旅游景区疯狂的“香火”产业链

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在景区，布设各种宗教的“道场”牟利，已是一个公开的秘密。这是旅游区最赚钱的行业。已经存在超过10年，每个“营业点”有着上千万元的“年产值”。

    对于一些人，这是骗术。它寄生于畸形旅游市场恶性竞价产生的利益链条，生成巨大的利益黑洞、侵蚀消费者的权益。

    但对于另一些人，它满足了信仰或迷信，排解了对未知的恐惧与茫然，它的虚假与人们内心的空虚等值交易。

    温柔一刀

    一名穿民族衣裙的女子将记者和其他五名广东散客迎进一个“文化院”。这是9月中旬，云南丽江的观音峡景区。该“文化院”看起来是整个景区的一部分参观内容，不需要额外门票。

    进入大门，建筑中央是一个临时搭建的蒙古包形物体，四周有一些厢房和“经堂”。讲解的女子称大家很幸运，这里“正好”来了一位“上师”。她要求大家跟着她学习合十，面朝“蒙古包”问候。

    “蒙古包”内，是一位正在桌后闭目念经的“活佛”。“小喇嘛”请大家在几排长凳上坐下，告诉大家要“珍惜佛缘”，不会讲汉语的“上师”闭目咕噜着一串串“经文”，要为大家进行金刚经“灌顶”。“上师”用一个黄丝绸包裹的长物体依次在每个游客头顶敲击几下，据说，一瞬间他就能“看到一些东西”，随后，他将一张小纸片交给被灌顶者。“灌顶”刚开始，“帐篷”左右两个出口已经有穿着民族服装的女子等候在侧，将客人单独引导到外边的厢房———“请大师解释”。

    广东游客中的一对夫妇最早离开右侧厢房，记者填补了他们的位置。桌后坐着一个穿蓝色织锦袍的平头小胡子中年男人，他瞟了一眼记者交给他的“符”，用浓厚的四川口音、以宣读圣旨的戏剧性声调说：“活佛叫你在观音菩萨面前为家人儿女祈福，点一盏灯，要交200元的功德，回答我舍不舍得———（延长声调）”

    记者表示要考虑一下。平头中年男说：“考虑一下，不要勉强自己———这是活佛在帮你———（加重语气，以尖锐眼神直视记者眼睛）”当记者再次表示要考虑时，被颇为冷漠地请出了“文化院”：“考虑到外面考虑，慢走。点灯还要考虑，活佛要你做不做……”

    在不到半小时时间，广东散客和记者、黑龙江的一个“夕阳红”老年旅行团，以及内蒙古一个30多个人的团进出这个“蒙古包”。

    广东散客中只有一位年轻女游客按要求给了200元功德，当点灯之后，她再次被要求捐199元“祈福”，她表示钱不够之后，对方并未再坚持，她获赠一串木制佛珠。而其他人被要求捐300、600元不等，挎着相机包、手腕上绕着佛珠的男子被要价最高———900元。

    内蒙古团被索要100-300元不等的“功德”，约十多个人都按要求付款；黑龙江团则是100到600元都有。估算下来，在半个小时内，“藏文化院”收入约4000元，这些收入没有任何票据，除了经营者无人能知具体数目———而9月中旬并不算旅游旺季。

    黑龙江团一位60岁左右的女游客告诉记者，她“眼都不眨”按照要求给了600元，因为坚信“很灵”，“我们家的事儿，他全说对了。”和她一起来旅游的老伴几个月前曾经中风，现在行走也略为不便。

    一位在丽江搞景区经营的行内人告诉记者：“这是精准营销。在路上，导游大致可以把团友的情况摸清，在游客进去、讲解员讲解之际，游客的概况可以通过对讲机、手机等介绍清楚，最有价值、可能‘涨水’（付出大笔钱）的客人当然也会提醒到。”

    如果知道这段“佛缘”，属于一个已经发展超过10年、在全国风景区无声蔓延的暴利生产线，游客的捐献并未用来供养僧人、修建庙宇或从事慈善，而是成为“承包商”和“大师”的纯利润和旅游利益链上的“返点”，这位女游客还能那么毫不犹豫地捐出600元吗？

