），黎明文化 出版
>> 一代大哲、發明家：林語堂 先生（Prof. Lin Yutang, 1895- 1976） 林語堂故居 http://www.linyutang.org.tw/
※ Is This Not Happiness!（不亦快哉） 孔子、陶淵明、金聖嘆 等著; translated by 林語堂（Lin Yutang）
※ Six Chapters of a Floating Life（浮生六記） （清）沈復 著; translated by 林語堂（Lin Yutang）
※ Moment in Peking（京華煙雲）
※ The Importance of Living（生活的藝術）
※ My Country and My People（吾國與吾民）
n Mahayana Buddhism（大乘佛法）
² 前言（Foreword）
“The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend a personal God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things, natural and spiritual and a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.”
-- Albert Einstein
【Albert Einstein Quotes on Philosophy of Religion, Theology, God. http://www.spaceandmotion.com/Theology-Albert-Einstein.htm 】
“未來的宗教將是一個關於整個宇宙人生真相的宗教，他應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源於宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。”
-- 阿爾伯特 · 愛因斯坦
【2008. 5.15 有關愛因斯坦 對 宗教看法的一則新聞】
² 佛（Buddha） -- 【皈依 佛 – 覺而不迷】
“If one sees me in forms,
If one seeks me in sounds,
He practices a deviant way,
And cannot see the Tathagata.”
-- The Vajra Prajna Paramita Sutra
“若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來”
-- 金剛經
>> 釋迦牟尼佛（Shakyamuni (or Gautama) Buddha） -- 本師（The Original Teacher）
The Greatest Man Who Ever Lived -- The Supreme Buddha http://www.budaedu.org/en/budaedu/
>> 阿彌陀佛（Amitabha Buddha） –本師 釋迦牟尼佛 爲我們介紹的 西方極樂淨土導師
（The teacher in the Pure Land of Ultimate Bliss, introduced by the Shakyamuni Buddha）
「… 汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。… 一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土…。（ “… All you living beings should believe, praise, and hold in reverence the inconceivable merit and virtue of this sutra of the mindful one of whom all Buddhas are protective.” …“Shariputra, in the Southern…with one heart unconfused, when this person approaches the end of life, before him will appear Amitabha Buddha and all the assembly of Holy Ones. When the end comes, his heart is without inversion; in Amitabha Buddha's Land of Ultimate Bliss he will attain rebirth. Sariputra, because I see this benefit, I speak these words: If living beings hear this spoken they should make the vow, 'I will be born in that land.' …）」 --- 佛說阿彌陀經（The Amitabha Sutra）
² 法（Dharme）-- the teachings of the Shakyamuni Buddha 【皈依 法 – 正而不邪】
>> 佛說阿彌陀經、佛說阿彌陀經 鳩摩羅什大師原譯 與 夏蓮居大士會集本 對照（‘The Amitabha Sutra’ or ‘The Sukhavati-Vyuha’） 淨土五經之一，稱為「小本」阿彌陀經（the important sutra of Pure-Land Sect, known as the Smaller Sukhavati-Vyuha）
佛說阿彌陀經易解 --菩薩戒弟子 韓鍈 居士講述、The Buddha Speaks of Amitabha_sutra -- with commentaries of the Venerable Master Hsuan Hua
>> 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 夏蓮居 大士會集（ Brief Introduction of ‘The Infinite Life Sutra’ or ‘The Sutra of Amitabha's Purity, Equality, and Understanding’、 “The Sutra of Innumerable Meanings”） 淨土五經之一，稱為「大本」阿彌陀經（the important sutra of Pure-Land Sect, known as the Larger Sukhavati-Vyuha）
佛說大乘無量壽經簡註易解 淨空法師、Passages from the Commentary on The Infinite Life Sutra: Link1、Link2
阿彌陀佛（法藏比丘）四十八大願 Amitabha Buddha’s（Dharmakara's）48 Great Vows
>> 觀經or 佛說觀無量壽佛經（The Amitayur Dhyana Sutra） 含十六種觀想，淨土五經之一（including the Sixteen Steps of Meditation on the Buddha Amitabha, the important sutra of Pure-Land Sect）
>> 華嚴經or大方廣佛華嚴經（‘The Flower Adornment Sutra’ or ‘Avatamsaka-Sutra’） 其中的第40卷「普賢菩薩行願品」中，普賢菩薩以十大願王，導歸極樂，圓滿此經， 魏源居士大德將「普賢菩薩行願品」列入淨土五經之一（In the Qing Dynasty, Wei Yuan added to those above three texts of Pure-Land Sect the last chapter（the 40th chapter）of the Avatamsaka Sutra, which is also known as ‘The Practices and Vows of the Bodhisattva Samantabhadra (The Avatamsaka Sutra, Chapter 40)’. All these constituted the so-called Four Sutras of the Pure-Land Sect.）
>> 楞嚴經 or 大佛頂（如來密因修證了義諸菩薩萬行）首楞嚴經（The Surangama Sutra） Four key points are shown below:
1. 念佛的秘訣？念佛如何成佛？本經的「大勢至菩薩念佛圓通章」 說明這一切。近代淨土宗祖師 印光大師將「大勢至菩薩念佛圓通章」列入「淨土五經」之一。（What’s the secret of reciting Buddha’s name? How to become a Buddha by repeating the Buddha’s name? The chapter of Bodhisattva Mahasthama of the Shurangama Sutra told about it. So Master Yin Guang of modern times added to the above four texts the chapter of Bodhisattva Mahasthama which made the Five Classics of the Pure-Land Sect. Since then, those who practice with the Pure-Land Sect have all had to read the five texts.）
2. 真心？妄心？何處是吾人妙明真心？阿難七處徵心（Where is our Permanent True Mind? Ananda, Buddha’s disciple, replied seven times about where it is …. ）.
