中华孝道文化——第四集 孝道淡化 令人堪忧

aibai

       一位圣哲驾着他的马车，穿过2千5百多年的历史风烟，来到他曾熟悉的故土，向人们诉说着兴孝之益，尽孝之理。

　　再现子曰：教民亲爱，莫善于孝。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

　　传承中华孝道，使人格健全, 使家人和睦，它给老年人以慰藉，给青年人以教化，也给社会以祥和，这是中华民族固有的美德, 是中国人骄以示人的东方文化。

　　当代中国哲学家任继愈先生在《谈谈孝道》一文中说：‘五.四’以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成是罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。

　　在那个国运不济的年代，‘极左’思潮盛行，涉世未深的青少年把父恩母恩彻底淡化，青少年不知道什么是孝道，不知道为什么要尽孝，更不知道该怎样尽孝。

　　‘孝子贤孙’成了过街老鼠，所谓出身不好的与父母划清界线成了革命行动，父母之恩不如领袖之恩，深深地影响了青少年的人伦观。

　  一时间，儿子造老子的反，女儿揭母亲的短。阶级与亲情的尖锐对立，使人们的精神支点严重偏移，传统的孝意识、孝观念受到猛烈冲击，人伦关系严重错位。

　　抡起造反的大锤，满腔义愤地砸烂着他们断定为腐朽的文化。

79年版新华字典对孝的解释)

　　突如其来的市场经济大潮撼动着人们的精神定力。民族文化、民族传统、面临着一波又一波的冲击。人们的价值观、荣辱观不得不面临着新的考验。

　　唯利唯我，金钱至上的观念无情地剥蚀着亲情的脐带。有些儿女不知怎么换成了一张冰冷的面孔，不知怎么生就了一副铁石的心肠。

　　你不孝，我不孝，大家都不孝。你不提倡，我不崇尚，金钱至上，孝道淡忘。这个无奈的因果逻辑构成了一种与文明古国极不相称的文化悖逆。

　　孝道箴言：你不孝，我不孝，大家都不孝。你不提倡，我不崇尚，金钱至上，孝道淡忘。

　　家风、民风、世风缺乏对不孝之徒的监督、谴责和惩戒；

　　家风、民风、世风又失于对孝子孝行的传播、褒奖和弘扬。

　　虐待、打骂老人的忤逆之徒屡见报端、网络。

　　老子居然给儿子拜年，这是谁的悲哀呢？

　　调查显示，全国60岁以上的老人丧偶率为35%，有择偶愿望的为37.4%，择偶成功率只有6.9%,成功率之所以这么低, 主要是自私儿女的横加干涉和粗暴反对。

　　金秋时节，红的火红，黄的金黄。满枝硕果掩映下的小小农舍，举目望去，给人一种田园诗般的浪漫情调。

　　果子熟了，树叶落了。儿孙大了，爹娘老了。

　　要么是怕哪件事没做好惹儿子生气，哪句话没说好惹儿媳妇生厌，要么是把老祖屋让给了结婚的儿子, 自己没住处，有些老人被迫搬到了这里。

　　一间间小土房，散落在果林深处，这个任何行政和民政部门都不掌握的自然村落，人们叫它‘躲儿庄’。

　　一间进去两个人就转不开身的小屋子里，住着一位70多岁的老人。一锅一灶，一碗一筷，一天就做一顿饭。

　　一堆猜不出原色的棉被，不知包裹着老人多少凄楚的梦。

　　一块包着塑料袋的砖头，让老人枕着它体味着晚景的凄凉。

　　一个巴掌大收音机，是老人知道外面世界的唯一信使，也是老人身处信息时代的唯一佐证

　　一盏文物级的煤油灯，老人心中的圣火，让老人在漫漫长夜中企盼黎明。伴着老人衰朽的生命不久就会灯熄人去。

　　（老人同期: 活一天，算一天。活一天，算一天。------）

　　老人们的儿孙都很忙，忙生活，忙赚钱，忙子女，忙盖房。

　　有的老人已经去世，门房挂锁，静静地等待新的老人入住，确切地说是等待着今天的儿孙们明天入住。因为‘老人的今天，就是儿孙的明天’。这是一条所有人概莫能逃脱的铁律。

　　有数据显示，中国农村老人的自杀率是国外的7倍多。我国每年28.7万自杀者中, 80%以上是生活无着、疾病折磨的农村老人。

　　有一首新的童谣：

　　金门钉，金光光，红漆门，小楼房，村外搭起小矮屋，老人叫它躲儿庄。

　　躲儿庄，躲儿庄，儿孙脸，看着伤，儿孙碗，端着烫，躲个清静住进庄。

2005年秋，黑龙江省人大代表，民营企业家翟玉和出于人子之心和人大代表之责，个人出资10多万元，策划、组织了一次全国性农村孝道调查。万里奔波、走村串户、历经艰辛调查的背后会有怎样的结果呢？