    长盛不衰的经营模式

    在景区，布设各种宗教的“道场”牟利，是一个公开的秘密。

    “香格里雄古景区”虽然不是观看“长江第一湾”的最佳景点，旅行社通常会在附近停车上洗手间，并提议游客在此观景。此时，景点的解说员就会上前，建议客人进入大门，去往观景台，并不失时机地介绍，在观景台路上一间前门封闭的庙堂内，有“元太祖朱元璋赏赐的一件宝物”。接下来，为游客解说“宝物”———龟驼龙柱，上面有一个大转盘上放置着观音像的木雕，并建议游客触摸木雕“宝物”沾“福气”，转动转盘之间，游客中指已经指向一支“神签”；解说员表示将免费赠与“神签”的复印版，并建议游客进入密闭的厢房“听大师免费解签”。

    厢房中，一位自称“从峨眉山下来度化众生”的“僧人”，询问出生年月、籍贯，用水泼不进的飞快语速和含糊不清的语音解释签文，然后拿出一张黄纸符，请记者“放进钱包里”，然后“作法”为记者“化解劫数”———最后拿出一本功德簿，同一页已经用同样的笔迹记录了不同籍贯游客的两笔功德：499元和699元。当记者写下数字99，这位头顶没有戒疤、头发也长出薄薄一层的“峨眉山弟子”不高兴了，“施主，一般学生和孤寡老人才捐99.”他终于开始用清晰的口齿说话，费了很多口舌，“三生万物，399吉利”，“至少199，一辈子长长久久”，如促销员一般地劝说增加捐款。

    玉龙雪山下的“东巴万神园”则是另一种方式。面向大批团队客人，景区导游一再渲染园中高处东巴修行处的神秘，以及“我们纳西人的大东巴”将“政府建设地震震垮的大雄宝殿的钱，在永胜修了四个学校”的“感人”事迹。最后，“大东巴”在一间教室模样的房子里说法之后，请一部分游客随意自愿捐款，却请另一部分人留下；一个来自浙江的团，被特意留下的人都被要求“定额”捐款，修建“大雄宝殿”，“成千上万我不要，只要你的100元。”

    “这叫挑客。”一位要求匿名的丽江导游更详细地描述这个过程：讲经———讲一讲人生道理，“何为幸福”，取得游客共鸣并在这个过程中判断游客的“潜力”。然后以普通的“结缘品”———拜佛的卡片，支开大部分客人，“随意功德”：“一般人至少给十元二十元，已经保本了。”对于“中等潜力”客人，结缘品可能是经幡，然后把这部分客人交给各位“大师”去做，这叫“打点”；而对于那些最虔诚的人，尤其是“大腹便便、戴眼镜、一家人来的”，则引入“大东巴”的密室，送更重要的物品，“您一家人很幸福，您很有佛缘，不过———”通过分析施主的心病，“化解灾殃”，可能得到最丰厚的一笔功德款，这就叫“涨水”。而客人接踵而至而难以精挑细选的时候，“大师”们可能迅速而平均地以低价把客人送走。

    仅仅是在丽江政务网上“市长信箱”中，对东巴万神园的投诉就有五条，涉及的“捐款”少则上百元，多则数千元。然而在行内人看来，这个地方“关系最硬，做得最久，很稳，也最成功”。

    行内人揭秘：在丽江，还曾有“玉峰寺的活佛”、“木府三清观的道士”、“黑龙潭的小和尚”和“东巴谷的茶马藏家”，都是类似的骗局。

    而这并非丽江特有，在阳朔鉴山寺、海南东山岭潮音寺、北京十三陵景区和广仁宫、湖南衡山、凤凰、湖北宜昌游轮码头的黄陵庙、大理天龙洞、观音阁、山西五台山和平遥、山东烟台、辽宁大连、四川乐山、峨眉山、九寨沟、成都青羊宫……以佛祖、观音、活佛、财神等的名义，几乎所有可以跟宗教连接的景区，都曾经或正在运作着同样的产业。