3. 五十陰魔！修行人不可不慎！故此經為佛門的照妖鏡（Warning to Practisers: The fifty flase states caused by the five aggregates. …Thus this sutra is a Monster-Revealing Mirror in Buddhism …）
4. 吃肉的問題，您將了解佛陀的本懷（The problem about eating meat …You will know Buddha’s real intention …）
>> 地藏經 or地藏菩薩本願經（ ‘The Earth Store Sutra’ or ‘The sutra of Bodhisattva Ksitigarbha’s Fundamental vows’） 佛門孝經（The sutra of filial piety in Buddhism）
>> 法華經or 妙法蓮華經（The Dharma Lotus Flower Sutra） 其中第25品「觀世音菩薩普門品」說明觀音菩薩尋聲救苦，眾所皆知！（the 25th Chapter - The Universal Door Of Guanshiyin Bodhisattva (The Bodhisattva Who Contemplates The Sounds Of The World) is well known and popular!）
>> 百喻經（The Hundred Parables Sutra） Buddha told us interesting and wise stories …
>> 藥師經 or 藥師本願經（‘Medicine Buddha Sutra’ or ‘Sutra of the Medicine Buddha’） Medicine Buddha is the Buddha in the east …
>> 六祖（法寶）壇經（The Sixth Patriarch's (Dharma Jewel Platform) Sutra） the sutra preached by the sixth Zen patriarch Hui Neng …
>> 永嘉大師證道歌（Song of Enlightenment: A or B） by Great Master Yung Chia of the T'ang Dynasty …
>> 佛說四十二章經（The Sutra in Forty-Two Sections） 42 key points, a clear and important sutra …
>> 金剛經or 金剛般若波羅蜜經、金剛經校勘記 江味農居士 著 （‘The Diamond Sutra’ or ‘The Vajra Prajna Paramita Sutra’） the essence of Buddha’s wisdom, the most important sutra of Zen school …
>> 心經（The Heart Sutra） short, only 260 words（in Chinese）, but full of wisdom, well known and popular! The summit of Buddha’s wisdom …
² 僧（Sangha）-- a group of monks or nuns who practise the Dharma 【皈依 僧 – 淨而不染】
>> 蕅益（智旭）大師（Master Ou-i (Zhi-xu) ）【1599-1655】-- 淨土宗第九代祖師（The ninth Patriarch of Pure Land Buddhism）
彌陀要解（O-mi-to Ching Yao-chieh, Mind-Seal of the Buddhas, Patriarch Ou-I’s Commentary on the Amitabha Sutra）-- the best Commentary on the Amitabha Sutra ever! 印光大師讚嘆此要解：「即使古佛再來，爲 阿彌陀經 作註解，亦不能超乎其上！」
蕅益大師示念佛法門 「…… 臨命終時，決用不著。珍重！」
>> 宗喀巴大師 （Je Tsongkhapa (Tsong-kha-pa)）【1357－1419】 西藏著名大師，進行宗教改革，密教黃派的創始人，著作「菩提道次第廣論」，統攝一切教法，佛法大小乘，顯密圓融。（Tibetan lama who founded a new Tibetan Buddhist sect known as the Dge-lugs-pa (q.v.), literally “Model of Virtue” but more commonly referred to as the Yellow Hat sect to distinguish it from the older Red Hat sect. Hoping to restore monastic discipline, Tsong-kha-pa enforced celibacy, required the wearing of yellow robes, and insisted on adherence to a rigorous routine.）