　　翟玉和组织的三个组，平均耗时50多天，行程5.9万公里，足迹遍及全国除台湾省外的31个省、市、自治区、46个县、72个村的一万多名老人。

　　调查发现：农村老人的儿女们普遍认为，没让父母冻着、饿着，就是自己尽孝了。

　　更另人担忧的是儿女对父母感情的麻木, 视父母如同路人。有的与父母同住一个院子，一年也说不上几句话。身就走，平日对父母不管不问。

　　更有甚者，和儿女同住一个村子，一对老人双双死在屋子里不知道过了多少天，还是被邻居先发现的。

　　翟玉和在农村看到的普遍现象是，吃的最差的是老人，穿的最旧的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在地里干活和照看孙辈的也几乎都是老人。

　　在部分贫困地区农村，有的老人一年吃不上两次肉，平时兜里没有一分钱，小病挺，大病捱，快死了也不往医院抬。这些老人由于儿女不尽孝，生活境况反倒不如无儿无女的老人。

　　翟玉和在孝道调查中，辑录了一些老人的‘伤心语录’：（字幕）

　　父母就是大酱盘子，有酱儿女都来沾，酱没了，盘子就没人要了。

　　能干，爬起来就干，不能干，躺下就死。

　　靠谁养，靠自己，靠老天啊。

　　‘还能干，俺就是儿女的劳力，不能干了，咱就成了人家的累赘。

　　这年头，有了儿子咱就成了儿子了，有了孙子咱就变成孙子了。

　　（同期你看出门这些小媳妇上街给俺家孩子买点苹果给俺家孩子买点梨没有一个说给俺老婆婆买点什么吃没有一个）

　　翟玉和汇总后的调查数据显示，45.3%的儿女与老人分居，5%的老人三餐不保，93%的老人一年添不上一件新衣，67%的老人小病吃不起药，86%的老人大病住不起医院。52%的儿女对父母“感情麻木”。

　　在调查中有的村干部问：什么是孝的标准？

　　调查人员说，待父母如同待儿女一样就算是孝。

　　村干部说，按你这个标准，俺村呀一个孝子都没有！

　　翟玉和通过调查得出的结论是“在当代中国，孝道出了问题”

　　他认为，一个重小轻老，不讲秩序礼数的家庭是不和谐的家庭，迟早要给社会添乱。

　　血缘都维系不了人与人之间的亲情，民族的向心力和凝聚力将大大降低。

　　回家过年要不要给生身父母磕个头，还要在网上煞有介事地讨论来讨论去。给生你养你的父母磕个头，膝盖上能长出奴性吗？

　　为了保住一条狗，居然向保安双手作揖，双膝下跪，所谓人的尊严又到哪里去了呢？

　　山东省东营市由组织出面协调儿女与父母签订了10多万份赡养协议。这一空前的创举和背景很是耐人寻味，孝敬父母还要签一纸协议来制约，则从另一侧面说明事态的严重。

　　据成都市温江等三个法院的统计，年迈父母告儿女不尽赡养之责的案件已占民事案件的10%。即使父母赢了官司，却输掉了亲情，儿女经济上占了父母的便宜，人格则被钉上了道德的耻辱柱。这类官司没有赢家。

　　南京市秦淮区法院成立了全国第一家老年法庭，背景就是老年人状告子女不孝的案件逐渐增多。社会学者指出：人总得信点什么，怕点什么，不信神，不怕鬼，怕点报应也行。

　　有些人性泯灭、道德沦丧的忤逆之徒，虐待、遗弃、打骂老人，视亲情如粪土，视父母如草芥。不怕遭天谴，不怕遭人怒，不怕遭报应，真可谓是天不怕、地不怕，爹娘老子又算个啥。

　　曾是逆子的忏悔发人深省。  （胡斌同期我5岁左右的时候我爸爸妈妈打架那个时候就有反应了我就拿剪刀扎我爸爸就拿剪刀捅我爸爸为什么我整天活在恐惧当中我也不知道我今天活成这样为什么整天想着自杀活一天算一天没有人生目标什么都没有也没有考虑过爸爸妈妈

　　我说我这不是畜牲吗我还讲兄弟讲哥们全是假的你连你的爸爸妈妈生你养你的人你都不爱你能对谁好你能喜欢谁

　　连我自己的生日是什么意味着什么都不懂我之前在干吗 KTV夜总会喝酒大吃大喝我们的生日是哪来的

　　我就知道我的生日我妈妈是多么辛苦我的生日我就给我妈妈磕头感谢妈妈22年的养育之恩我妈妈的生日我就给我姥姥磕头感谢我姥姥给我一个好妈妈）

　　孝道文脉的干涸甚至断流，亲情纽带的松弛甚至断裂，不可避免地导致对血肉亲情的冷漠，对父母恩情的漠视，对国家之恩的麻木。

　　践踏孝道，天理不容。藐视亲情，人伦不容。虐待父母，国法不容。

　　恢复父母的尊严，重塑孝道的神圣，守住人性的底线。人若不孝，将人之不人，家之不家，国之不国，这是有识之士的呐喊和忧患。

　　遏制孝道滑坡，成为尊天理，守国法，重人情的支撑点。

　　孝道淡化，令人堪忧。只强调德，而忽略孝，德则是虚德，忠则是伪忠。人伦不在，何谈荣耻？不孝父母，何谈爱国？不感父母恩，怎报国家恩？