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行内的门道
    余华山（化名），是一位曾经投资这个行业的旅行社经营者；退出这个行业，他的解释是“不能跟佛祖抢饭碗”。他告诉记者，这种经营模式大约产生于1997年，从业者多为上世纪80到90年代在四川乐山、峨眉山一带从事旅游业的导游；风靡四川全省之后，继而复制到广西桂林和海南岛，在世纪之交发展到云南。而后在全国景区遍地开花。
    “一般来说，正规的、有固定信众的大庙很难打进去，通常都是承包香火不旺的小庙，或是修葺景区中废弃的古建筑，甚至在景区里新建一个庙———在北京和大连，新建的做法很多；自己建个庙，再跟旅行社‘谈政策’。”至于承包的价格，云南某景区一处一进殿的小庙管理者曾经尝试与余华山商洽，想以一年四五十万的价格包给他经营。“因为工作（经营旅行社）的缘故，经常是寺庙找上我谈这个；寺庙希望能有人帮忙营销。”而那些二进殿、三进殿的寺庙，则需要一年上百万元的承包费。
    一般而言，在当地居民中有较多信众和良好声望的寺庙，旅行社绝不会带游客去烧香———除了一些为进香而来的香港和马来团———那些寺庙没有任何回扣和门票折扣给导游。
    在四川乐山乌尤寺，一名僧人告诉记者，将寺庙香火经营承包出去的现象是存在的，很多从乐山到外省经营的人，甚至会连片承包那些民间小庙，他们会用一些假的僧人来主持庙宇，“这实际上就是他们一手遮天了”。
    “正规的肯定不会这样做，”余华山说，“百分之百是用假和尚。”在这个行当，直接进行解签、算命等说服游客工作的人，不管他们伪装的是什么宗教背景，行内一律称为“大师”。最初，这个行业以四川人为主，随着“战线蔓延”，“桂林帮”、“海南帮”、“湖北帮”、“湖南帮”和另一些省份的人也相继加入，但从业者，包括投资和组织者、“大师”，四川籍仍占绝对优势。
    年收入相当可观。“经营得好，通常一年有上千万元。”余华山说，“当初在四川境内的寺庙，很赚钱，干个年把，都是上千万元，这种人我认识得太多了。”而行内人都知道，在丽江黑龙潭景区一处龙形建筑内经营的本地商人，经营四年，得利是4000万元。
    这位商人本是经营东巴文化产品出身，却始终无法成功。“奇怪吧，在旅游区，往往做正规行业、正规产品，就是做不起来。”知情人评价。后来，他与一位来自海南的商人合作，投资在黑龙潭做了一个龙形建筑，并在里面布设佛像、财神、“佛缘碑”等等。海南商人带来整个“核心团队”———几位来自湖南、湖北的“大师”。
    将游客分进小厢房，“大师”套话之后，建议烧香———“结合你的生活水平、佛缘和身份，建议你烧什么档次的香，以及各个档次的意义，和对将来有何帮助”；烧香价格多以99数字结尾，“会给你很新的1元钱，说，这是与佛结缘的1块钱，一帆风顺、一本万利……千万不要用掉，永远放在你的钱包里———会保佑你的福分”；烧香之后，原来之前说的是一炷香的价格，而非三炷，因此功德翻3倍———此谓“翻单”；游客虽然愕然，却十有八九会因为“佛缘”而隐忍；之后，“大师”叮咛道别：“你在这里做了这么多功德，化解了将来的灾厄，不要对外讲，讲了对你反而没好处”———此谓“封口”。“避免投诉，关键在大师的封口功夫好不好”。
    知情人描述，开业当天，这一处“龙神”从上午8点到12点，功德箱里已经有3万元收入；然而做得太猛，连导游和全陪都成为被宰“涨水”一两千元的对象，引来投诉不断，“中午赶紧停下，开会；决定让大师不要收那么高，慢一点、少一点———从此就做得很平稳。”
    算命解签、“讲课”、“摸顶”，通常还有一些雷同的细节：游客永远“碰巧”赶上了一场重要法事，“邂逅”一位难得的大师；在索要财物的环节，游客一定是被单独隔离开———即便家人一起面对大师，通常也只会留下一个人提出要钱。
    一度，云南所有类似经营场所都有1.8米长、手臂粗的“龙香”。成本几十块钱，可以定价888、999元。“烧高香不是最厉害的。”余华山说，“解签的费用没底。你要解到什么程度，你的灾有多大？因此也有捐八九千元、1万多元的。”没有现金？这些场所全部备有刷卡机。
    在这个产业的全盛时期，也就是2001-2005年，经营者的手法更加肆无忌惮，常常以诅咒游客及家人“血光之灾”的方式，胁迫游客付款；游客离家千里，面对陌生环境，自然有所忌惮，如此一来，“每个人‘消费’个一两千元，是很容易的。”余华山说。
    一名从业不久的“大师”张瑞龙（化名）则告诉记者：“之所以会出现威胁、放狠话，是因为大师之间的竞争。因此，最好不要用不同籍贯的大师，很容易出现矛盾不好管理。”
    利益分配上，与景区经营者的协议可能因地制宜，常见的是每进一个游客，付一两元给景区管理者。另一种模式，是“景区”实际上沦为宗教诈骗服务的配角，如“东巴万神园”（个体私营性质投资建造）和“香格里雄古”（丽江市旅游局一名负责人称它并不是合法的景区）。收入的分成，则是导游与司机30%，“大师”要提成20-25%，景区方面和相关“公关”各有不同，经营者约有30%左右的毛利———但几乎没有成本。