「菩提道次第廣論」-- 日常法師 講述（ “The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment: The Lamrim Chenmo,” by Tsong-kha-pa, translated by the Lamrim Chenmo Translation Committee, Joshua Cutler, Editor in Chief. The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment (Lam rim chen mo) is one of the brightest jewels in the world's treasury of sacred literature. The author, Tsong-kha-pa (1357-1419), completed this masterpiece in 1402 and it soon became one of the most renowned works of spiritual practice and philosophy in the world of Tibetan Buddhism. Tsong-kha-pa took great pains to base his incisive insights on the classical Indian Buddhist literature, illustrating his points with classical citations as well as with sayings of the masters of the earlier Kadampa tradition. In this way the text demonstrates clearly how Tibetan Buddhism carefully preserved and developed the Indian Buddhist traditions. http://www.snowlionpub.com/search.php?in_item_id=6022 .）
>> 金山活佛（妙善大師）（金山活佛神異錄 樂觀法師 著。看大菩薩的行徑，令人動容，令人遙想 濟公活佛的慈悲度眾！強力推薦！）
>> 虛雲老和尚（Venerable Master Hsu Yun）【1840－1959】 中國近代著名佛教禪宗高僧，民國四大高僧之一，1959年圓寂於雲居山，世壽120歲。中國禪宗第十七祖，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。原籍湖南湘鄉，生於福建泉州。俗姓蕭（一說「肖」），初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。其禪功和苦行為人所重，以一身而參禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗代表人物之一。
虛雲老和尚十難四十八奇 蘇芬居士 講述、虛雲和尚開示錄、虛雲和尚法彙—開示
>> 印光老法師（LinkA LinkB）（Venerable Master Yin Kuang）【1861-1940】 民國四大高僧之一，淨土宗第十三代祖師（The Thirteenth Patriarch of the Pure Land School）。大師出家三十餘年，終清之世，始終韜晦，不喜與人往來，亦不願人知其名字。大師固不喜眷屬，故無出家徒弟，一生不爭名爭利，不任住持，不搞社會交往， 弘一大師在一九二四年舊二月四日致王心湛書信中又云：「朽人於當代善知識中，最服膺者，惟 印光法師。」又說：「法師之本，吾人寧可測度。且約跡論。永嘉周孟由嘗云：『法雨老人（印光大師）稟善導專修之旨，闡永明料簡之微。中正似蓮池，善巧如雲谷。憲章靈峰（明蕅益大師），步武資福（清徹悟禪師），弘揚淨土，密護諸宗。明昌佛法，潛挽世風。折攝皆具慈悲，語默無非教化。三百年來，一人而已。』誠不刊之定論也。」若您對禪宗與淨土法門有疑問，請一定要看印光大師留世之著作。
最精要開示（The most Essential Preaching）
印光大師文鈔（菁華錄、正編、續編、【專輯】）（Pure-Land Zen Zen Pure-Land, Letters from Patriarch Yin Kuang）【Strongly Recommended!】
復鄧伯誠居士書一（Letter to Teng Po-ch’eng.htm） …
淨土決疑論 與 印光大師護國息災法語 （附印老法師由上海回至靈巖開示法語）【此兩篇 印光大師 開示，為鎮本網站之寶，強力推薦！】
普勸產婦臨產時出聲朗念觀世音菩薩聖號永斷生產之苦痛 印光大師 慈訓 （本文為會集文章，題目為後人依大師文意所訂定）
一函遍覆 【強力推薦！】
>> 弘一大師（李叔同） 【ppt介紹】【1880-1942】-- 法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。出家前為一藝術家、藝術教育家，精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞。所題詞的《送別》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。「念佛不忘救國，救國必須念佛」、「為護法故，不怕炮彈」，是一愛國的出家人。徹悟止境中圓寂於泉州溫陵養老院，最後墨跡「悲欣交集」四字，發人深省！佛教界尊他為近代重興南山律宗的第十一代祖師。
弘一大師是 印光大師唯一破例收的剃度弟子：「 … 對印光大師的心悅誠服，使弘一大師不滿足於只獲得印祖書信上的指點，他更希望能廁列門牆，獲得大師的親灸教導，使道業更加精進。一九二二年弘一大師首次上書印光法師，祈請慈悲攝受忝列門牆，但印光大師以一向不畜剃度弟子，謙詞不收。一九二三年，弘一大師在上海與幾位居士到新閘太平寺拜見印光大師時，弘公已將印祖敬為師尊，他一到達寺外，即從包袱取出正式僧服恭敬穿上，並首先跨進寺內，對印光大師屈膝拜伏，在印祖開示完畢，與居士一起離開時，也同樣對印祖恭敬頂禮叩別。同年阿彌陀佛誕辰，弘公又於佛前，在胳膊上用香燒戒記，以示求師誠心，希望能藉三寶的慈力，徵得印光法師的同意，結果印光法師依然遜謝。直到同年年底，弘一大師第三度竭誠哀懇，才得到印光法師的同意，破例收為弟子，讓弘一大師喜不自勝 …」-- 摘自「淨宗風範 弘一大師與印光大師的師生緣」-- 真淨 撰。
人生之最後、弘一大師文集—開示、弘一大師晚晴集講記 淨空法師 講述、弘一律師對地藏菩薩的禮讚 演培法師述
>> 廣欽老和尚 （Master Kuang-ch’in）（LinkA LinkB） 【1892 -- 1986】中國、台灣的密勒日巴尊者，福建籍（惠安縣），不識字，於深山修行十數年，入甚深禪定，有猛虎皈依，野猿獻果之奇事。1947年來台，隨緣建立台北縣土城「承天禪寺」以及高雄「妙通寺」等，度化許多眾生，帶領眾生了解「禪淨雙修」的真實義！六十年長坐不臥，只吃水果，不吃熟食，不識字，人來問道，常常只一句「老實念佛」。本早想捨壽離去，眾多弟子懇求，乃一再多留世間，圓寂法語：「無來亦無去，無什麼代誌！」，相傳為難得一見的證果聖者！（Master Kuang-ch’in was born in Hui-an County of Fu-chien province in China. He was given up for adoption when he was four and was not educated, hence, illiterate. He became a monk at the age of twenty-seven, but didn’t receive the formal bhiksu (monk) precepts until the age of forty-two. Mean-while, he practiced asceticism and recitation (of the name of Amitabha Buddha). After receiving the full bhiksu precepts, he dwelled in a cave in the mountains where he practiced meditation alone for thirteen years and attained an elevated level. He came to Taiwan in 1947 and founded several monasteries, among them the Ch’eng-tien Temple of Taipei and Miao-tung Temple of Kao-hsiung. He had inspired a great many people into the dual practice of Zen and Pure Land doctrines.）
台大哲學研究所所長 方東美教授，晚年生病，請門人抬他上山去皈依 廣欽老和尚，他向不識字的 廣公上人恭敬行三跪九叩禮，行皈依禮，並謂：「今天是我方東美一生中最歡喜的日子！」。
廣欽老和尚開示錄 佛教出版社倡印
廣公上人事蹟初編（附神異篇） 承天禪寺編印； 廣公上人事蹟續編（附開示錄‧行持語錄） 承天禪寺編
廣欽老和尚開示法語錄 妙通寺編輯 圓明出版社（ “Analects of Master Kuang-ch’in,” Mu-ch’in Memorial Lecture Hall（慕欽講堂））
>> 慈航菩薩（Bodhisattva Tz’u-Hang）【1893-1953】-- 台灣第一尊肉身菩薩，精通唯識，六十歲即捨壽，為我們表演生死自在，證實佛法不虛，圓寂偈語：「空手而來 空手而去 來來去去 永無休歇」。（The first case of Mummified Buddhist in Taiwan）
>> 律航法師 【生於清光緒十三年、圓寂於1960年，享年74歲】 ※ 編按：律航法師是慈航法師弟子，故列於慈航大師之後
俗名：黃臚初，陸軍中將退役出家(台灣第一位)，體貌魁偉，生有異相，頭額寬廣高出，眉如八字，中寬四指，秉性忠厚，心量寬大。慈航法師弟子，歲數比慈航大師大，從不以老人自居，在慈老面前，總是畢恭畢敬的執弟子禮。曾手書宣誓：「弟子律航在佛前發願，若睡夢中不能念佛，應即痛哭流淚，到佛前懇切叩頭，懺悔罪障，痛切念佛百千萬聲，非力竭聲嘶，誓不停止。」，令人動容！
律航法師之學佛實由於 夏蓮居老居士之接引（編按：更早為 溫彥賦將軍），並介紹他歸依 印光老法師，所以他很尊重 夏老居士。來到臺灣以後，他還把夏老居士所提倡《無量壽經》，重印再版；亦即所以報「蒙師」之恩哩！ (摘自 道源法師：律航法師追思文)
臨終對大眾開示說：「你們呀，能得信佛，很幸運啦！」，又手指出家眾「你們信佛又得出家，是幸運中最幸運的人啊，太好啦！我告訴你們，佛教修行的法門多得很，而以念佛法門最為方便，最圓頓殊勝，你們看我念了二十多年的阿彌陀佛聖號，到現在臨命終時，一心不亂，求生西方，我這就是最好現實證明。」
《臺灣佛教月刊》十一月刊，刊載一篇 黃臚初居士向臺灣佛教界介紹北平淨宗學會宗旨及 蓮公（夏蓮居大士）德識的文章。黃臚初居士時任陸軍中將，應蓮公之托，在臺灣考察當地佛教狀況，為淨宗學會入台弘法作前期準備，後來 黃臚初居士將此文附於1948年10月20日致 蓮公之信函末。《大經》會集本（編按：即 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 會集本）、《阿彌陀佛》會集本、及《淨修捷要》等蓮公著作，即於是年由其攜入臺灣。其致 蓮公之信函中彙報在台考察情況，並言：“截至今天，《大經》已送出三十餘部，嗣後輾轉勸諭，《大經》在台定可大放光明。”後《大經》會集本經 李炳南居士眉注、宣講而得以弘傳。黃臚初居士于次年依慈航法師剃度出家，法名律航，有《念佛入門白話解》、《百日念佛自知錄》等著作傳世，1960年6月11日生西。
>> 懺公師父 【1915-2009】【懺公德相及懺公手繪，廣受信眾供奉之 西方三聖 佛像】 早年曾留學日本學習美術，來台後，民國五十二年於南投水里建「蓮因寺」。法師戒行嚴謹，淨律雙修，精進不懈。民國五十五年起，每年寒暑假舉辦大專青年齋戒學會，三十餘年末曾間斷，樹立了空門弟子實修的典範，對大專青年及社會大眾之學佛，貢獻至鉅。於2009年3月7日凌晨1點多，在蓮因寺寮房內，示現圓寂、安詳往生，世壽95歲。