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“大师之道”手中无剑
    “我做第一个客人，不成功；心里发慌，语无伦次。”张瑞龙说，“之后总结了一下，心定了———大不了就是，施主，你要放弃这个佛缘，请自便嘛！竟然第二个就做成了100块。后来的客人我就慢慢往上加，直到做上1000多块。”
    “大师最怕的是———最难做的客人就是不开口、没有反应的人。这样就找不准，发挥不出来。”张瑞龙认为“大师之道”主要是“哲学和心理学，宗教只是一点点”。“我会把你所有很牵挂、很烦的事情一一列出，肯定有一两点，能讲得很准。就如同一个菜单，发现你对那盘菜有兴趣，我就专门讲这个———都是慢慢套出来的。导游给的信息一般情况不需要，有就更好：职位、有没有离婚、健康、父母的背景等等。如此一来，讲得对，太简单了。也有不信的，可能如同高手过招，招数用尽还是不信，没关系，相信你还会再来，结个缘分吧，功德随意。”
    “我观察，老的做法已经过时了。”张说的“老做法”，是指解签、赠送法物、胁迫等手段，“现在的话根本不需要讲什么藏传汉传，好的大师，什么都不用，东西都不用给，直接空口相对，什么都能做下来。这就如同一个剑客，手中无剑，只要有对手。”
    “很多人，尤其是女人，和当官的那些人，是很需要有人探讨这些东西的。”张说，最好做的就是官员，动辄几千块，很容易。大理导游冯红（化名）说，两广地区的旅游团不爱购物，偏爱拜佛，尤其是广东的商人，“很舍得花钱在这个上头”。
    多数游客抱着“信则有”的态度，心态平和地解囊而出。一位为观音峡“文化院”捐出100元的黑龙江游客对记者说：“只要你信佛，进了这种地方，让你给钱，你给就对了！佛祖在心中，信则有，不信则无。”
    而在“东巴万神园”付了100元之后，一群浙江游客见怪不怪地讨论：“旅游点都是这样，海南更严重！”“泸沽湖的家访开口就是三五百呢！”
    兴致勃勃地解释了“大师招数”之后，张瑞龙似乎又有点惴惴不安，“总觉得说那么几句，就拿你那么多钱，来得太容易了，好像不是太正当……这一行吧，好赚；但是似乎总有些定数在，做一段时间，就会出点事……”
    经营者最大的风险，一是主管部门的打击———不过规律是，“关系硬都可以做，关系不硬很难做”；二是要提防大师“把钱跳掉”。老到的“大师”，发现非常富裕、且非常相信自己的对象之后，会“点到为止”，然后与对方相约私下见面，形成稳定的关系，独享成果。甚至于，能继续“挖掘潜力”数万元甚至上十万元。
    如癌细胞般四处扩散
    旅游业内人士透露，经营“香格里雄古”景区的大连人王立东，也在丽江古城木府后的三清观经营“道士解签”，抽签工具是另一件“宝物”———玉雕签盘。“来钱来得太快，他们很难放弃不做这个行当。”
    和在风景区的各类商人一样，以宗教敲诈游客的经营者，总在各个景区游走，寻找市场空白，规避风险。近年来，游客投诉不断，组团社施加压力禁止进庙，旅游执法部门时时突击，但宗教骗钱的生产链如同癌细胞在全国景区扩散、复制，延绵不绝。
    “2001年，我们旅行社还对这个（用宗教名义诈骗游客的行为）没有概念。”云南云之旅假日旅行社总经理苏鹏遥说。“那年一群客人在丽江玉峰寺，花了3500元‘功德’；之后觉得是受骗了，向我们投诉。我才知道有这个行业存在。”