懺雲法師開示
>> 宣化上人（Venerable Master Hsuan Hua, LinkA LinkB）【1918-1995】--名安慈，字度輪，一九四六年，慕上虛下雲老和尚為宗門泰斗，遂束裝就道，前往參禮。途中備經艱苦，蹤跡遍及內陸各大梵剎。一九四七年，赴普陀山受具足戒。一九四八年，抵廣州曹溪南華寺，禮虛雲老和尚，受命任南華寺戒律學院監學，後轉任教務主任。雲公觀其為法門龍象，乃傳授法脈，賜法號宣化，遂為溈仰宗第九代接法人，摩訶迦葉初祖傳承之第四十五代。（In 1946, because he esteemed the Elder Master Hsu Yun as a great hero of Buddhism, the Master quickly packed his belongings and set out on his way to pay homage to him. …… The Elder Master Hsu Yun saw that the Master was an outstanding individual in Buddhism and transmitted the Dharma-lineage to him, giving him the Dharma name Hsuan Hua and making him the Ninth Patriarch of the Wei Yang Sect, the forty-fifth generation since the First Patriarch Mahakashyapa.）
水鏡回天錄白話解．文士篇 （水鏡回天錄 全文） 看 宣化上人大慈大悲，如何教我們以古人為鏡，提升自我，見本來面目
>> 傳悔法師 【1923 -- 2001】祖籍山東，廣欽老和尚傳法大弟子，台北土城承天禪寺住持，為版主之皈依師父。
>> 淨空老法師 【簡介】（Venerable Master Chin-Kung）【1927 --】 當代佛門高僧，師承近代哲學大師 方東美教授、 李炳南老居士、 章嘉大師，晚年專修專宏淨土， 法師常言：「佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育」，一語道出佛法的真實義！（…… In June of 2002, Master was awarded as an Adjunct Professor of the University of Queensland. In the same month, he was awarded with an honorary degree of Doctor of University of Griffith University. Currently he is residing in Australia to continue his lecture series on the highest teachings of Mahayana Buddhism, the Flower Adornment Sutra. …..）
佛教大德 眼中的 淨空法師 【黃念祖大德、索達吉堪布、茗山長老、昌臻法師、趙朴初居士、慧律法師、木魚大和尚、聖嚴師父、南亭法師、星雲法師、煮雲法師】
最精要開示（The most Essential Preaching）
玫瑰經學習報告－歡喜心的來源（Reflection on the Rosary） 天主教的早晚課誦是《玫瑰經》， 淨空法師應邀發表閱讀《玫瑰經》的感想 …（This ethnics talk is Master’s ways of showing us his love and respect for the Catholic field. It is also the way spreading and sharing Master’s personal reflection on the Rosary … ）
>> 道証法師（郭惠珍醫師）（連結1 連結2）【1956 -- 2003】傑出的腫瘤科醫師，活菩薩示現，安撫了許許多多受苦的眾生，讓人懷念！──最後遺言：「是佛在念我，不是我在念佛。」
傾聽恆河的歌唱； 畫佛因緣—圖片完整版； 拜佛與醫學【強力推薦！】 …
佛要救你； 癌細胞變快樂佛細胞；毛毛蟲變蝴蝶—獻給慈父的感恩與懺悔 …
>> 第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【1986/06/26 出生】
法王自述
法王噶瑪巴（十七世大寶法王）接受台灣生命電視台專訪 令人動容的轉世活菩薩！（內含 法王對修學淨土者的無盡悲願！）2006/01/02 【這才是真正的菩薩生生世世乘願再來，度脫眾生。具縛凡夫，隨業流轉，是六道的流浪漢，豈可侈言自己是菩薩在世間渡眾生？！謹與識者共勉！】
-------------------------------在家居士大德（Outstanding Laymen）----------------------------------
>> 夏蓮居大士（連結1 連結2）【1884--1965】 祖籍山東，由弱冠學儒，廣研程朱陸王之學。甫壯學佛，受戒于安慶宗說俱徹之 慧明老法師，追蹤古德，續佛光明，德風廣被，大眾同欽。號為“南梅（梅光羲）北夏”，正如衡泰，為眾仰止。廣參內典，深遊佛海，從顯入密，攝禪歸淨，圓解圓修，融通無礙。乙丑年因山東軍閥張宗昌加害，避居日本，備受朝野尊重，各宗耆宿，無不親晤，傾談心要。賢俊之士，多來問學，甚至恭執弟子之禮，終身不渝。歸國後，掩關津門，會集《無量壽經》，誓為此經會成完善之本，以滿先賢兩千餘年未償之願。乃謝絕賓客，冥心孤詣，三年不下樓，稿經數易，方慶告成。普海同欣，稱為善本。