    2005年，频繁的游客投诉让云南地接社大为头痛，“一旦出现这样的投诉，就‘砸团’了，‘砸团’后果很严重；组团社也会扣昆明地接的钱。因此，其实是旅行社自己把这个抵制掉的。”来自组团社的压力，让大多数旅行社在旅游合同上写明“不进寺庙”。
    但是，拜庙骗钱的市场没有消失。对于各地发来的散客，昆明的地接社有时候会把他们交给一日游专线。而由于超低价接客，专线是“一定要进庙的”。
    以昆明市一日游的石林路线为例，成本中包括门票80元，午餐15元，车费15元，至少110元。但昆明地接社最多只付给负责专线的旅行社三四十元一个客人———为了填补每个客人七八十元的亏空，专线旅行社必须要靠购物和烧香。
    于是，去往石林的路上，万福寺、岩泉寺等寺庙的高价烧香解签成为游客的“必由之路”。“投诉一多，专线旅行社干脆给我们两种价格———烧香和不烧香的，差距四五十元。”苏鹏遥说。
    即便团队游约定不进庙，散客的数量也足以维持这个行业运转。而中国旅游市场上，近年来散客比例不断增长，已经超过半壁江山，景区门票直销网站驴妈妈董事长洪清华认为，到2010年中国市场散客比率将达7成。
    2007年1月，因昆明游客投诉在玉龙山下“万朵茶花”的玉峰寺，假冒僧人采用欺诈手段骗取钱财。丽江“四黑”专项整治小组工作人员核实后当场清退游客被骗钱财，没收银联刷卡机和电话机，清退假冒僧人周敏，民宗局按照《宗教事务条例》依法对玉峰寺负责人处以2214元人民币的行政处罚。然而，这并不是管理的常态。
    “我们要求退钱给客人，通常旅游局会帮助我们退钱，但并不会对现象本身表示评论，更不用说深究了。”一位旅行社负责人说。丽江市旅游局的说法则是，并未接到此方面的投诉，但近期应上级要求，他们正在对景区场所进行规范整治，欢迎游客拨打24小时旅游投诉热线：0888—5123432反映问题。
    余华山曾经投资庙宇经营，他表示，这个圈子，“跟政府的任何一个部门关系绝对都是非常密切的；一些官员有股份都很难讲……否则，为什么在（宗教诈骗）被旅行社抵制之后，主管部门没出来说一句话；最昌盛的时候，也没出来说一句话？”而“香格里雄古景区”的开发商和丽江古城木府后三清观的经营者王立东（亦是木老爷酒业有限公司法人代表），另一个身份是丽江市市委统战部下属丽江市海外联谊会的副秘书长，丽江市委统战部一名副部长证实王立东已任此职务数年。
    已经完成原始积累的商人全身而退，知情人称，最早在“万朵茶花”的玉龙山下玉峰寺搞“活佛祈福消灾”的商人，只做了一年多，赚了上千万元之后就改行了，“他也许觉得（承包寺庙骗钱）不是那么地道的生意”，现在仍然在云南的各大旅游区经营珠宝和咖啡。而黑龙潭的本地商人也重回文化产业。
    在旅游合同的硬性抵制下，另一些商人调整了经营模式。譬如在景区内设置“宗教场所”，让游客“自愿参观”；在宜昌和丽江等一些地方，博物馆里也曾经选取一些造型较好的“菩萨”或“宝物”、“灵物”，设立“道场”；或是躲到更边缘的景区。在泸沽湖畔最早发展旅游的大洛水村，村民们苦恼不已：由于摩梭人信奉藏传佛教，家中都设有经堂，于是外来的一些广西和四川商人，租用村民的摩梭木楞房，开设四不像的“摩梭藏民家访”，而实际上是用“刚从拉萨回来的活佛舅舅”算命、祈福、索要“功德”和卖“藏药”。虽然时有投诉和整顿，但始终维持四五家的规模。