時1935年，《大經》會集本初竣後（即「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」會集本）， 慧明老法師即認定為古今第一善本，乃搭衣捧經攝照於佛前，親為印證。不久， 梅光羲居士在中央廣播電臺連續播講此經，稱之為最善之本。兩人一師一友，法誼深厚，又曾於會集期間參與重要意見，是與會集本因緣最深的兩位善知識。此會集本，當代淨土高僧 淨空法師，亦讚嘆此會集本為「最善本」！並說此經將是佛所預言「佛經中最後多留世一百年的經典」。
【… 蓮池、印祖之反對會集，龍舒、蕅益、蓮公之會集或贊同會集，各有其因緣。前者匡前人之失，阻後人之妄。後者作如來使，顯彌陀願。大事因緣，不可思議。後人實不必妄生諍論。… [摘自 淨業弟子 張景崗，2003年8月於北京清涼書屋】
【… 現在大家知道 印光大師是 大勢至菩薩再來的，我們相信 夏老如果不是 阿彌陀佛再來，決定是 觀世音菩薩再來。為什麼？不是這樣的人，沒有辦法把這個經會集得這麼完美。前面兩種會集本，我們如果對照一下，這就太明顯了。宋朝 王龍舒會集的，清朝 魏默深會集的，跟這個本子一比就差太遠了，不是凡人能做的事情。所以批評會集本、反對會集本，我們知道這是可憐憫的眾生，這個業造得很重，斷人法身慧命，果報都在阿鼻地獄。你如果真正說，會集本不好，原譯本好，行！你來講，你出來弘揚，出來講，講得我們大家都服，好事情。自己又不肯講，又要毀謗別人，這個罪造得就重了。 夏老會集的時候自己曾經說過，這是在留下的文稿，我看的很多。他說得很明白，希望他這個本子能夠引導所有修淨宗的同學都認真去讀五種原譯本，拋磚引玉，這個話說得非常謙虛。 …（摘自 淨空法師 宣講 大方廣佛華嚴經（第四一一卷）2001/5/7）】
九一八後，悲洗劫將臨，乃來京宏法。應廣濟寺方丈現明老和尚之請，宣講《阿彌陀經》，現老與京中各寺之方丈均搭衣列座，為影響眾。蓮翁老人在京大宏淨宗，廣育英才，數十年如一日，沾法益者不可勝數。當代尊宿諦閑、慧明、省元諸大長老，對其均甚推重。一九四六年，紅白教大德 貢噶活佛曰：“此間堪任金剛阿闍黎位者，唯夏公一人而已。”解放後，宗門耆宿 虛雲老法師贊其曰：“不意為北方能會晤如是之大善知識。”一九六五年（乙巳）冬稍感不適，夜間於念佛聲中安祥西逝。【摘自 黃念祖老居士與 夏法聖 居士提供之資料】
>> 李炳南老居士 【1890-1986】 祖籍山東，永遠的導師：東魯 李雪廬 教授（雪盧老人），淨土大德，為 淨空法師之老師。『我有一口氣，我就一直都在幹，我死了，那就沒法子了。這就是人的真正精神，沒這個精神就不算人，就不是個活人。無論如何，大家忍耐下來，錢財、地位都能讓人奪走，唯獨你個人的能力，道德，功德，什麼人也拿不去。[雪公]』。創辦 台中蓮社 http://www.tcbl.org.tw/modules/mylinks/
>> 黄念祖居士大德 【1913 -- 1992】 專精電信工程科技，曾于天津大學任教授。抗戰時期，於國難之中，學佛益加精誠，曾皈依當代禪宗大德虛雲老法師，于密宗皈依紅教大德諾那祖師嫡傳弟子蓮花正覺王上師及白教大德貢嘎上師，後於一九五九年繼承蓮花精舍金剛阿闍黎位，受王上師衣缽及遺囑（為王上師印證開悟）。亦為 夏蓮居大士的傳法弟子，依 夏老開示：「理明、信深、願切、行專、功純、業淨、妄消、真顯。持戒念佛看經論、察過去習毋自欺！」集禪、密、淨三法於一身的 黃念祖老居士，是當代不可多得的淨宗大德。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解、大乘無量壽經白話解、谷響集、淨土資糧、佛教的大光明與大安樂、心經略說、佛法的基本與要徑、金剛經一滴、看淡世俗的纏縛—出污泥而不染、洗濯垢汙 顯明清白、淨土資糧、從《金剛經》到《無量壽經》、黃念祖老居士答問、蓮宗妙諦—淨語三則、讀《角虎集》有感
>> 南懷瑾老師（連結1 連結2）【1918-】 融通儒、釋、道三家，佛法顯密圓融，為當代佛門大居士、大修行人。著有《論語別裁》、《靜坐修道與長生不老》、《金剛經說什麼》、《如何修證佛法》、《楞嚴大義今譯》、《禪海蠡測》【本書為 南師最重要的ㄧ本著述】等幾十種。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。2006年到蘇州吳江廟港太湖大學堂定居並講學至今。對中國文化和社會均產生了深遠影響。【註：《南懷瑾與彼得‧聖吉》一個西方管理學大師（第五項修鍊 作者），拜 南師 修習禪宗 …】
>> 智敏【1928-2004】慧華【1930-2004】金剛上師 智敏上師皈依圓覺宗心印傳承第六代傳承金剛大阿闍黎耶、亦為當世大成就者──蓮華金剛藏聖者，蒙授諸佛心印，與慧華金剛上師同為世界佛教圓覺宗第七代法嗣。提倡「一念蓮華生命關懷 ─ 臨終一念往生」，度亡無數！
>> 江翠裳 居士往生見聞記 (影片) http://www.fa-in.org/film/movie/vcd016.htm 【本片畫面震撼，小孩需陪同觀賞】
《好站連結（Links to Good Web-Sites）》
>> CHINA KNOWLEDGE - a universal guide for China studies http://www.chinaknowledge.de/index.html
>> 佛門網 http://www.buddhistdoor.com/mainpage/index.html （Buddhist door http://www.buddhistdoor.com/mainpage/index_eng.html）
東蓮覺苑 http://www.buddhistdoor.com/TLKY_intro/index.html（Tung Lin Kok Yuen http://www.buddhistdoor.com/TLKY_intro/index_eng.html ）
>> 認識佛陀教育 http://www.amtfweb.org/
>> 淨空法師專集網站 http://www.amtb.org.tw/ (別忘了去訂份電子報哦！)（Vietnamese included）、Web-Site of Master Chin Kung http://www.chinkung.org/