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低价“馅饼”背后
    2009年5月至9月，国家旅游局展开了规范全国宗教旅游场所燃香活动，其中针对宗教诈骗的“全国各地都不同程度存在诱导烧高香或强迫烧香的问题”，要求“把规范宗教旅游场所燃香活动与规范旅游市场秩序结合起来”。然而，以丽江为例，仍然有众多宗教诈骗运转在景区的空隙里。
    今年5月1日，新的《旅行社条例》开始施行。这部条例规定：“旅行社不得以低于旅游成本的报价招徕旅游者。”这正是针对国内旅游业零、负团费的恶性竞价现象。“我真希望能按条例做到，正是零、负团费，给这些（欺骗消费者牟利的）行业有利可图的土壤。”余华山说。不过，与《条例》的初衷相反，旅行社报价低于成本、导游要向旅行社交“人头费”“买团”的情形比往年更加严重。
    以云南“昆-大-丽”线路为例，旅行社的成本约900元。但是地接社接团的报价，可能远远低于这个数字。填补成本的亏空以及盈利，主要靠游客购物和自费项目。根据游客消费能力和消费意愿，不同来源地的游客已经被细分为五六个档次———以上海与浙江为基准，“昆-大-丽”路线报价可以低到200元到300元，属于特类；而江苏、北京和青岛等地属于A类，360元左右；山西大同、湖南和山东属于B类，400多元；C类山西太原、江西、西北、江苏徐州和连云港等消费力略差的地区和广东（旅行经验多，消费理性，购物少）约五六百元；D类云贵川和广西，则七八百元。远途而来、消费豪爽的东北团，组团社甚至不仅不要付费，地接社还要为每个客人付400元人头费———也就是说，消费可能性最大的游客，地接社愿意花1300元成本，“请”他们旅游。而旅游发展最早的海南和桂林等地的游客，“什么都见过”，成为旅行社最不愿意接的客人，旅行社只肯接整团的客人（避免拼入其他团体的散客影响他人购买欲望），并且接收价格在成本上至少加50元。
    旅行社和导游的“填坑”和导游的每一分钱工资，都来自游客在团费之外的消费，这就是价格虚高、货不对板的旅游购物点和宗教诈骗能得到导游合作的原因。
    一些有宗教诈骗内容的景区，可以以低至三折的票价吸引旅行社———这是一些传统主要景区无法做到的。除去构成导游收入重要部分的30%返点，与旅游购物场所一样，宗教诈骗场所也会给付导游“人头费”，泸沽湖的“家访”由于竞争激烈，“人头费”已经涨到15到20元一位客人。
    在《条例》实施后，导游为了免责，但又很难舍弃宗教诈骗带来的分成利益，“我们一定会在进门的时候提醒：信仰自由，烧香自愿。”大理导游冯红说。
    四川导游小刚（化名）则认为，宗教诈骗存在，“怪不到导游”。他举例说，他曾经接过一些经济条件较好的企业家、官员团，会每天给导游300元补助，不允许进店，不参加任何自费活动，“这是理性旅游，自然不会挨宰。但是大多数的游客并不理性。”苏鹏遥也表示，不购物的纯玩团所占比例不超过十分之一，大多数游客还是选择低价团。
    “导游不但没有工资，还要交给旅行社50到100元的人头费，如何能要求导游不带你去购物、烧香拜佛———挨宰？”小刚说。一次，他的两位北京客人被“认老乡”的销售方式骗买了一些珠宝，回到车上还兴致勃勃以为买了便宜货，“你说，我听了心里是什么滋味？”而那些给导游另付补助、纯玩团的客人，不少后来成为他的回头客和朋友。他认为，只有仿照欧美国家，实行导游的小费制度，才能从根本上杜绝这些暴利宰客的行业存在，他甚至极端地认为，“如果游客能理性消费，小费制度能推行，中国不会有一个导游还愿意靠骗人赚钱。”
    不过余华山认为，不管怎么样，已然形成的产业利益链很难打破，一阵风过去，什么也不会改变。他叹了口气：“如今哪个行当不黑呢？进了这个行业，就要设法生存。”（应被访者要求，本文部分人物为化名）
    寺庙里的刷卡机
    在寺庙里，“巧遇”大师或活佛，这是你的“佛缘”，那么，捐些“功德”消灾祈福吧。没带现金？不要紧，庙里早已准备好了刷卡机。
    今年8月22日，网友nifancao发帖记录了8月16日上午，她和妈妈在云南丽江观音峡“藏文化院”的不愉快经历，和本报记者的遭遇如出一辙。
    在那座“类似蒙古包”的建筑物里，僧人最后从桌子底下拿出了刷卡机，她的妈妈很无奈地用农行卡刷掉了800元“功德钱”，而同游的绍兴一家则“捐了1900”。妈妈的朋友则先后共“放”了1000元进功德箱。
    大家从寺庙里走出来，都是一脸不悦，最后在找工作人员理论后，终于要回了钱。
    而类似的经历，在很多网友的游记中都有提及。布设各种宗教“道场”，以香火钱、功德钱的名义牟利，这门“生意”已在全国复制无数。