>> 澳洲淨宗學會（Pure Land Learning College in Australia） http://www.amtb-aus.org/ （Vietnamese included）
>> Amitabha Buddhist Library in Chicago http://www.amitabhalibrary.org/ （芝加哥華藏淨宗圖書館） 【悟琳法師於此 Venerable Wu Ling is here.】
>> 加拿大渥太華淨宗學會（Ottawa Amitabha Buddhist Society of Canada） http://www.amtb-ottawa.ca/ 【有淨土法門簡介 Brief Introduction about Pure Land School】
>> 洛杉機淨宗學會AMIDA SOCIETY JOURNAL http://www.amtb-la.org
>> The Buddhist Education Foundation (UK) http://www.buddhisteducation.co.uk/ （英國的佛陀教育發展情形 看看英國，想想台灣！）
>> 佛陀教育基金會 http://www.budaedu.org/ （The Corporate Body of the Buddha Educational Foundation http://www.budaedu.org.tw/en/）
>> Buddhanet.net http://www.buddhanet.net/
>> 世界語佛學網（Buddhism of International Languages） http://211.147.225.32/gate/big5/www.ebudhano.cn/cn/index.php
>> 妙音動畫 http://www.miaoyin.org/ MiaoYin Animation
>> Buddhist Association of the United States http://www.baus.org/
>> 十七世 大寶法王 噶瑪巴官方中文網 http://www.kagyuoffice.org.tw/ Official website of His Holiness the 17th Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje http://www.kagyuoffice.org/ （化育資訊網 http://www.hwayue.org.tw/ ）
>> 報佛恩網 http://www.bfnn.org/
>> 佛學多媒體資料庫 http://www.buda.idv.tw/
>> 論語大觀 http://blog.cersp.com/39040.aspx 註解採用 雪盧老人之 <<論語講要>>
>> 淨土專頁—南無阿彌陀佛 http://www.jingtu.org/ （大陸網站）
>> DRBA(Dharma Realm Buddhist Association) http://www.drba.org/ （Vietnamese included） 法界佛教總會、萬佛聖城http://www.drbachinese.org/
>> City of Ten Thousand Buddhas http://cttbusa.org/
>> 台中蓮社 http://www.tcbl.org.tw/modules/mylinks/
>> 諾那華藏精舍 http://big5.fjnet.com/gate/big5/nona.fjnet.com/
>> 戒邪淫網 http://big5.jiexieyin.org/default.aspx
>> 弘化社 http://www.honghuashe.com/ （大陸網站）
「輪迴是有的，不要以為沒有，很苦。....念佛重在"心念"、"專精"且晝夜不間斷、不雜亂；但是你們能口念、耳聽、心想就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂。由於念佛得定而發慧，必有成就。」
廣欽老和尚
「急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。明明白白一條路，萬萬千千不肯修。」
醒世詩
「… 若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世間阿修羅等，應當愛樂修習，生希有心。於此經中，生導師想。 … 為求法故，不生退屈諂偽之心。設入大火，不應疑悔。何以故？ … 多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。 …」
「佛告阿難。無量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。」「阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。」
「The Buddha said to Ananda, "The majestic light of the Buddha Amitabha is the most exalted. No other Buddha's light can match his.”」
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
（The Sutra of Innumerable Meanings）
「世間大事唯生死，不念彌陀更念誰？ 唯此一事實，無二亦無三！」、「末法億億人修行罕一得道，唯依念佛，得度生死」
「念佛定來即是禪」、「四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。」、「若人但念彌陀佛、是名無上深妙禪」
祖師開示、大集經
「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；假饒金玉滿堂，豈免衰殘病苦；任汝千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」
「釋迦所以興出世、唯說彌陀本願海。」
（「The single purpose of Shakyamuni Buddha’s Birth into the world is to expound the forty-eight great vows of Amitabha Buddha!」）
淨土宗第二代祖師 善導大師
（Master Shandao -- The Second Patriarch of the Pure Land School）
「淨土法門統攝禪教律密，而超出禪教律密。至圓至頓、最妙最玄。下手易而成功高，用力少而得效速。 … 是以千經萬論，處處指歸；往聖前賢，人人趨向。以其為如來普度眾生之要道，眾生即生出苦之妙法故也。」
「藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣。知識希少，若捨淨土，則莫由解脫。」
「當今之世。縱是已成正覺之古佛示現。決不另於敦倫盡分。及注重淨土法門外。別有所提倡也。使達摩大師現於此時。亦當以仗佛力法門而為訓導。」
「末世凡夫，欲證聖果，不依淨土，皆屬狂妄。」「世每有好說大話者，以佛菩薩之身分自任，但成自誤誤人耳。願深思之。」
「一享福，必定要造惡業（今之世道亂之如此，多半是前生修癡福者所釀成耳）。既造惡業，則後來之苦報，不忍言說矣。」
淨土宗第十三代祖師 印光大師
"Wherever the Buddha's teachings have flourished,
either in cities or countrysides,
people would gain inconceivable benefits.
”佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。
The land and people would be enveloped in peace.
The sun and moon will shine clear and bright.
天下和順，日月清明。
Wind and rain would appear accordingly,
and there will be no disasters.
風雨以時，災厲不起。
Nations would be prosperous
and there would be no use for soldiers or weapons.
國豐民安，兵戈無用。
People would abide by morality and accord with laws.
They would be courteous and humble,
崇德興仁，務修禮讓。
and everyone would be content without injustices.
There would be no thefts or violence.
國無盜賊。無有怨枉。
The strong would not dominate the weak
and everyone would get their fair share."
強不凌弱，各得其所。”
-- The Sutra of Amitabha's Purity, Equality, and Understanding
-- 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
Dedication of Merit
回向
May the merit and virtue
accrued from this work
adorn Amitabha Buddha’s Pure Land,
願以此功德 莊嚴佛淨土
repay the four great kindnesses above,
and relieve the suffering of
those on the three paths below.
上報四重恩 下濟三途苦
May those who see and hear of these efforts
generate Bodhi-mind,
若有見聞者 悉發菩提心
spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
and finally be born together in
the Land of Ultimate Bliss.
盡此一報身 同生極樂國
------------------------------------------------------------------
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
國運永昌隆 世界普和平
人人起欣厭 個個興取捨
法界諸含識 同證無上道
Homage to Amita Buddha!
南無 阿彌陀佛！
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Ps. 【開示破疑】 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/preach
【祝君 身心健康】 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/health
憨棠妄想 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow |
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发表于 13.7.2010 10:21:05
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